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« Comme suite à nos échanges […] relatifs aux rapports complexes entre la monarchie capétienne, le Temple et la papauté… je te transmets ci-joint les références de deux ouvrages fondamentaux pour comprendre la réalité historique du différend profond entre les rois et les papes qui durant mille ans voulurent réaffirmer la primauté de l’église sur l’État.. .jusqu’au début du 20ème siècle. Cf. ci-joint le texte « surréaliste » de la charte de la théocratie de 1076 …juste avant la proclamation de la 1ère croisade par le pape Urbain II… – Echanges épistolaires TIF Phi∴ MAN∴ / Rémi ALCINA – Télécharger : Charte de la théocratie de 1076 –
« Necum Adonaeï qui signifieraient Vengeance à Dieu qui seraient les dernières paroles du dernier Grand Maître de l’Ordre du Temple Jacques de Molay quand il assignat le Pape Clément V et le Roi Philippe Le bel au tribunal de Dieu. » – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – Cla∴ AIR∴ – « Le poignard et le glaive » – 6022 –
« (Les Colonnes) Leur fonction n’est pas de soutenir quoi que ce soit, mais de percer le ciel pour y recueillir l’énergie de la tradition et la faire circuler dans le temple. Cette énergie doit nous permettre de franchir un seuil, celui de la connaissance. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Rod∴ SAN∴ – « Jakin » -6023 –
« …Opérer une première rencontre entre Les « Croisés d’Occident » avec les « Initiés d’Orient » afin d’édifier leur temple spirituel. » – Rituel du 15 au 18° degré 2020 P.5 – « Ordo Ab Chao » – N°84 – Page. 231 – Mars 2022 – Sup. 18° – « Un bestiaire des degrés capitulaires » – « l’aigle au 18° degré » – Jean-Michel CRO∴ –
« C’est pour cela qu’il ne faut pas ce laisser distraire par les marchands du Temple et confondre le chemin, au sens de voie initiatique et les chemins de traverse que sont la politique et le monde de l’affairisme en Loge qui sont étrangers, l’un à l’autre. » – RL 1287 – Cephas – Joachim MAR∴ – « Mon Frère » – 6024 –
« Anahita n’est pas citée dans les premiers chapitres de l’ Avesta ; son culte aurait été en contradiction avec la volonté monothéiste du zoroastrisme tel qu’il est présenté dans les Gathas. Il a fallu attendre la période avestique pour que des prêtres permettent le culte de la déesse. Le Ve chapitre (Yasht) de l’ Avesta, l’Hymne aux Eaux, invoque Anahita sous le nom de «Anahita celle qui hait les Daevas et obéit aux lois d’Ahura». Le persan moderne a retenu la forme Nahid, utilisée entre autres pour nommer la planète Vénus. Le culte d’Anahita était très populaire en Perse lors de la période Achéménide, le roi Artaxerxes II (404-359) l’ayant invoqué dans des inscriptions avec Ahura Mazda et Mithra. Durant la période hellénistique, Anahita a été associée au culte de Mithra. Le Temple d’Anahita à Kangavar en Iran est l’un des plus importants temples dédiés à la déesse. » – https://fr.wikipedia.org/wiki/Anahita –
