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Alchimiste

« La première étape, l’Œuvre au Noir, commence donc au 3ème degré avec la mort d’HIR∴ et la perte de la Parole qui symbolise le lien perdu avec l’Unité. Cette Œuvre se termine au 11ème degré […] pour l’alchimiste l’œuvre au noir a pour objet de séparer le pur à savoir le Soufre et le Mercure Philosophiques de l’impur c’est à dire de la matière […] Le pur étant séparé, il s’agit maintenant de le sublimer, de le rendre le plus pur possible : s’agissant de l‘homme, c’est élever davantage son niveau de spiritualité et c’est l’objet de la deuxième phase, de l’œuvre au Blanc. Elle commence au 12ème degré avec le Gra∴ Maî∴ Arc∴, dans un temple la couleur blanche domine et s’achève au 17ème degré avec le Che∴ d’Ori∴ quand il prend conscience que le seul Temple indestructible est le Temple spirituel dont l’image lui est donné par l’évocation de la Jérusalem céleste […] « Référence symbolique du Temple de l’Esprit « . « – A-01 Akadémia – CamMon∴ – Ala∴ TER∴ – « La Tradition Alchimique et le 30ème degré » – 6022 –

 » ZOZIME, alchimiste alexandrin du IVème siècle après J-C, le plus ancien auteur connu ayant traité d’Alchimie, déclare : « Le grand Soleil produit l’Œuvre car c’est par le soleil que tout s’accomplit ». « – A-01 Akadémia – CamMon∴ – Ala∴ TER∴ – « La Tradition Alchimique et le 30ème degré » – 6022 –

 » Ce […] temple alchimique de la sagesse dû à l’alchimiste Michelspacher (1650) qui abrite les époux alchimiques et qui représente la montée des sept marches symbolisant les opérations du processus alchimique que l’adepte doit réaliser avant de pénétrer dans le Royaume, se réalise le Grand Œuvre. »- A-01 Akadémia – CamMon∴ – Ala∴ TER∴ – « La Tradition Alchimique et le 30ème degré » – 6022 –

 » Un Univers Complet ! C’est aussi le but de l’alchimiste ! Et « Spiritualiser la matière et matérialiser l’Esprit » pourrait être une définition commune à nos deux traditions. C’est pour cela que l’on retrouve dans chacune d’elles la notion d’Univers complet. Elle est due au néoplatonicien du Moyen Age Jean SCOT ERIGENE qui désignait ainsi l’unité de la matière et de l’esprit, tous deux se trouvant en communication et en interactions perpétuelles. « – A-01 Akadémia – CamMon∴ – Ala∴ TER∴ – « La Tradition Alchimique et le 30ème degré » – 6022 –

« De même l’autre templier, Freud, qui au lieu de creuser des labyrinthes du sous-sol physique, creusait dans ceux du sous-sol psychique, comme si au sujet de ce dernier les alchimistes n’avaient pas tout et mieux dit. » – Umberto ECO « Le pendule de Foucault » – Livre de poche avril 2021 – Page 634 –

« …suite aux questions/réponses sur la notion de combatle « Tao te king » a une belle phrase concernant ça : « Celui qui sème et celui qui récolte se nourrissent ensembleEn ne rivalisant point, on n’a point de rival. » –

Alors le combat a cessé,  tu es libre :

Est-ce que la phrase du rituel : Mes FF me reconnaissent comme tel ! (… Comme libéré de mon combat, ou ancien combattant.) peut s’appliquer pour moi ? N’est-ce pas le fameux «Qui» de Ramana Maharshi ! –  RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – « Echanges  épistolaires  Remi ALCINA et Rem CAY∴ après – « L’épée » –  6025 –

« La Rose du septentrion, faiblement éclairée par l’astre du jour, est à dominante bleue, couleur de Marie, consacrée à l’Ancien testament dont elle montre des scènes ; elle représente la Vierge, que les alchimistes considéraient comme leur Alma mater, la mère gestatrice et nourricière mais aussi la matière sur laquelle œuvrer et qui nourrit leur pierre sous l’action de la coction. » – Notre Dame un athanor – Athanase –

« Au midi, en plein soleil, et de dominante rouge ou jaune, le Christ symbolise la résurrection et pour l’alchimiste la « réincrudation » de la matière qui consiste à remettre le métal dans sa pureté originelle, celle que permet de recouvrer le VITRIOL. » – Notre Dame un athanor – Athanase –

« Peu d’alchimistes consentent à admettre la possibilité de deux voies, l’une courte et facile, nommée vois sèche, l’autre plus longue et plus ingrate, dite voie humide. Cela peut tenir à ce fait que beaucoup d’auteurs traitent exclusivement du procédé le plus long, soit parce qu’ils ignorent l’autre, soit parce qu’ils préfèrent garder le silence plutôt qu’en enseigner les principes. Pernety refuse de croire à cette duplicité de moyens, tandis que Huginus à Barma affirme, au contraire, que les maîtres anciens, les Geber, les Lulle, les Paracelse, avaient chacun un procédé qui leur était propre. Chimiquement, rien ne s’oppose à ce qu’une méthode, employant la voie humide, ne puisse être remplacée par une autre utilisant des réactions sèches pour aboutir au même résultat. » – FULCANELLI – Julien CHAMPAGNE – LE MYSTÈRE DES CATHÉDRALES en PDF – Page 44 – Télécharger : Fulcanelli – Le Mystère des Cathédrales