Encyclopédie

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« Chandelier «à neuf branches». Nous savons déjà que cet objet, destiné à fournir de la lumière, rappelle, par sa forme, un arbre, avec ses branches, symbole de verticalité et d’élan vers le ciel. Celui-ci est particulier : sa neuvième branche, celle du milieu, porte la bougie appelée Scham(m)asch qui veut dire «serviteur de la lumière» et qui est le nom du dieu babylonien du soleil. » – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – Jac∴ BON∴ – Que nous apporte le 20ème degré dans notre quête ? – 2017 –

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« Ces Deux Épées, Symbole de la Puissance et de la Sagesse de ces Deux Rois ne sont pas au Fourreau c’est-à-dire remisées dans les Ténèbres de l’Ignorance. Ces Deux Épées sont l’Image d’un Caractère bien trempé, Capable de Traverser toutes les situations. Le Fourreau dont on ne parle pas, puisque les Épées sont Nues, c’est un Segment de Vide sur lequel la Matière n’a pas de prise et la Lame de l’Épée qui par Homophonie est l’Âme (Lame, Lam) de Celui Qui la porte est à Nu devant nos Yeux. Ces Deux Épées sont un Symbole associé à l’Idée de Lumière, de luminosité donc à la Connaissance. Elles sont Visibles et Déposées aux Yeux de tous Symbolisant l’État de Paix auquel conduit la Connaissance. » – http://emsomipy.free.fr/Articles/Articlessog2%20=%20NON/ArtNice205.03-GradesIntermediaires.htm –  Lien d’origine pouvant ne plus être plus accessible suivant aléas du WEB ! – Note Remi ALCINA –

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« Descartes, à dit une phrase célèbre qui est fort décriée dans les milieux ésotériques, « Je pense donc je suis. » En quoi cette phrase nous éloignerait-elle du chemin ? Il semblerait que cette pensée sur laquelle il construisit son système métaphysique soit basée sur une erreur de traduction et donc de compréhension d’un vieil axiome philosophique :  » Cogito ergo sum ». Pour nous : Qui pénétrons la caverne, Qui travaillons le sens de la construction, Qui œuvrons à orienter les mots, Qui préparons le retour au Gîte, Qui avons une association nommée « le Gîte », Qui, pour certain, ont plus ou moins entendu parler du livre sacré hindou « La Bhagavad gîta  » se traduisant par  » Le chant du bien heureux, du seigneur « . (Gîta = chant), L’assemblage de « Co et Gito » nous fait davantage penser à « Avec le gîte » qu’à « Je pense ». Si c’est avec le Gîte, c’est au centre, au cœur, dans le foyer, dans le chant, dans l’ondulation, avec la vibration universelle. Vous comprenez maintenant, pourquoi, en traduisant n’importe comment sans être là et maintenant  » nous faisons d’une phrase limpide, légués par des sages, une parole perdue qui n’a plus de sens ou qui, plus grave encore, inverse le sens. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Rem∴ ALC∴ –  » Là et maintenant » – 1998 –

 » Théâtre ~ Âtre de Theo ? Foyer de Dieu ? – Note Rémi ALCINA –

« Chaque Foyer Juif était une Église […] au montant de Porte de chaque pièce principale était attaché un tube  » Mezuzah  » contenant un Rouleau de parchemin où figuraient Deux Passages du Deutéronome (VI,4-9 ;XI, 13-21) qui rappelaient au Juif que son Dieu Est Un… » – Histoire de la civilisation – La civilisation judaïque – Will DURANT – P.70 – Edito service Genève –

 » Oswald WIRTH dit « l’Homme pleinement Éclairé, Qui a Réussi à se Saturer de Lumière, Devient à son tour un Foyer Lumineux. Il Rayonne et Il Éclaire les Autres. ». – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Fre∴ CAU∴ – « Que cette lumière nous éclaire » – 6015 – Télécharger : Wirth Oswald – Fenêtres –

« Pénates : Divinités domestiques, au nombre de deux, qui, chez les Étrusques et les Romains, veillaient à la prospérité de la famille et dont l’autel était le foyer de la maison. Le temple des lares et des pénates est l’atrium, leur autel, le focus. » – Michelet, Hist. romaine,t.1, 1831, p.54 –

« Le balai est souvent vu comme l’union du masculin et du féminin : Le manche (long et droit) représente l’énergie masculine (phallique). La brosse (ronde ou en forme de triangle) représente l’énergie féminine (le sexe féminin ou la Terre). Ensemble, ils symbolisent la fertilité, l’équilibre et l’harmonie des deux principes. Cette symbolique se retrouve dans le rituel du mariage païen, appelé “Sauter le Balai” , où le couple saute par-dessus l’objet pour symboliser l’engagement, l’entrée dans une nouvelle vie commune et la bénédiction de la fertilité pour leur foyer. » – https://www.alys-luna.fr/le-balai-de-sorciere-magie-protection/ –

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 » La faux, elle, caractérise l’instantanéité, le ici et maintenant. De cette relation intrinsèque entre le temps qui fuit, qui s’écoule, sans interruption, jusqu’à la fin de son cycle, la faux tranche la vie, ou divise le temps illimité en instantanés. Dans le cabinet de réflexion, la faux symbolise cette fraction temporelle qui coupe le récipiendaire de son passé profane.  » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Flo∴ HAR∴ – « Le Cabinet de réflexion » – 6023 –

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« La chair est de l’argile et le moule bien trop fragile. » – « Mohammed Ali » de David Mac-Mahon – Round 4 – Une destinée – 1974/2016 – Arte –

« Cette caverne intérieure, découverte dans les bas‐fonds de l’âme, n’est autre que la conscience fragile et conflictuelle d’un Être en perdition, ranimé à cet instant par le feu de la lucidité ; elle est un sanctuaire où gisent désormais croyances et convictions, et qui, dans la clarté de cette flamme devenue souveraine et majestueuse, se métamorphose en une crypte ornée d’arches d’espérances et débarrassée du déguisement uniforme de la contrefaçon.  » – RL∴ 815 – St Jean du verseau – Eric LER∴ –  » La mort, avènement du vrai au matin suprême » – 2023 –

«Seule la rose est assez fragile pour exprimer l’éternité » -Cent phrases pour éventails, Gallimard – Paul Claudel – cité dans – SC∴702 – Ami∴ Uni∴ – Val∴ Mon∴ – Lau∴ Meu∴ – « La rose Mystique » – 6024 –