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« A ce moment là. » – Google Translate Latin/Français –
« Le Grand Temps peut être rendu présent, réactualisé, lorsque le primitif imite ce qui s’est passé in illo tempore, soit une action comme la pêche, la chasse, la cueillette de fruits, par exemple, soit des fêtes […]. » — (Gérald Hess, Le langage de l’intuition : pour une épistémologie du singulier, 1997, page 84)
« Mais il faut noter que la majorité des mythes, par le seul fait qu’ils énoncent ce qui s’est passé « in illo tempore », constituent eux-mêmes une histoire exemplaire du groupe humain qui les a conservés et du Cosmos de ce groupe humain. » — (Mircea Eliade, Traité d’histoire des religions, 1975, page 360)
« Agre en Sanskrit : » Au Commencement « , à l’Origine, In illo tempore. » – Henri LE SAUX – « La montée au fond du Cœur. », – Glossaire –
« La Connaissance – Avec la Naissance – est en Nous depuis le début, le Commencement, à l’Origine, In illo tempore ! Les Savoirs (Pluriel, Matérialité Changeante) accumulés depuis notre Enfance Voilent cet « Inné ». Arrivé au Milieu de notre Vie Profane et Entré en Initiation, la Conversion épistrophe Provoque La Réminiscence, Souvenir de l’Unité… Voie de Guérison de l’Egalgie de l’Égoîté. Arrivé en « Soi », au Point Central, Croisement des Deux Courants, l’Axe Vertical de la Conversion « Métanoïa », Celui du Retour à la Source au « SOI », Nous Dévoile la Connaissance Qui Implique la Prochaine Libération. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Thi∴ TRE∴ – « De BOAZ à JAKIN » – Intervention Ven∴ Maî∴ sur la planche – 6019 –
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« Cette relation fondatrice au prologue de Jean constitue un acte capital et Universel de notre Maçonnerie : en cela (et contrairement à ce qui est parfois admis lors des prestations de serment sur d’autres Livres Sacrés, cette référence au Prologue est, Au-delà des Confessions et Croyances, de nature à rassembler les hommes épars cherchant à se placer » In-itium » c’est à dire en Chemin, en Réalité, au début de la Voie de l’Esprit. » – RL∴ 842 – App∴ Eco∴ – Ori∴ Mon∴ – Phi∴ MAN∴ « Prologue de l’évangile de Jean » – 5999 –
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« A mon avis, nous sommes là dans un plan de conscience inaccessible à l’humain ordinaire ; celui mortel qui est aveuglé. » – A-164 La triple union – Cam∴Per∴ – Chr∴ BOD∴ – « Le deuil… » – 6022 –
« Le Chemin du Pathos c’est l’Épreuve Qui Est Refus, non Vécue comme Source de Progrès et de Dépassement mais comme un Déchirement à l’Origine de Sentiments tels que la Désaffection, le Désintérêt et l’Opposition. L’épreuve développe alors la Séparation et la Rupture en Lieu et place du Lien et de la distinction. Elle Est surtout le Refus de Reconnaitre en Nous, notre part d’Ombre, notre double Identité Apollonienne et Dionysiaque, l’Esprit qui nous éclaire et le Tumulte qui nous rend Sourds. Cette Attitude Déchirer l’Unité de l’Homme et Ouvre l’Espace du Subconscient, Lieu de Camouflage et de Refoulement où s’entrechoquent et se Combattent des Sentiments divergents tel que la Vanité et la Culpabilité, l’Exaltation ou la banalisation. Ici, l’Homme ne Reconnaît plus son semblable comme Identique mais lui Attribue une Survalorisation, source de déception ou une Sous-valorisation, Source de détournement, et pour Lui, Il développe un Idéal Inaccessible, aboutissant à une rancœur de lui même et au refus de l’Esprit, source d’attachement aux désirs multiples et d’aveuglement. Si la blessure sur le parcours initiatique relie et avive, ici, l’épreuve sépare et déchire, elle rompt l’harmonie du vivant, la quête de sens, au risque d’aboutir à la brisure, qui est la mort de l’âme. » – P14 -La Per∴ Lan∴- Ori∴ Mon∴ – Ala∴ KNA∴ « Une approche de l’épreuve au R∴E∴A∴A∴ » – 6009 –
« Rappelons-Nous que les Temples Antiques comportaient plusieurs Lieux : le Saint des Saints Accessible aux seuls grands Prêtres Et le Parvis, cour Extérieure, Réservée aux Profanes au Sens Littéral, Ceux Qui n’ont pas Accès au Temple, donc Séparé Et Inaccessible. » – RL∴ 1555 – Saint Jean du sec∴ – Ori∴ Mon∴ J-P∴ DEC∴ – » Jean » – 6015 –
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» Nous sommes enfants lorsque récipiendaires, l’hiérophante nous guide sur le chemin de l’initiation, prenant par la main l’être inaccompli que nous sommes encore, qui a su tout laisser pour entrer dans sa nouvelle vie. « – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Franck Martin cité dans « Réunir ce qui est épars » Thi∴ TRE∴ – Visioconférence 01-6021-
– Hiérophant – Le Pape – Tarot de Charles VI – Angleterre –
