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« Le Aime-toi Toi-même » hermétique et la doctrine chrétienne selon laquelle » Un homme par charité doit s’aimer lui-même plus que personne d’autre » ; lui-même c’est à dire le Soi pour l’amour duquel il doit se nier soi-même. » – Ananda Coomaraswami – Hindouisme et Bouddhisme – Brahmâ et Brahma – Page 94 –
« Un exemple suffira pour permettre de s’en rendre compte : la formule bien connue : « Que les êtres soient heureux », concerne l’universalité des êtres, sans aucune restriction, et non les seuls êtres humains ; c’est là une extension dont le point de vue moral, par définition même, n’est aucunement susceptible. La « compassion » bouddhique n’est point la « pitié » de Schopenhauer ; elle serait bien plutôt comparable à la « charité cosmique » des Musulmans, qui est d’ailleurs parfaitement transposable en dehors de tout sentimentalisme. Il n’en reste pas moins que le Bouddhisme est incontestablement revêtu d’une forme sentimentale qui, sans aller jusqu’au « moralisme », constitue pourtant un élément caractéristique dont il y a lieu de tenir compte, d’autant plus que c’est un de ceux qui le différencient très nettement des doctrines hindoues, et qui le font apparaître comme certainement plus éloigné que celles-ci de la « primordialité » traditionnelle. » – René Guenon – « INTRODUCTION GENERALE A L’ETUDE DES DOCTRINES Hindoues – A propos du Bouddhisme Page 966 – dans « tout-guenon en Pdf » – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 –
« La Charité est Longanime (Patience avec laquelle on supporte les offenses, les fautes que l’on pourrait punir.) ; la Charité est serviable ; elle n’est pas envieuse ; la Charité ne Fanfaronne pas ; elle ne se gonfle pas ; elle ne fait rien d’inconvenant, ne cherche pas son intérêt, ne s’irrite pas, ne tient pas compte du mal ; elle ne se réjouit pas de l’injustice, mais elle met sa Joie dans la Vérité. Elle Excuse tout, Croit tout, Espère tout, supporte tout… » – CO/13/4 page 1661 bible de Jérusalem – St Paul 1° épitre au Corinthiens 13-4 –
« Foi et Charité » – « Je n’ai pas pensé à la rose mais à une fleur non déterminée à 11 pétales qui sort d’un calice. – Cette image complète avec le calice peut représenter la Charité. – La Foi centrale est figurée par le Phénix sur son bûcher et la partie non visible sur la photo – Pourquoi le Phénix ? : Sainte Foy aurait, selon la légende brûlée après son martyr. C’est avec le calice que j’ai représenté la Foi – à gauche- et l’ancre de l’Espérance est à droite. » – T∴I∴F ∴ Claude GAGNE – Échanges épistolaires avec Remi ALCINA – 6015.-
« Charité : issu d’une Valeur Spirituelle, Reconnaissance comme étant d’un même Corps. – La Charité, qu’évoque si ardemment Saint Paul dans l’Epître aux Corinthiens, ne doit surtout pas être confondue avec l’Aumône « qui abaisse celui qui la reçoit sans élever celui qui la donne » … Bien au Contraire, elle est un Don, une ouverture du Cœur et de l’Esprit, une Manifestation attentive de partage, symbolisée par le comportement du Pélican, qui consiste à donner ce que l’Autre attend, ce dont il a besoin dans le respect de sa différence. Ce sens du partage, cet Altruisme suppose Vigilance et délicatesse : Vigilance, car souvent les déshérités ne manifestent pas, par pudeur, leur détresse, et il faut une grande attention pour aller au devant de ceux qui sont atteints dans leur Corps et dans leur Cœur, délicatesse, car il faut savoir donner sans ostentation. « – J-C∴ COH∴ Pla∴ « les sept vertus » – SC∴702-Ami∴Uni∴-Val∴Mon∴-
« J’ai voulu exprimer avec le Rouge et le Vert les terribles Passions humaines… » – Gil∴ POR∴ « Légendes et décors… »Citant Vincent van GOGH – P14 -La Per∴ Lan∴-Ori∴ Mon∴-
« …N’est ce pas pour cela que dans la Divine Comédie, pour la fin de son Voyage, Dante retrouve sa bien-aimée Béatrice parée du Vert du Blanc et du Rouge, c’est-à-dire de l’Espérance, de la Foi, et de la Charité. » – Gil∴ POR∴ « Légendes et décors…- P14 -La Per∴ Lan∴-Ori∴ Mon∴- 6012 –
« La Charité (et non le partage) représente ici l’Amour Divin. Il ne s’agit pas seulement d’aimer son prochain – fût-il Dieu – comme Soi-même, mais d’être Soi-même Amour. C’est l’Amour authentique au sens de la doctrine des Ordres de la Chevalerie . Elle nous invite à nous oublier nos mêmes pour nous fondre dans le Tout. » – Gil∴ POR∴ – « Ecouter la voix de sa conscience » – Ori∴ Sèt∴ RL∴ Tethys 6012 –
« Rappelons que les Vertus Théologales « …permettent de Relier le Visible à l’Invisible… » L’Espérance dès lors Trouve sa Confiance dans l’Invisible, elle persiste malgré tout parce que les Malheurs Matériels n’ont pas Atteint l’Invisible dans lequel Réside la Foi et la Charité. » – Thi∴ DAV∴CR+ – SC∴702-Ami∴Uni∴-Val∴Mon∴- 6013 – « Grâce à l’Esp… »
« La Foi, Attribuée à l’Aigle Qui pousse l’Esprit à s’Élever Toujours plus Haut ; La Charité, Attribuée au Pélican qui Représente le Sacrifice et le Don de Soi ; L’Espérance, Attribuée au Phoenix qui Procéde de l’Eternité. Les Oiseaux sont généralement associés à la Liberté et à la Spiritualité ; pour les Platoniciens, l’Oiseau était la Représentation de l’Âme. » – J-L∴ MAR∴ CR+ » L’Aigle planant » – SC∴ 702 Val∴ Mon∴ 6014 –
« La Foi sans la Charité ne porte pas de Fruit et la Charité sans la Foi serait un Sentiment à la Merci constante du Doute. Foi et Charité se réclament réciproquement, si bien que l’une permet à l’autre de Réaliser son Chemin ». […] Enfin qu’est ce que la Foi, sinon une « audace de la Raison », c’est-à-dire le Courage d’aller Au-delà de la Raison, de ce que je peux Démontrer. Si ce n’est prendre le risque d’un Lâcher prise. […] L’Intuition est le premier rapport à la Foi. A l’Intérieur de nous (Noùs – Ndlr – ), avant de Connaître l’Initiation, la Tradition, ou le G∴A∴D∴U∴, nous sentons dans notre Cœur, qu’il Existe quelque chose de plus important que nous (Noùs – Ndlr – ) et nous poussons la Porte du Temple […] J’ai Conscience que le premier Acte par lequel on vient à la Foi est un Don, Qui, Découvert Devient la Foi qui Agit et Transforme la Personne jusqu’au fond d’Elle-même. » – Mat∴ GAB∴ – « La Foi Maç∴ » – RL∴ 813 les FF Libres Ori∴ Bez∴- 6013-
« Foi, Charité, Espérance… ces Trois Vertus étant Une seule et Même chose, considérées sous Trois aspects différents de par la Triplicité de l’Homme… » – Rob∴ GAS∴ « Le temple de l’Esprit » – P14 -La Per∴ Lan∴-Ori∴ Mon∴-
« La Charité c’est l’Amour désintéressé d’un Suprême Idéal de Bonté, de Miséricorde et de Paix pour l’Universalité des Êtres. Elle a le Même Sens que le Mot Amour et Procéde de l’Unité du Cosmos car elle nous aide à être moins dépendant de la Matière. (Paul nous l’Enseigne dans l’Epître aux Corinthiens et nous Invite à travers elle à Être un canal). Chaque Être est semblable à Nous-mêmes et l’Ouverture du Cœur commence par Soi-même. » -Rob∴ GAS∴ « Le temple de l’Esprit » – P14 -La Per∴ Lan∴-Ori∴ Mon∴-
« Le Mot Charité, Étymologiquement, a le même Sens que le Mot Amour, et non Celui de Bienfait ou d’Indulgence. » – Rit. 15°/18° – 2014- p.55 – R∴E∴A∴A∴ – Voir aussi St Paul, 1° épitre aux corinthiens (13 : 1-3). –
« L’Héritage Spirituel de Janus s’Est réparti entre l’Église Et l’Ordre Maçonnique. L’Église de Pierre a recueilli la part Qui pouvait Être Révélée au Monde ; quant à l’Église de Jean, l’Église Cachée, Elle n’aura pas eu d’Autre choix que de Communiquer sa Connaissance à Ceux Qui, de Tout Temps, Constituaient la Cohorte des Conservateurs Et des Transmetteurs de la Partie Centrale de la Vérité d’où Emane depuis Toujours Sagesse, Force Et Beauté, Foi, Espérance Et Charité. » – « Jean » J-P∴ DEC∴ – « Jean » – Saint jean du secret – Ori∴ Mon∴- 6015 –
