∴
Ancien des Jours : » L’Interprétation la plus habituelle Est Celle Qui considère les Deux Visages de Janus comme représentant respectivement le passé et l’avenir ; cette Interprétation Est d’ailleurs parfaitement exacte, mais elle ne Correspond qu’à Un des aspects du Symbolisme fort complexe de Janus. À ce Point de vue, d’ailleurs, Il y a déjà Une remarque très importante à faire : entre le passé Qui n’Est plus et l’avenir Qui n’Est pas encore, le Véritable Visage de Janus, Celui Qui regarde le Présent, n’Est, dit-on, ni l’Un ni l’Autre de Ceux que l’on Peut voir. Ce Troisième Visage, en effet, Est invisible parce que le Présent, dans la manifestation temporelle, n’Est qu’Un Instant insaisissable ; mais, lorsqu’on s’élève au-dessus des conditions de cette manifestation transitoire et contingente, le Présent contient au Contraire Toute Réalité Le Troisième Visage de Janus Correspond, dans Un Autre Symbolisme, à l’œil frontal de Shiva, invisible aussi, puisqu’Il n’Est représenté par aucun organe corporel, et dont Nous avons eu l’occasion de parler à propos du Saint Graal (août-septembre 1925, p. 187), comme figurant le « Sens de l’éternité». Selon la Tradition hindoue, Un regard de ce Troisième Œil réduit Tout en Cendres, c’Est-à dire qu’Il détruit Toute manifestation ; mais, lorsque la succession Est transmué en simultanéité le temporel en intemporel, Toutes Choses demeurent dans l’« éternel Présent », de sorte que la destruction apparente n’Est Véritablement qu’Une « transformation ». Il Est facile de Comprendre par ces considérations pourquoi Janus Peut légitimement Être pris pour Une Figure de Celui Qui Est, non seulement le « Maître du triple Temps » (désignation Qui Est également appliqué à Shiva ), mais aussi, et avant Tout, le « Seigneur de l’Eternité». D’ailleurs, le « Maître des Temps » ne Peut-être lui-Même soumis au Temps, de Même que, suivant l’Enseignement d’Aristote, le Premier moteur de Toutes Choses, ou le Principe du Mouvement Universel, Est Nécessairement immobile. C’Est le Verbe Eternel que l’Ecriture Sainte désigne comme l’« Ancien des Jours », le Père des âges ou des cycles d’Existence (c’Est là le Sens Propre du Latin seculum) ; et la Tradition Hindoue Lui donne aussi le titre équivalent de Purâna-Purusha. » – » tout-guenon-et-tuto– Page 532 – ÉCRITS POUR REGNABIT – À propos de quelques symboles hermético-religieux –
