Caractère

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« C’est pourtant là, à un degré ou à un autre, le caractère essentiel de cette forme systématique qui paraît inhérente à toute la philosophie occidentale moderne ; et c’est une des raisons pour lesquelles la pensée philosophique, au sens ordinaire du mot, n’a et ne peut avoir rien de commun avec les doctrines d’ordre purement métaphysique  » – René Guenon – LES ÉTATS MULTIPLES DE L’ÊTRE – Possibles et compossibles – Page 1855 – Tout Guenon en PDF – Télécharger :  rene-guenon-tout guénon-v2 –

« La lumière et la pluie ont d’ailleurs toutes deux un pouvoir «vivifiant », qui représente bien l’action des influences dont il s’agit ; à ce caractère se rattache aussi plus particulièrement le symbolisme de la rosée, qui, comme il est naturel, est étroitement connexe de celui de la pluie, et qui est commun à de nombreuses formes traditionnelles, de l’hermétisme et de la Kabbale hébraïque à la tradition extrême orientale . » –  René Guenon – « Symboles de la science sacrée – La lumière et la pluie »- Page 2496 – Télécharger :  rene-guenon-tout guénon-v2 –

«On peut envisager Trois Grades Initiatiques, dont Chacun pourrait d’ailleurs se subdiviser en une Multiplicité Indéfinie de Stades ou de Degrés spéciaux :

• 1° le Brahmachârin, c’est à-dire l’étudiant Qui Aspire à l’Initiation ou Seconde Naissance ;
• 2° le Dwija (deux fois Né), Qui a reçu cette Initiation, par laquelle se Confère le Caractère d’Ârya ;
• 3° le Yogi, Qui, considéré dans cet Etat, est, comme nous l’avons dit, Jivanmukta (Délivré dans la Vie). Le Yogi peut, d’ailleurs, accomplir différentes Fonctions :

1. – Le Pandit est Celui Qui Enseigne, et alors il a plus particulièrement le Caractère de Guru (Maître Spirituel) par rapport au Brahmachârin qui est son Chéla (Disciple régulier) ;
2. – Le Muni est le Solitaire, non au sens vulgaire et Matériel du Mot, mais Celui Qui, Concentré en Soi-même, Réalise dans la Plénitude de son Être la Solitude Parfaite, Qui ne laisse Subsister en l’Unité Suprême aucune Distinction de l’Extérieur et de l’Intérieur, ni aucune Diversité Extra-Principielle quelconque : c’est Là le dernier des Quatre Bonheurs désignés par la Tradition extrême-Orientale » – « La constitution de l’être humain et son évolution posthume selon le Védânta », publié dans La Gnose en 1911 et signé Tau Palingénius – René Guenon tout guenon -page 2148 – Télécharger :  rene-guenon-tout guénon-v2 –
   

« Le Nombre Quatre serait le Chiffre Qui Caractérise l’Univers dans sa Totalité. Il Symbolise, la Totalité du Créé et du Révélé. Le Quatre est le premier Carré Deux² et en Même Temps ajouté aux Trois Nombres Qui le précédent Un+Deux+Trois+Quatre=Dix, (Il Devient) la Tetraktys Pythagoricienne. Cette Totalité du Créé est en Même Temps la Totalité du Périssable.  » – http://emsomipy.free.fr/Articles/Articlessog2%20=%20NON/ArtNice205.03-GradesIntermediaires.htm – Lien pouvant ne plus être plus accessible… aléas du WEB ! – Note Remi ALCINA –

« Bien sûr chacun Interprète le Mot de Palingénésie comme cela l’arrange. En ce qui me concerne la définition suivante me convient : Apparition chez l’Homme, de Caractères Hérités d’Ancêtres éloignés et qui n’étaient pas manifestes chez les Individus des Générations intermédiaires. (C’est aussi la signification du Baptême des Chrétiens.).  » – J-P∴ DUP∴  » Ah Seigneur mon… » – Tenue de Maî commune aux 4 RL∴ de la G∴L∴D∴F∴ -Ori∴ Bez∴- 6013 –

« La Personne est le Corps de Celui dont on parle» – Béroul, Tristan, éd. E. Muret, 4431 – […] – Du lat. d’orig. étrusque Persona « Masque de l’Acteur » d’où à l’époque Chrétienne « Visage, Face » ; « Rôle (au Théâtre), Caractère, personnage ; personnalité, Personne, Individu»; aussi terme de gramm., où il traduit le gr. π ρ ο ́ σ ω π ο ν « Face, Figure » et aussi « Masque de Théâtre » … – Blaise Lat. chrét. – etymologie/personne –

« Ainsi, l’Action Virtuelle de cette Influence Spirituelle ne peut être rendue Effective que si celle-ci a un Caractère à la fois Supra-individuel, et même Supra-collectif.  » – Jean Serlun  » Télécharger : Gourou et Franc-maçonnerie-jean-serlun  » –

« Ces Deux épées, Symbole de la Puissance et de la Sagesse de ces Deux Rois ne sont pas au Fourreau c’est-à-dire remisées dans les Ténèbres de l’Ignorance. Ces Deux épées sont l’Image d’un Caractère bien trempé, Capable de Traverser toutes les situations. Le Fourreau dont on ne parle pas, puisque les Épées sont Nues, c’est un Segment de Vide sur lequel la Matière n’a pas de prise et la Lame de l’Épée qui par Homophonie est l’Âme (Lame, Lam) de Celui Qui la porte est à Nu devant nos Yeux. Ces Deux Épées sont un Symbole associé à l’Idée de Lumière, de luminosité donc à la Connaissance. Elles sont Visibles et Déposées aux Yeux de tous Symbolisant l’État de Paix auquel conduit la Connaissance.  » – http://emsomipy.free.fr/Articles/Articlessog2%20=%20NON/ArtNice205.03-GradesIntermediaires.htm –  Lien pouvant ne plus être plus accessible… aléas du WEB ! – Note Remi ALCINA –

« La Transsubstantiation est, littéralement, la Conversion d’une Substance en une Autre. Le Terme désigne, pour certains Chrétiens (en particulier les Catholiques), la Conversion du Pain et du Vin en Corps et Sang du Christ lors de l’Eucharistie. Sur le plan Religieux, les Chrétiens Catholiques romains, arméniens (Catholiques) et maronites emploient le Terme de « Transsubstantiation » pour Expliquer que, dans l’Eucharistie, le Pain et le Vin, par la Consécration de la Messe, sont « Réellement, Vraiment et Substantiellement » Transformés ou Convertis en Corps et Sang du Christ, tout en conservant leurs Caractéristiques Physiques ou Espèces (texture, goût, odeur : les apparences) initiales.  » – Transsubstantiation –

« Selon la Légende, Dieu Voulant punir les Hommes de leur Prétention à Monter jusqu’à Lui (la Tour de Babel !) leur fit parler au lieu d’une Langue Accessible à tous, une Multitude de Langages, Créant la Zizanie … A s’en tenir au Monde Profane, c’est peut être aussi Celà, la Parole Perdue ! Une Parole Accessible à tous, quelque soit la Langue dès lors qu’elle s’Adresse à l’Âme et Cherche à Toucher les Cœurs . Mais il arrive que cette Parole « Commune » Soit Investie d’une Mission particulière : Permettre à l’Homme de Communiquer avec le Sacré. Il faut Entendre Ici par  » Sacré » Tout Ce Qui présente un Caractère Transcendantal, Religieux ou Laïc. Pour Celà, selon le vers de Stéphane Mallarmé, il convient de  » Donner un Sens plus Pur aux Mots de la Tribu  » ; la Parole va être Magnifiée, le Mot Glorifié. Mais la Parole n’est pas uniquement une Prière qui Monte de l’Homme vers le Sacré ; elle est aussi un moyen pour le  » Sacré  » de s’Adresser à l’Homme. L’aspect est alors Essentiellement Religieux, c’est le Verbe :  » Car le Mot c’est le Verbe et le Verbe c’est Dieu « , écrit Victor Hugo. » – la-recherche-de-la-parole-perdue – par G∴ H∴ – Lien pouvant ne plus être plus accessible… aléas du WEB ! – Note Remi ALCINA –

« Ils sont Sept (et non pas la Totalité des Douze, mais Sept les plus Proches…) Sept est un Chiffre Qui Exprime le Caractère particulier, «Transcendant» de ce Moment ! » – Denis Chautard – Prêtre de la Mission de France – http://www.chautard.info/article-homelie-de-ce-dimanche-13-avril-a-la-collegiale-de-vernon-eure-117080006.html – Lien pouvant ne plus être plus accessible… aléas du WEB ! – Note Remi ALCINA –

« Une Autre Notion Fondamentale en Alchimie Est Celle des Trois Principes : Soufre, Mercure Et Sel. Ces Principes Dépassent la Désignation Simple des Composés Chimiques Soufre ou Mercure, Et Caractérisent certaines Qualités de la Matière. Le Soufre Désigne des Propriétés Actives, le Masculin, le Chaud, le Positif, le Fixe ; le Mercure Désigne des Propriétés Passives, le Féminin, le Froid, le Négatif, le Volatil. Ainsi, Soufre Et Mercure Représentent des Propriétés Opposés de la Matière. Enfin, le Sel Lui Est Neutre, Et Représente l’Etat de la Matière Vers lequel Il faut Tendre afin de Pouvoir y faire Pénétrer la Lumière. » – Chr∴ Per∴ – Synthèse Saint Jean d’été 6015 – Ori∴- Paris – R∴L∴ Le Trait Chr∴ Per∴ –

« Pic de la Mirandole a écrit « la Kabbale Est la Révélation Véritable Qui Seule Peut Donner la Preuve Réelle du Caractère Divin de la Mission du Christ ». » – Kabbale – Geo∴ BOU∴ – Ori∴ Mon∴ – La clef de voûte – 6015 –

« Ce Chapitre se Complète naturellement par l’étude sur salut et Délivrance qui est la « Justification » Métaphysique de l’Exotérisme. […] …la « Vie ordinaire » peut être « Sacralisée » de manière à Perdre tout Caractère « Profane » et à Permettre à l’Individu une Participation Constante à la Tradition, ce qui est l’une des Conditions requises pour le Passage de l’Initiation Virtuelle à l’Initiation Effective. Mais il faut bien Reconnaitre que le Monde Occidental, […] Tend à une « Laïcisation » de plus en plus accentuée de la Vie Sociale , ce qui Accuse une Inquiétante Perte de Vitalité de la Tradition Chrétienne. Il n’est certes pas Impossible à un Occidental de Rechercher une Voie de Réalisation Initiatique dans une Tradition étrangère, et le Chapitre XII Montre dans quelles Conditions peut être considérée comme Légitime ce qu’on Appelle communément une «Conversion».  » – Jean Reyor. – INITIATION ET RÉALISATION SPIRITUELLE – Avant-propos – Page 798 – dans « Tout Guenon en PDF » – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 – rene-guenon-salut-delivrance-01 – rene-guenon-salut-delivrance-02 –