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« En Gothique, nous rencontrons le même terme sous la forme de Us Anan = Ausatmen = expirer et en latin an helare = respirer difficilement. En vieux haut allemand Spiritus Sanctus est rendu par atum, atem = haleine. En arabe rih = vent, ruh = Âme, Esprit . » – Carl Gustav Jung – « l’homme à la découverte de son âme » –
« Au sortir de son testament philosophique, le postulant subira les épreuves d’initiation, bien présentes autour de lui dans le cabinet de réflexion, en gestation dans la symbolique de l’épreuve de la terre. l’épreuve du feu, Spiritus : attrayant à la purification de l’esprit, l’épreuve de l’eau , (Animus) attrayant à la purification de l’âme, l’épreuve de l’air (Mens) à celle du Mental. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Flo∴ HAR∴ – « Le Cabinet de réflexion » – 6023 –
« La division ternaire est la plus générale et en même temps la plus simple qu’on puisse établir pour définir la constitution d’un être vivant, et en particulier celle de l’homme, car il est bien entendu que la dualité cartésienne de « l’Esprit. » et du «corps», qui s’est en quelque sorte imposée à toute la pensée occidentale moderne, ne saurait en aucune façon correspondre à la réalité; […]. Toutes les traditions admettent la distinction : Esprit, Âme /anima et Corps. Il n’y a que la modernité occidentale qui fait la confusion entre Esprit et Âme. Cette erreur a des conséquences qui ne sont pas uniquement théoriques. La distinction de l’Esprit et de l’Âme est applicable à celle d’entre macrocosme et microcosme. Les Pythagoriciens envisageaient un quaternaire fondamental : le Principe, transcendant par rapport au cosmos, puis l’Esprit et l’Âme universels, et enfin la Hylê primordiale. „[…] du côté «essentiel», l’Esprit et l’Âme sont, à des niveaux différents, comme des «réflexions» du Principe même de la manifestation ; du côté «substantiel», ils apparaissent au contraire comme des «productions» tirées de la materiæ prima, bien que déterminant eux-mêmes ses productions ultérieures dans le sens descendant (Voie sèche), et cela parce que, pour se situer effectivement dans le manifesté, il faut bien qu’ils deviennent eux-mêmes partie intégrante de la manifestation universelle. Buddhi – intellect pur (correspondant à spiritus et à la manifestation informelle) ; Atmâ – Principe transcendant. Le corps représente la passivité substantielle, sans être la substance elle-même. Dans le ternaire Esprit, Âme, Corps, les deux premiers termes se situent du même côté par rapport au troisième.[…] le corps a dans l’Âme son principe immédiat mais il ne procède de l’Esprit qu’indirectement et par l’intermédiaire de l’Âme. L’Âme, en tant qu’intermédiaire entre l’esprit et le corps, est un principe «médiateur». L’Esprit et l’Âme sont d’une certaine manière complémentaire, l’Esprit est Yang et l’Âme est Yin. Le premier est symbolisé par le Soleil , l’autre par la Lune. L’esprit est la lumière émanée directement du Principe, tandis que l’Âme est une réflexion de cette lumière. Le serpent est un des symboles de l’Ânima mundi parce que, bien qu’agissant aussi dans le monde corporel, appartiennent en elles-mêmes à l’ordre subtil. – Le carré posé sur un de ses angles suggère l’idée de mouvement, tandis que le carré reposant sur sa base exprime l’idée de stabilité. » – René Guénon – « La Grande triade » – « Spiritus, Anima, Corpus » – Page 1238 dans « tout-guenon en Pdf » – Télécharger :rene-guenon-tout guénon-v2 –
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« (Le carré) ses quatre angles séparé forme quatre clefs, réunis par action centripète par une de leur base, ils forment la svastika, l’ensemble mis en mouvement (centrifuge) forme le cercle et par delà la sphère. »Un le Tout » – Note Rémi ALCINA –Télécharger : svast2ka
« Pour Vitruve il y avait deux genres : le dorique, principe masculin, ionique principe féminin. Dualité que nous connaissons si bien et qu’il nous faut dépasser en passant au ternaire. Nous devons au sculpteur Callimachos l’ordre corinthien. Il était originaire de Corinthe, ce dernier inventa un chapiteau orné de feuilles d’acanthes, qualifié de virginal. […] Il s’agit de l’expression de la composante de notre nature humaine qu’avaient les anciens : Corpus – Anima – Spiritus – […] Ceci fait bien sur écho à nos trois lumières , Sagesse ionique, Force dorique, Beauté corinthien. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Flo∴ HAR∴ – » 5 Ordres d’architecture » – 6015 –
Voir : Emanant –