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« Dans une approche Apophatique du Sujet, c’est de cette «Saisie » que nous aimerions nous défaire pour ne pas dire nous délivrer…Ce qui pourrait demeurer alors, c’est une «Pure Présence », qui n’est pas pensée… un «Je Suis » qui ne saurait se réduire à l’expérience sensible, cognitive ou affective qu’on peut en avoir. Mais avant d’entrer en cet «Ouvert », il ne faut pas nous priver du plaisir du topographe et de ses explorations transdisciplinaires ; ce serait se priver de l’aventure humaine. – Jean-Yves LELOUP – « Qui est « Je Suis » ? Où est « Je Suis » ? http://www.jeanyvesleloup.com/fr/texte.php?type_txt=1&ref_txt=40
« Théologie négative est une approche de la théologie qui consiste à insister plus sur ce que dieu n’est pas que sur ce que dieu est. La théologie négative peut être développée de deux façons : par négation (démarche apophatique, du grec apophasis: négation) ou par abstraction (méthode aphairétique, du grec, aphairesis : abstraction ). L’apophatisme, ou méthode aphairétique, est une démarche intellectuelle par laquelle l’idée qu’on se fait de la divinité ne peut s’exprimer par des propositions positives. Par exemple, l’affirmation : «Dieu existe», ne peut se concevoir en théologie négative. Pas plus que : «Dieu est miséricordieux». L’expression de la transcendance s’exprime uniquement par des propositions négatives et par un recours à l’abstraction. Ce mode de pensée puise son origine dans la philosophie antique. On le retrouve dans la pensée théologique chrétienne ainsi que dans certains courants philosophiques modernes qui se sont intéressés aux formes du langage. Le concept d’abstraction est présent, en effet, dans l’antiquité, à la fois dans la tradition péripatéticienne et dans celle de l’académie. Il s’agit d’une opération intellectuelle intuitive qui prétend séparer dans les formes l’essentiel du non-essentiel. Cette forme de soustraction, les anciens l’appliquent d’abord à la mathématique pour définir la surface par retranchement du volume, la ligne par retranchement de la superficie et ainsi de proche en proche jusqu’à l’unité primordiale. En étendant ce concept à la logique, le prédicat attribut du sujet et le sujet lui-même se présentent comme une somme : la négation du prédicat est assimilée au retranchement et l’opération intellectuelle abstraite de séparation apparaît comme une opération négative. Une telle démarche ressortit foncièrement de l’idéalisme dans la mesure où la connaissance remonte, par soustraction et négation, de la réalité tangible à la réalité invisible, de l’immanent au transcendant. Elle présente à la fois un côté négatif, l’opération de retranchement, et un côté positif, la perception intuitive des réalités supérieures. L’abstraction se présente comme une démarche ontologique qui permet d’atteindre les formes supérieures de la connaissance. – http://fr.wikipedia.org/wiki/mystique_apophatique –
Voir : Allah – Apophatique – Ascendéré – Avent – Chahada – Denys l’Aréopagite – Illaha illallah – Pentecôte – Plaisir – Pseudo-Denys – Résurrection – Scolastique – Shebli – Somme théologique –