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« Au centre de la réflexion d’Eliade, donc, la question du sacré, ou plus exactement la question de la manifestation du sacré (la Hiérophanie) à l’homme et dans le monde des hommes. Aussi l’étude de l’histoire des religions n’est-elle l’étude d’une histoire des religions que parce qu’elle est étude de la religion , c’est-à-dire l’investigation et l’examen de la Hiérophanie, dans la diversité de ses formes. De cette diversité témoigne l’étude des formes religieuses et des représentations dans lesquelles elles traduisent cette expérience. Mais cette diversité foisonnante est elle-même ordonnée selon une structure, car il demeure que, sous la variété apparemment infinie des croyances, des représentations et des rites, des constantes se répètent d’une forme religieuse à une autre . Comprendre la Hiérophanie, c’est également comprendre la dialectique propre au sacré… » – Source perdue –
