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« Ne pas confondre vigilance et concentration, la vigilance c’est une vision au grand angle, alors que la concentration est une focalisation comme avec un zoom ! » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Rem∴ ALC∴ – » Là et maintenant » – 1998 –
Zoroastre
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« Au VI ème siècle av. J.C., se produisirent des changements considérables chez presque tous les peuples. […] Les Perses ont eu une réadaptation du Mazdéisme, car cette époque fut celle du dernier Zoroastre. » – rene-guenon-La Crise du Monde Moderne – Notes de lectures – Geo∴ Bou∴ – Page 2- Télécharger : rene-guenon-La Crise du Monde Moderne – Notes de lectures Geo. Bou – ou – rene-guenon-tout guénon-v2 – Page 1144 –
» Zoroastre évoque deux anges l’un de lumière (bien) l’autre des ténèbres (mal) qui se combattent et accompagnent Dieu. « – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – Wil∴ VAN∴ – « L’Aigle Bicéphale ou l’unité Duelle » – 6022 –
« Anahita n’est pas citée dans les premiers chapitres de l’ Avesta ; son culte aurait été en contradiction avec la volonté monothéiste du zoroastrisme tel qu’il est présenté dans les Gathas. Il a fallu attendre la période avestique pour que des prêtres permettent le culte de la déesse. Le Ve chapitre (Yasht) de l’ Avesta, l’Hymne aux Eaux, invoque Anahita sous le nom de «Anahita celle qui hait les Daevas et obéit aux lois d’Ahura». Le persan moderne a retenu la forme Nahid, utilisée entre autres pour nommer la planète Vénus. Le culte d’Anahita était très populaire en Perse lors de la période Achéménide, le roi Artaxerxes II (404-359) l’ayant invoqué dans des inscriptions avec Ahura Mazda et Mithra. Durant la période hellénistique, Anahita a été associée au culte de Mithra. Le Temple d’Anahita à Kangavar en Iran est l’un des plus importants temples dédiés à la déesse. » – https://fr.wikipedia.org/wiki/Anahita –
Zoroastrisme
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« Anahita n’est pas citée dans les premiers chapitres de l’ Avesta ; son culte aurait été en contradiction avec la volonté monothéiste du zoroastrisme tel qu’il est présenté dans les Gathas. Il a fallu attendre la période avestique pour que des prêtres permettent le culte de la déesse. Le Ve chapitre (Yasht) de l’ Avesta, l’Hymne aux Eaux, invoque Anahita sous le nom de «Anahita celle qui hait les Daevas et obéit aux lois d’Ahura». Le persan moderne a retenu la forme Nahid, utilisée entre autres pour nommer la planète Vénus. Le culte d’Anahita était très populaire en Perse lors de la période Achéménide, le roi Artaxerxes II (404-359) l’ayant invoqué dans des inscriptions avec Ahura Mazda et Mithra. Durant la période hellénistique, Anahita a été associée au culte de Mithra. Le Temple d’Anahita à Kangavar en Iran est l’un des plus importants temples dédiés à la déesse. » – https://fr.wikipedia.org/wiki/Anahita –
Zorobabel
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« Les rancuniers Samaritains […] évoquent une interprétation dogmatique du Pentateuque, propre à leur conception déiste, qui leur fait refuser toute centralité de reliance et, partant de là toute autorité judaïque. […] Zorobabel garde son sang froid et demande l’intervention de […] (Darius) il ne veut pas de querelles cultuelles considérant avant tout le Temple comme un lieu central rassembleur, dédié à un seul dieu. » – « Ordo Ab Chao » – N°82 – sup au 18° -Mars 2021- Page 292 – « Zorobabel et la principauté spirituelle » – « Zorobabel, Prince de Jérusalem » – Alain BAR∴ –
« Si Zorobabel est un Héros, par son Esprit Chevaleresque, Darius l’Est comme Libérateur. » – SC∴702 – Ami∴ Uni∴ – Val∴ Mon∴ – CR+ Fra∴ Ros∴ – « Que représente le tableau des princes de Jer∴ » 6014 –
Zozime
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» ZOZIME, alchimiste alexandrin du IVème siècle après J-C, le plus ancien auteur connu ayant traité d’Alchimie, déclare : « Le grand Soleil produit l’Œuvre car c’est par le soleil que tout s’accomplit ». « – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – Ala∴ TER∴ – « La Tradition Alchimique et le 30ème degré » – 6022 –
