∴
« La première étape, l’Œuvre au Noir, commence donc au 3ème degré avec la mort d’Hiram et la perte de la Parole qui symbolise le lien perdu avec l’Unité. Cette Œuvre se termine au 11ème degré […] pour l’alchimiste l’œuvre au noir a pour objet de séparer le pur à savoir le Soufre et le Mercure Philosophiques de l’impur c’est à dire de la matière […] Le pur étant séparé, il s’agit maintenant de le sublimer, de le rendre le plus pur possible : s’agissant de l‘homme, c’est élever davantage son niveau de spiritualité et c’est l’objet de la deuxième phase, de l’œuvre au Blanc. Elle commence au 12ème degré avec le Gra∴ Maî∴ Arc∴, dans un temple où la couleur blanche domine et s’achève au 17ème degré avec le Che∴ d’Ori∴ quand il prend conscience que le seul Temple indestructible est le Temple spirituel dont l’image lui est donné par l’évocation de la Jérusalem céleste […] « Référence symbolique du Temple de l’Esprit « . « – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – Ala∴ TER∴ – « La Tradition Alchimique et le 30ème degré » – 6022 –
« Étymologiquement, sublime vient du latin « Sub liminus », haut, suspendu en l’air, élévation en pente. La sublimation est une opération chimique qui permet à un élément de passer de l’état solide à l’état gazeux. » – « Ordo Ab Chao » – N°88 – Page.256 -Juin 2024- « L’aspect initiatique de la Titulature du 5° au 12° degré » – Francis Car∴ –
« La signification première de Sublimis est « Qui va en s’élevant » ou « Qui se tient en l’air ». Ainsi Ovide distingue-t-il l’homme des autres animaux en évoquant sa « Face sublime » (Os sublime, métamorphoses, i, 85), qui se dresse vers le ciel et lui permet de regarder les astres. Et Sublimem aliquem rapere signifie enlever quelqu’un dans l’air, à l’instar de Zeus ravissant Ganymède. On ne saurait donc assez insister sur le sens dynamique comme d’ailleurs sur l’obliquité, l’un et l’autre absents du registre sémantique d’hupsos [ὕψοὖ] » . Http://robert.bvdep.com/public/vep/pages_html/sublime.htm–
« Les différentes opérations alchimiques sont longues et fastidieuses et les philosophes les appellent leurs « Aigles » ou sublimations philosophiques ; faire voler l’aigle, c’est faire sortir la lumière du tombeau. » – SC∴702 – Ami∴ Uni∴ – Val∴ Mon∴ – Jean DEL∴ « Symbolisme du 2° temple » – 6013 –
« Tout savoir est inutile aux rares élus qui, à travers les siècles, s’étant incorporé le royaume, ont dissout tout conflit intra-psychique, sublimé tous leurs désirs, consommé le désir essentiel, et que la tradition chrétienne peut appeler fils de Dieu dans la mesure où, tout homme qu’ils soient, il y a identité entre eux-mêmes et l’être essentiel. » – SC∴702 – Ami∴ Uni∴ – Val∴ Mon∴ – Pie∴ ALF∴ CR+ – « En quoi le retour à Jérusalem »- 6015 –
« Le mythe de Tantale montre que ce dernier risque n’épargne personne, pas même ceux qui disposent d’un élan assez puissant et sincère pour atteindre une élévation réelle : contrairement à Icare, à qui la seule approche de la région sublime fut fatale, tantale y parvient et s’y installe. Mais son exaltation le conduit à vouloir devenir l’égal des Dieux. Pour devenir un pur esprit, il dédaigne alors tout désirs corporels. Dans son analyse du mythe, Paul DIEL remarque cependant que le dédain n’est que la forme négative de l’exaltation des désirs, révélant une liaison obsessionnelle avec son objet, car les désirs corporels sublimés, et non pas inhibés, sont dépourvus de force exaltante, cessant d’être attirants aussi bien que repoussant. Sa vanité conduit ainsi Tantale à tuer son fils Pélops et à le servir à la table des Dieux qu’il entend abuser. Le fils de l’homme, ici Pélops, (dans le mythe de Tantale) représente les désirs corporels : c’est donc leur refoulement vaniteux (le meurtre du fils) que Tantale offre aux Dieux, les tenant pour des qualités sublimes. Mais à la vérité, il mortifie la chair sans sacrifier l’Esprit pervers en lui, ce dont les Dieux ne sont pas dupes : Zeus ressuscite Pélops et précipite Tantale dans le Tartare. » – P14 -La Per∴ Lan∴- Ori∴ Mon∴ – Pie∴ ALF∴ « Humilité et Courage : deux atouts sur le chemin de la vérité » – 6010 –
« Il n’est pas indifférent de préciser que cet adjectif de sublime vient du terme sublimer qui est un terme alchimique dont on a trouvé trace écrite vers 1314. Sublime signifie qui est placé très haut, qui est au premier rang et qui mérite admiration et dont le mérite est immense et qui fait preuve d’une vertu exceptionnelle… » – http://emsomipy.free.fr/articles/articlessog2%20=%20non/artnice205.03-gradesintermediaires.htm –
« Le but de l’alchimie étant de réanimer la parcelle de lumière divine, l’âme emprisonnée dans la matière, soit en séparant l’âme du corps soit plutôt en sublimant le corps, l’illuminant, l’esprit ne serait alors plus sous la tutelle du corps ! » – SC∴702 – Ami∴ Uni∴ – Val∴ Mon∴ – Jea∴ MIG∴ – « Signe / contre-signe » – 6019 –
