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« Il Est une Affirmation dans la Tradition Chrétienne cette fois, que « Dieu Est Amour » « Deus Caritas Est » Caritas, étant la traduction latine du Grec Agapè, C’Est la Forme d’Amour Ultime dans lequel l’Autre Devient Soi, et inversement. « – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Mat∴ GAB∴ – » La Foi Maç∴ » – 6013 –
« On ne Comprend la France qu’en sortant de la France, on ne Comprend l’Europe qu’en sortant de l’Europe, on ne Comprend le Monde qu’en sortant du Monde, en allant vers Dieu. »
– François ANTON Huile sur bois –
« Chaque Foyer Juif était une Église […] au montant de Porte de chaque pièce principale était attaché un tube « Mezuzah » contenant un Rouleau de parchemin où figuraient Deux Passages du Deutéronome (VI,4-9 ;XI, 13-21) qui rappelaient au Juif que son Dieu Est Un… » – Histoire de la civilisation – La civilisation judaïque – Will DURANT – P.70 – Edito service Genève –
“Les ressources qui m’auraient permis de t’aider sont Korbane, c’est-à-dire Don réservé à Dieu. ” – Mc 7, 1-13 –
«Il est Vrai que nous Connaissons Deux Principes, mais qu’il n’y en a qu’Un que nous Appelons Dieu ; nous Nommons l’Autre Hylé ou la Matière ou, comme on dit plus Communément, le Démon. » – http://hautsgrades.over-blog.com/2015/03/les-cathares.html –
« Dans le Corpus Hermeticum, attribué à Hermès Trismégiste, la Hylé Correspond à la « Matière du Monde » en tant que première Création de Dieu, et Principe du Monde : « Il faut savoir en premier Lieu, que Dieu et le Monde, qui chez les Grecs est appelé Hylé, étaient avant toute autre Chose que Dieu Créa. » – http://fr.wikipedia.org/wiki/Hyl%C3%A9 – Télécharger : Corpus-Hermeticum-hermes –
« Il convient, toutefois, de distinguer l’idée de Dieu de l’idée de religion. En effet, il peut exister des religions sans Dieu, comme le Bouddhisme orthodoxe qui ne se préoccupe pas de l’Être suprême, inconnaissable. Dieu peut, d’autre part, exister sans qu’un culte lui soit rendu, comme par exemple le Dieu des philosophes, le Dieu d’Aristote,ou encore « l’acte pur », de certains successeurs de Hegel. » – « L’Universalisme du Rite Ecossais Ancien et Accepté » – Hubert Greven – Souverain Grand Commandeur –
« Non, l’Avenir n’est à Personne ! Sire, l’Avenir est à Dieu ! À chaque fois que l’Heure Sonne, Tout Ici-bas nous dit Adieu. L’Avenir ! l’Avenir ! Mystère ! Toutes les Choses de la Terre, Gloire, Fortune Militaire, Couronne Éclatante des Rois, Victoire aux Ailes embrasées, Ambitions Réalisées, Ne sont Jamais sur nous posées Que comme l’Oiseau sur nos Toits ! » – Victor Hugo – Poème Éternels Éclairs – à Napoléon. – http://www.eternels-eclairs.fr/Poeme-Victor-Hugo-Napoleon-II –
« Dieu peut être connu ou du moins son existence affirmée, par deux voies : celle de la raison spontanée ou réfléchie, et celle de la révélation. La naissance spontanée d’une certaine idée de la divinité dans les esprits humains est expliquée différemment par les ethnologues et par les philosophes. » – « L’Universalisme du Rite Ecossais Ancien et Accepté » – Hubert Greven – Souverain Grand Commandeur –
« …nous avons raison de nous dire athée si on prend Dieu dans son sens religieux. Par contre on ne peut pas se dire athée (qui ne croit pas en Dieu) si on le prend dans son sens initiatique de « Principe » auquel la F∴M∴ demande de croire dans sa déclaration de principe. Il est bien précisé que ce principe est nommé G∴A∴D∴U∴ ce qui est une moindre détermination pour un principe qui ne devrait en avoir aucune (puisqu’il est infini). Mais il faut bien le nommer d’une certaine manière pour pouvoir en parler et s’en faire une petite idée. Les références à Dieu dans les rituels ne sont pas extraites de textes religieux mais de textes de la tradition qui est le fondement de la F∴M∴. Et toute la méthode maçonnique s’articule autour de cette idée de principe. Je suis donc d’accord avec Rémi pour dire que ces discussions autour de « athée-pas athée» nous font tourner autour du noyau ou du centre du cercle qui est le lieu (symbolique) où doit se tenir le F∴M∴ et qui permet d’avoir une vue synthétique de l’ensemble. » – Rem∴ DIM∴ Echanges épistolaires sur agnostique, athée, etc. -2022 –
« Jean assure en son Apocalypse : Dieu sera l’Architecte de la Nouvelle Jérusalem, cette ville messianique que nous édifierons comme Salomon a édifié le temple. Avec une différence : cette Jérusalem future dont les plans ont été établis par Dieu ne possède aucun Temple. Elle est elle-même notre Temple. Chacun recèle Dieu en son cœur. Chacun de nous est Temple de Dieu, ineffable, parfait et infini. » – P175 – Per∴ Occ∴ – Ori∴ Bez∴ – Xav∴ LEC∴ – » Prévôt & Juge » – 6022 –
« Comme Dieu n’a pu créer un être pour ensuite l’accabler suivant Pascal, il faut admettre qu’il a donné une grâce, une volonté, une âme pour aider l’esprit à juger et la volonté à agir. » – P175 – Per∴ Occ∴ – Ori∴ Bez∴ – Xav∴ LEC∴ – » Prévôt & Juge » – 6022 –
« …après avoir expliqué qu’il ne pouvait connaître Dieu, Spinoza émet la dernière raison qui peut être pour déceler la probabilité de la métaphysique. Nous sentons néanmoins et nous savons par expérience, que nous sommes éternels. Bien qu’il ne nous souvienne pas d’avoir existé avant le Corps, nous sentons cependant que notre Âme … est éternelle. Et que cette existence de l’Âme ne peut se définir par le temps.- Spinoza : L’Éthique. » – P175 – Per∴ Occ∴ – Ori∴ Bez∴ – Xav∴ LEC∴ – » Prévôt & Juge » – 6022 –
« En référence à Nicolas de Cues : Sa démonstration mathématique liée à l’Infinitude de Dieu et à la finitude de l’homme est très intéressante » Trois traités sur la docte ignorance et la coïncidence des opposés » éditions Cerf. – extrait de la page Wikipédia de Nicolas de Cues, qui est approximative sur le début mais donne une belle conclusion : « Mais ce qui est hors de portée de l’homme est encore au pouvoir de Dieu. Stupéfait devant l’infinité divine et l’inadéquation perpétuelle de ses approches conjecturales, l’esprit peut cependant s’appuyer sur le rapport réel de la création et de l’incarnation, qui sont les thèmes des deuxième et troisième livres de la Docte ignorance. La théologie, au commencement purement spéculative, devient pour le coup « positive », puisqu’elle pense Dieu à partir de Dieu, en se fondant non pas sur les tentatives de l’homme d’aller à Dieu, mais sur la manière divine de sortir de soi. » https://dico.tradgloss.com/encyclopedia/nicolas-de-cues/ – P175 – Per∴ Occ∴ – Ori∴ Bez∴- échanges épistolaires suite « A, Non A » avec Phi∴ BOU∴- 6022 –
« Dans mon allocution de la dernière fête de l’Ordre écossais, l’étude que j’ai proposée de la notion de Dieu à partir du Prologue de l’Évangile de Jean me permet d’utiliser ce terme sans avoir à l’expliciter ou à le justifier, sachant que vous ne serez pas heurtés dans votre conscience, mes Frères, si vous vous souvenez que sa signification première est « Parole » et « Lumière » et que le Rite Écossais Ancien et Accepté l’utilise en dehors de toute conception dogmatique. » – « L’Universalisme du Rite Ecossais Ancien et Accepté » – Hubert Greven –
