Encyclopédie – Page 15

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Leçon

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» La grande leçon de la vie, c’est que parfois ce sont les fous qui ont raison. » – Sir Winston CHURCHILL –

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« Il faut que la rupture de la narration arrête le lecteur par l’obstacle de barrières, pour ainsi dire, afin de lui refuser le chemin et le passage de cette signification vulgaire, de nous repousser et de nous chasser pour ramener au début de l’autre voie : ainsi peut s’ouvrir, par l’entrée d’un étroit sentier débouchant sur un chemin plus noble et plus élevé, l’espace immense de la science divine ». – Origène, « Traité des principes. » – SC∴702 – Ami∴ Uni∴ – Val∴ Mon∴ – Jean DEL∴ » L’évangile de Saint Jean et le rituel du …degré » – 6021 –

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« Car il y a une Échelle de la Connaissance, comme il y a une Échelle de l’Amour… Du stade de Lectio ou l’on découvre un Savoir, il faut passer par l’épreuve de la Réflexion, (Ruminatio), puis par le Filtre du Cœur, (Oratio), puis par la Réflexion Métaphysique (Contemplatio) pour parvenir à Unio, la Connaissance complète qui s’intègre et fait corps dans le Grand Tout. » – Phi∴ Bou∴ « Du sac∴ du vieil hom∴ au sac∴ du Lév∴ » – P14 Ori∴ Mon∴ 6013 –

« Prendre le temps de lire un passage de l’Écriture, une simple ligne, un chapitre ou même seulement un nom ou un mot. Cette lecture était à l’origine un acte de tout le corps et de tous les sens, car le texte était lu à haute voix, psalmodié ou chanté et entraînait tout le corps dans son rythme. Il y avait comme le disait Marcel Jousse « Mime et Manducation» de la Parole, Le prologue de Saint Jean, par exemple, à travers son rythme et la sonorité de ses lettres, révèle déjà beaucoup de son sens si celui-ci est psalmodié. Il s’agit donc de toucher et de tenir le livre, d’ouvrir les yeux, de goûter les mots, d’entendre les harmoniques du texte, de respirer dans le rythme où il s’énonce le Souffle qui l’inspire. Danser en quelque sorte avec la Parole, comme le faisaient autrefois et le font encore aujourd’hui les pieux Hassidim avec la Torah. » – Jean-Yves LELOUP – « Le passant » – lectio Divina – « L’assise et la marche » P.142 à 149 – Envoyé par – Phi∴ Bou∴ – P14 Ori∴ Mon∴ 6012 – Télécharger : Leloup Jean-Yves-L’assise et la marche lectio divina –

« La Kabbale propose Quatre Niveaux de Lecture d’Un Texte Sacré, Qui sont repris dans l’Acronyme Pardès (en Hébreu, le « Verger ». Le Mot paradis en dérive).

– Rémèz : le Niveau Éthique

Il Est important et Nécessaire de Comprendre le Niveau Pshat pour Prétendre Accéder aux suivants. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Mat∴ GAB∴ – « Ah Seigneur… » – 6016 –

Voir – Quatre Cavaliers de l’Apocalypse – Cardinaux – Alliance – Evangéliste – Tétramorphe – Éléments – .- Salvé Régina – Lectio Divina – Lectio – Cogitatio – Ruminatio – Meditatio – Oratio – Contemplatio – Unio – Echelle – Dialectique – Anagogie – Noésis – Diairésis – Etape – Moment – Lion –

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« Lectionnaire : Livre contenant des textes religieux, qui sont lus ou chantés à la messe. » – Media Dico –

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« La Kabbale propose Quatre Niveaux de Lecture d’Un Texte Sacré, Qui sont repris dans l’Acronyme Pardès (en Hébreu, le « Verger »… Le Mot Paradis en dérive).

A mon Sens, l’Interprétation que Je viens d’évoquer Est la plus Humaine, la plus Littérale, c’est le Niveau Pshat, mais Il Est important et Nécessaire de Comprendre ce Niveau pour Prétendre Accéder aux suivants. » – Mat∴ GAB∴ « Ah Seigneur… » – RL∴ 813 les FF Libres Ori∴ Bez∴ – 2016 – Pardès sur Wikipédia –

« Rémi ALCINA : Salut Ben∴, Pourrais-tu rédiger pour le Glossaire, une petite phrase concernant la lecture à voix haute de l’œuvre de René Guenon ?
Réponse du Compagnon : Salut Rémi, Voici une phrase tel que je l’entends : « Lire Guenon relève d’un véritable défi, tant son style empreint d’une oralité dense et sinueuse semble fait pour être entendu plutôt que simplement lu ; pour en saisir toute la profondeur, il convient de prononcer ses phrases à haute voix, laissant ainsi résonner leur rythme et leur souffle. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Ben∴ BAL∴ – » Echanges épistolaires après – « La Lettre G » – et les échanges aux Agapes – 6024 –

« Dès 1925, Antonin ARTAUD recommande la lecture d’Orient et Occident, l’ouvrage où René Guénon montrait que l’Orient seul avait conservé intégralement «la véritable intellectualité» et soulignait la supériorité de la «connaissance métaphysique», parce qu’elle «est de l’ordre universel». Comme Guénon, il place la métaphysique infiniment au dessus de la psychologie et condamne toute tentative de rationalisation des mythes, des cultes et des rites. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – JP∴ DEL∴ – « Je marche sur le chemin… » – 2025 –

Lio∴ VER∴ : « Action / Non-Action… Dans l’hindouisme il y a la formule « se déprendre de l’action intéressée », c’est-à-dire l’action (les œuvres dans le christianisme) qui finit par croire qu’elle est une finalité en soi, alors qu’elle doit toujours avoir à l’esprit que l’essentiel est la gratuité de l’amour et la liberté de la foi (et donc dans les deux cas abandonner l’idée de toute récompense des œuvres). »

Rémi ALCINA : Oui mais… attention, dans le christianisme, ou dans toutes autres religions le sens est exactement le même que dans l’Hindouisme, c’est uniquement dans la compréhension… profane ou « au-delà » que la com-préhension (volontairement scindé ici), que le niveau diffère Lecture exotérique ou lecture ésotérique ? C’est pour cela qu’il est utile de travailler les Grands initiés dans toutes les formes de la Tradition, afin de revenir à l’essence du propos initial et mettre dans la cible. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Lio∴ VER∴ – « Echanges épistolaires à propos de Action/Non-action, impersonnalité, etc. » – 6025 –

« Aussi, voyons-nous la première matière de l’Œuvre exprimée symboliquement par un livre tantôt ouvert, tantôt fermé, selon qu’elle a été travaillée ou seulement extraite de la mine. Parfois, ce livre est figuré fermé, — ce qui indique la substance minérale brute, — il n’est pas rare de le voir scellé par sept bandes ; ce sont les marques des sept opérations successives qui permettent de l’ouvrir, chacune d’elles brisant un des sceaux de fermeture. Tel est le Grand Livre de la Nature, qui renferme en ses pages la révélation des sciences profanes et celle des mystères sacrés. Il est de style simple, de lecture aisée, à condition, toutefois, qu’on sache où le trouver, — ce qui est fort difficile, — et qu’on puisse surtout l’ouvrir, — ce qui est plus laborieux encore. » – FULCANELLI – Julien CHAMPAGNE – LE MYSTÈRE DES CATHÉDRALES en PDF – Page 61 – Télécharger : Fulcanelli – Le Mystère des Cathédrales –