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» Ce Simple Concept de la Lumière, dont Jean écrit que les Ténèbres n’ont pu la Contenir, ni la Saisir, ni la Comprendre, Assimile donc en Un Seul Mot autant de Désirs, d’Aspirations, de Volonté de Partage Et d’Amour. C’Est, Véritablement, le Message du Temps Solsticial de l’Hiver, dans Une Attente de la Lumière Lointaine Et Pâle, Qui n’Aspire qu’à se Réaliser par l’Ouverture du Cœur. » – Ale∴ Bèg∴ – « Planche de la St Jean d’hiver » – R∴ L∴ Les Fré∴ Lib∴ / Zen∴ – Dec-6015 –
» Comme le dit Confucius: « La Connaissance c’est la LUX MUNDI, et la Liberté en est l’immensité Infini » C’est cette Liberté Qui est Nécessaire à l’Idéal auquel l’Homme Aspire. » – Télécharger : rene-guenon-confucius –
» Quelle est donc cette motivation Qui me pousse à Aspirer à un degré supérieur dont la teneur m’est inconnue ? Le maçon tend à la Connaissance, celle Qui le construit et par conséquent Qui construit le Monde, pour Cela nous avons des Outils, dans un contexte appelé fort justement Spéculatif, la tache impartie Qui en découle est donc d’avancer Toujours plus loin dans son Édification. Ceci tend à l’Idéal, et est en Cela une Noble Aspiration, elle Guide l’Homme en Recherche Qui se construit par cette Synergie Qui est propre à notre démarche maçonnique. Tendre à la Connaissance signifie que dans l’Instant j’en ai la méconnaissance et Là aussi je Justifie mon Aspiration… aller vers pour découvrir. Je Suis donc dans un processus d’Aspiration pour aller vers le degré supérieur afin de découvrir. » – J∴ Bla∴ – SC702 – Ami∴ Uni∴- Val∴Mon∴ – 6013 –
« On peut envisager Trois Grades Initiatiques, dont Chacun pourrait d’ailleurs se subdiviser en une Multiplicité Indéfinie de Stades ou de Degrés spéciaux :
1° le Brahmachârin, c’est à-dire l’Etudiant Qui Aspire à l’Initiation ou Seconde Naissance ;
2° le Dwija (deux fois Né), Qui a reçu cette Initiation, par laquelle se Confère le Caractère d’Ârya ;
3° le Yogi, Qui, considéré dans cet Etat, est, comme nous l’avons dit, Jivanmukta (Délivré dans la Vie).
– Le Yogi peut, d’ailleurs, accomplir différentes Fonctions :
– Le Pandit est Celui Qui Enseigne, et alors il a plus particulièrement le Caractère de Guru (Maître Spirituel) par rapport au Brahmachârin qui est son Chéla (Disciple régulier) ;
– Le Muni est le Solitaire, non au sens vulgaire et Matériel du Mot, mais Celui Qui, Concentré en Soi-même, Réalise dans la Plénitude de son Être la Solitude Parfaite, Qui ne laisse Subsister en l’Unité Suprême aucune Distinction de l’ Extérieur et de l’Intérieur, ni aucune Diversité Extra-Principielle quelconque : c’est Là le dernier des Quatre Bonheurs désignés par la Tradition extrême-Orientale » – « La constitution de l’être humain et son évolution posthume selon le Védânta », publié dans La Gnose en 1911 et signé Tau Palingénius – René Guenon tout-guenon-et-tuto – page 2148 –
» L’Aspiration est la Prière que l’Homme fait au Un et l’Inspiration est la Réponse que le Un fait à l’Homme. » – Fré∴ SOU∴ CR+ – « Comment évolue… » – SC702 – Ami∴ Uni∴ – Val∴ Mon∴ – 6015 –
» Cependant, si l’on Admet que le Temple n’Est rien d’Autre que la Symbolique du Corps, l’Interrogation du Rituel Peut alors se lire Tout autrement : « Que Suis-Je venu Chercher à mon Commencement, lorsque j’ai pris Possession de mon Corps ; lors de ma propre Incarnation ? » – Et la Réponse – « la Lumière » – me dit que le Trajet de la Vie Humaine n’Est en aucun cas Un Chaos Inopiné, mais Obéit à Une Recherche, Concrétisée par le Chemin Initiatique – du moins, pour Ceux Qui le Veulent Et y Aspirent. Dès lors, loin d’Un Dogme Reçu, Il s’agit Bien d’Une Démarche Choisie Et Assumée. » – Ale∴ Bèg∴ – « Planche de la St Jean d’hiver » – Tenue commune RL∴ Les Fré∴ Lib∴ + Zen∴ – Dec – 6015 –
« Il sera l’Attribut de Jean de Patmos et fera dire au Pape Grégoire le Grand « L’Aigle Peut Figurer le Seigneur Lui-même ; comme l’Aigle, Il s’est Elevé Vers les Cieux lors de son Ascension ». Par la suite, la Tradition Chrétienne fera de l’Aigle le Symbole de l’Âme Aspirant à la Vision Mystique de Dieu. » – Jea∴ MIG∴ – SC702 – Ami∴ Uni∴- Val∴ Mon∴ – 6019 –
