Encyclopédie

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“Les ressources qui m’auraient permis de t’aider sont Korbane, c’est-à-dire Don réservé à Dieu. ” – Mc 7, 1-13 –

 » Le Monde des non-A de A. E. van Vogt  : Cette doctrine développé dans les années 50 par Alfred Korzybski (contemporain de l’auteur – qui a suivi ses conférences), quoique ardue dans les détails, est simple dans son énoncé : il faut refuser le concept selon lequel notre observation des faits / choses / phénomènes est exacte, car notre sens de l’observation est tronqué de part nos limites physiologiques et acquis culturels. En l’appliquant à la science ou la déduction, il est nécessaire pour chaque étape d’un raisonnement de réduire chaque élément et/ou étape à sa plus simple forme pour limiter l’impact de « concepts » antérieurs pouvant induire en erreur.  » – https://www.senscritique.com/livre/Le_Monde_des_A/critique/8342629 –

Alfred Abdank Skarbeck Korzybski (3 juillet 1879 à Varsovie – 1er mars 1950 à Sharon, Connecticut) est un philosophe et scientifique américano-polonais. Korzybski était à l’origine ingénieur et expert des services de renseignements. Il oriente ensuite ses travaux vers le domaine des sciences humaines. Il a fondé la sémantique générale, une logique de pensée basée sur les mathématiques et la physique du tournant du siècle, une discipline pratique pour que chacun puisse prendre un recul critique sur les réactions (non verbales et verbales) à un « événement » au sens large (comprendre ses propres réactions, ainsi que les réactions des autres et leur interaction éventuelle). Cette approche, nouvelle pour l’époque et surtout très structurée, remet en cause les postulats de la logique d’Aristote (IV° siècle av. J.-C.), et les schémas de pensée aristotéliciens ancrés dans le langage occidental commun :  la logique Non-A inclut la logique A développé par Aristote et la dépasse, tout comme la physique non-newtonienne dépasse la physique newtonienne tout en l’englobant. » – https://fr.wikipedia.org/wiki/Alfred_Korzybski –

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 » Fo-hi, pour fixer les principes de la tradition, fit usage de symboles linéaires aussi simples et en même temps aussi synthétiques que possible : le trait continu et le trait brisé, signes respectifs du yang et du yin, c’est-à-dire des deux principes actif et passif qui, procédant d’une sorte de polarisation de la suprême Unité métaphysique, donnent naissance à toute la manifestation universelle. Des combinaisons de ces deux signes, dans toutes leurs dispositions possibles, sont formées les huit koua ou « trigrammes », qui sont toujours demeurés les symboles fondamentaux de la tradition extrême orientale. Il est dit que, « avant de tracer les trigrammes, Fo-hi regarda le Ciel, puis baissa les yeux vers la Terre, en observa les particularités, considéra les caractères du corps humain et de toutes les choses extérieures » . Ce texte est particulièrement intéressant en ce qu’il contient l’expression formelle de la grande Triade : le Ciel et la Terre, ou les deux principes complémentaires dont sont produits tous les êtres, et l’homme, qui, participant de l’un et de l’autre par sa nature, est le terme moyen de la Triade, le médiateur entre le Ciel et la Terre. Il convient de préciser qu’il s’agit ici de l’« homme véritable », c’est-à-dire de celui qui, parvenu au plein développement de ses facultés supérieures, « peut aider le Ciel et la Terre dans l’entretien et la transformation des êtres, et, par cela même, constituer un troisième pouvoir avec le Ciel et la Terre » . Il est dit aussi que Fo-hi vit un dragon sortir du fleuve, unissant en lui les puissances du Ciel et de la Terre, et portant les trigrammes inscrits sur son dos ; et ce n’est là qu’une autre façon d’exprimer symboliquement la même chose. » – René Guénon – « Aperçus sur l’ésotérisme islamique et le taoisme – Taoisme et confucianisme » – Page 28. – dans  « Tout Guenon en PDF »-

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Voir : Quoi –

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« …à cet égard, Krishna et Arjuna Représentent respectivement le «Soi» et le «Moi», la Personnalité et l’Individualité, Qui sont Atma Inconditionné et Jîvâtmâ. L’Enseignement donné par Krishna à Arjuna c’est, à ce point de vue Intérieur, l’Intuition Intellectuel Supra-rationnelle par laquelle le «Soi» se Communique au «Moi», lorsque Celui-ci est «Qualifié» et Préparé de telle Façon que cette Communication puisse s’établir Effectivement.  » – ÉTUDES SUR L’HINDOUISME – Âtmâ-Gîta – René Guenon – Page : 608 – Télécharger : tout-guenon-et-tuto – Télécharger : bhagavad-gita –

« On devra remarquer, car ceci Est de la plus grande Importance pour ce dont il s’agit, que Krishna et Arjuna sont Représentés comme Montés sur Un Même Char ; ce Char Est le « Véhicule » de l’Être envisagé dans son Etat de Manifestation ; et, tandis qu’Arjuna Combat, Krishna Conduit le Char sans Combattre, c’est-à-dire sans Être Lui-même Engagé dans l’Action. En effet, la Bataille dont il Est Question Symbolise l’Action, d’Une Façon Tout à fait générale, sous Une Forme appropriée à la Nature et à la Fonction des Kshatriyas, à Qui le Livre Est plus spécialement Destiné ; le Champ de Bataille (Kshêtra) Est le Domaine de l’Action, dans lequel l’Individu développe ses Possibilité ; et cette Action n’affecte aucunement l’Être Principiel, Permanent et Immuable, mais Concerne seulement l’« Âme Vivante » Individuelle (Jîvâtmâ). Les Deux Qui sont Montés sur le Même Char sont donc la Même Chose que les Deux Oiseaux dont il Est parlé dans les Upanishads : « Deux Oiseaux, Compagnons inséparablement Unis Résident sur Un Même Arbre ; l’Un Mange le Fruit de l’Arbre, l’Autre Regarde sans Manger » » – René Guénon – « Étude sur l’Hindouisme »- Âtmâ-Gîta – Page 608/609. – dans  « Tout Guenon en PDF » – Télécharger : tout-guenon V2 -Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2

« L’Absolu peut être approché par deux Voies, l’une Fondée sur «Dieu en Soi», et l’Autre sur «Dieu fait Homme» ; c’est ce qui fait la distinction entre, d’une part l’ Abrahamisme, le Mosaïsme, l’Islam, le Platonisme, le Védantisme, et d’autre part le Christianisme, le Ramaïsme, le Krishnaïsme, l’ Amidisme, et d’une certaine manière même le Bouddhisme tout court.  » – Frithjof Schuon – Télécharger : rene-guenon-affaire schuon

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« L’Absolu peut être approché par deux Voies, l’une Fondée sur « Dieu en Soi », et l’Autre sur « Dieu fait Homme » ; c’est ce qui fait la distinction entre, d’une part l’Abrahamisme, le Mosaïsme, l’Islam, le Platonisme, le Védantisme, et d’autre part le Christianisme, le Ramaïsme, le Krishnaïsme, l’Amidisme, et d’une certaine manière même le Bouddhisme tout court.  » – Frithjof Schuon – Télécharger : rene-guenon-affaire schuon