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» L’Évangile de Matthieu – écrit vers 80-90 – se termine par cette phrase : « Allez baptiser les nations au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. » Première formule trinitaire recensée. Il faudra trois siècles pour que la formulation du Dogme trinitaire se voie précisée et définie. Cela nécessitera l’utilisation d’un nouveau vocabulaire emprunté à la Philosophie, qui ne pourra laisser la place à des divergences d’interprétation. Pour être unie, et pour transmettre fidèlement l’Enseignement des premiers disciples, l’Église ne peut se permettre la moindre ambiguïté dans la formulation de ce qui est au cœur de son Enseignement : la Révélation de l’Amour du Dieu trinitaire par Jésus-Christ, Dieu fait homme. Pour mettre le catéchumène sur le Chemin de la Vérité, l’Église se doit de lui apporter une formulation claire et précise de la Foi à laquelle il adhère, une profession de Foi, ou credo. Les hérésies sont souvent des tentatives de ramener cette Foi trinitaire à quelque chose de plus simple à comprendre, de moins exigeant pour la Foi. Et cela exige des professions de Foi plus précises pour répondre aux questions qu’elles ne manquent de poser. – http://docfox.free.fr/old_renardweb/histoire/apostolique/trinite.htm –
» La Consubstantiation est la Doctrine Protestante Luthérienne par laquelle, lors de la Cène, le Pain et le Vin conservent leurs Substances propres avec lesquelles coexistent les Substances du Corps et du Sang du Christ. Cette notion, définie par Guillaume d’Occam ou Duns Scotus, fut reprise par Luther dans La Captivité babylonienne de l’Église en 1521. En 1551, au Concile de Trente, les Catholiques lui opposent le Dogme de la Transsubstantiation dans le cadre de la Réforme Catholique, basant leur Réflexion sur Thomas d’Aquin. » – http://fr.wikipedia.org/wiki/Consubstantiation –
