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« L’Être Individuel est regardé, dans son ensemble, comme un composé de deux éléments, qui sont appelés respectivement Nâma, le Nom, et Rûpa, la Forme ; ces deux éléments sont en somme l’ « Essence et la Substance » de l’Individualité, ou ce que l’école Aristotélicienne appelle « Forme et Matière », ces termes ayant d’ailleurs un sens technique bien différent de leur acception courante ; il faut même remarquer que celui de « Forme », au lieu de désigner l’élément que nous nommons ainsi pour traduire le sanskrit Rûpa, désigne alors au contraire l’autre élément, celui qui est proprement « Essence Individuelle ». Nous devons ajouter que la distinction que nous venons d’indiquer, bien qu’analogue à celle de l’Âme et du Corps chez les Occidentaux, est loin de lui être rigoureusement équivalente : la Forme n’est pas exclusivement la Forme Corporelle, encore qu’il ne nous soit pas possible d’insister ici sur ce point ; quant au Nom, ce qu’il représente est l’ensemble de toutes les qualités ou attributions caractéristiques de l’être considéré. » – René GUENON – « Introduction générale à l’étude des Doctrines Hindoues » – » Castes » – Page 972 de Tout Guenon V2. – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 –
