& 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 A B C D E F G H I J K L M N O Œ P Q R S T U V W X Y Z

Doctrine

« C’est pourtant , à un degré ou à un autre, le caractère essentiel de cette forme systématique qui paraît inhérente à toute la philosophie occidentale moderne ; et c’est une des raisons pour lesquelles la pensée philosophique, au sens ordinaire du mot, n’a et ne peut avoir rien de commun avec les doctrines d’ordre purement métaphysique  » – René Guenon – LES ÉTATS MULTIPLES DE L’ÊTRE – Possibles et compossibles – Page 1855 de Tout Guenon en PDF  ci-dessous : – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2

– René GUENON jeune

« La Consubstantiation est la Doctrine Protestante Luthérienne par laquelle, lors de la Cène, le Pain et le Vin conservent leurs Substances propres avec lesquelles coexistent les Substances du Corps et du Sang du Christ. Cette notion, définie par Guillaume d’Occam ou Duns Scotus, fut reprise par Luther dans La Captivité babylonienne de l’Église en 1521. En 1551, au Concile de Trente, les Catholiques lui opposent le Dogme de la Transsubstantiation dans le cadre de la Réforme Catholique, basant leur Réflexion sur Thomas d’Aquin.  » – wiki/Consubstantiation

« La Charité (et non le partage) représente ici l’Amour Divin. Il ne s’agit pas seulement d’aimer son prochain – fût-il Dieucomme Soi-même, mais d’être Soi-même Amour. C’est l’Amour authentique au sens de la doctrine des Ordres de la Chevalerie . Elle nous invite à nous oublier nos mêmes pour nous fondre dans le Tout.  » – Gil∴ POR∴ « Ecouter la voix de sa conscience » – Ori∴ Sèt∴ RL∴ Tethys – 6012 –

-Chevalier – « Non Nobis »

« La Définition de la Souffrance Humaine Est l’Opposition entre l’Amour Divin, la Caritas selon Saint Augustin Et l’Amour de Soi-même, la Concupiscentia. » – Gil∴  POR∴ « Comment peut on espérer… » P14 – Ori∴ Mont∴ 6015 –

Saint Augustin – Par P. de Champaigne – Los Angeles –

« La doctrine métaphysique pure n’a pas à se préoccuper, si peu que ce soit, de toutes les « théories de la connaissance » qu’élabore si péniblement la philosophie moderne ; on peut même voir, dans ces essais de substitution d’une « théorie de la connaissance » à la connaissance elle-même, un véritable aveu d’impuissance, quoique assurément inconscient, de la part de cette philosophie, si complètement ignorante de toute possibilité de réalisation effective. » – René Guenon – LES ÉTATS MULTIPLES DE L’ÊTRE – La réalisation de l’être par la connaissance – Page 1890 de Tout Guenon en PDF – Télécharger :  rene-guenon-tout guénon-v2

« Doctrines, Dogmata à l’origine aucune différence dans ses mots.  » – http://www.clio.fr/BIBLIOTHEQUE/les_therapeutes__de_l_ideal_contemplatif_des_fils_d_israel_dans_l_egypte_du_ier_siecle.asp

« Quant au Sacerdoce, sa Fonction essentielle est la conservation et la Transmission de la Doctrine Traditionnelle, dans laquelle toute l’organisation sociale régulière trouve ses Principes Fondamentaux ; cette Fonction, d’ailleurs, est évidemment indépendante de toutes les Formes spéciales que peut revêtir la Doctrine pour s’adapter, dans son expression, aux conditions particulières de tel peuple ou de telle époque, et qui n’affectent en rien le fond même de cette Doctrine, lequel demeure partout et toujours identique et immuable, dès lors qu’il s’agit de Traditions authentiquement Orthodoxes. Il est facile de comprendre que la Fonction du Sacerdoce n’est pas précisément celle que les conceptions Occidentales, aujourd’hui surtout, attribuent au « Clergé » ou aux « Prêtres », ou que du moins, si elle peut être cela dans une certaine mesure et dans certains cas, elle peut aussi être aussi bien autre chose.  » – René GUENON – « Autorité spirituelle et pouvoir temporel » – « Pouvoir temporel et pouvoir spirituel » – Page 255 de Tout Guenon en PDF  – Télécharger :  rene-guenon-tout guénon-v2