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« Au commencement » , il n’y une « Genèse » que parce que Yahvé lui-même entreprend de s’extraire de l’indistinct unaire, afin de révéler l’existence de ce qui est, et dès lors il « distingue », en séparant systématiquement tout, et il sépare les cieux de la terre, le temps propre à chaque jour, l’homme de la femme etc …. » – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – Phi∴ MAN∴ – Visioconférence « Le Saint Empire » – 6020 –
«…Car il y a dans la femme quelque chose de sacré, elles peuvent devenir mère et une mère c’est plus qu’un individu, c’est une lignée ! » – Charles DE GAULLE à son épouse et sa nièce, à propos de la grâce présidentielle. « – DE GAULLE – L’éclat et le secret – France 2 – 02/11/2020 – Épisode 3 : Liberté, Liberté chérie. – Time line : 32m00s –
«Mulieres in ecclesia taceant» « Que les femmes se taisent dans les assemblées (αἱ γυναῖκες ἐν ταῖς ἐκκλησίαις σιγάτωσαν) » (1 Co 14.34). – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Val∴ CAS∴ – » Citant Saint Paul » – 6022 – Instruction APP∴ –
– Note Remi ALCINA : Pour comprendre cette phrase – Tout GUENON – « APERCUS SUR L’INITIATION – Des qualifications initiatiques – Page 134 -Ou Télécharger : rene-guenon-feminin-masculin –
« Fâtima Khidrûya, l’épouse d’Ahmad, aussi connue sous le nom de Umm ‘Ali, était la fille de Mâlik b. Sâlih, un dirigeant de Balkh ; elle possédait une fortune considérable qu’elle dépensait entièrement au profit des pauvres, avec l’accord de son mari. Éminent Soufi de son époque, elle fréquenta Bâyazîd avec qui elle avait des discussions profondes, ainsi que Abû Hafs Haddâd. – Ce dernier rapporte qu’il considérait la conversation avec les Femmes comme quelque chose à ne pas encourager du point de vue de la Loi canonique, jusqu’à ce qu’il la rencontra ; après quoi, il réalisa que Dieu dispense la Gnose et la Connaissance de Lui-même à Qui Il veut. Bâyazîd disait que quiconque s’engage dans le soufisme dans son sens le plus vrai, doit le faire avec le même désir que Fâtima Khidrûya ou un état équivalent au sien. Fâtima était un transmetteur du livre des exégèses coraniques de Sâlih b.‘Abd Allâh. – Voir – Julius EVOLA – « Le mystère du Graal » de page 32 et + aux Éditions traditionnelles –
« Le préfixe Mac au début de la plupart des Noms propres veut dire « Fils » en Gaélique Ecossais ; ainsi, Andrew Macdonald est parmi les « Fils de Donald ». En Gaélique, lorsqu’il s’agit d’une Femme, Mac est remplacé par Nic, qui est la contraction de terme nighean mhic, qui veut dire « Fille du Fils ». Ainsi, en Gaélique, NicDhòmhnaill, veut dire en réalité « Fille de MacDonald » (ou si l’on préfère « Fille du Fils Donald ») plutôt que « Fille de Donald ». Par ailleurs, si tous les membres du Clan portent le même Nom de famille, qui est celui du Clan, Traditionnellement, seul le Chef se réclame de ce Nom. Ainsi, le Chef du Clan Macfarlane sera appelé « Macfarlane », sans référence à son prénom, et sans utiliser la formule de politesse « Monsieur » ; les Hommes de Qualité du Clan seront appelés par leur Nom complet, selon les Conventions habituelles. En revanche, les membres mineurs seront appelés par leur seul prénom, auquel sera accolé leur Lieu de Résidence, par exemple « Iain de Tallisker. » – http://fr.wikipedia.org/wiki/Clan_%C3%A9cossais –
« Enfin nous retrouvons une autre utilisation du Bandeau sur Thémis, Déesse de la Justice, de la Loi et de l’Équité, qui assiste Zeus dans l’Olympe. Thémis est actuellement représentée sur nos palais de Justice sous la forme d’une Femme qui tient d’une main une Balance, un Glaive, et un Bandeau sur les Yeux. Fine couche de lin recouvrant les Yeux de Thémis, le Bandeau est clairement une représentation de l’Impartialité. La Justice se Doit d’être rendue Objectivement, sans Faveur ni parti pris, indépendamment de la Puissance ou de la Faiblesse des accusés. La Cécité est alors la meilleure façon de garantir cette Impartialité. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Ser∴ GUI∴ – » La Lumière et le Bandeau » – 2014 –
« Commandement, Injonction ou Promesse ? Le Décalogue est Écrit avec la plupart des Verbes au Futur. Si nous Rajoutons devant les phrases le Possible Sous-entendu » Libéré… » ces Commandements Deviennent des Promesses Réalisables ! – Ndlr – Le Décalogue (en hébreu עֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת : ʿAsereth ha-Diberoth) — les Dix Paroles pour le Judaïsme, Traduit par les Dix Commandements pour le Christianisme — est un court Ensemble Écrit d’Instructions Morales et Religieuses Reçues, selon les Traditions Bibliques, de Dieu par Moïse au Mont Sinaï. A noter que le Rite Ecossais Ancien et Accepté utilise dans Le Rituel du Second Degré : Décalogue, » Les Dix Paroles « . (Page 64, dernier chapitre)
Le Texte de l’Exode est, selon la Traduction de Louis SEGOND, le suivant (Ex 20,2-17) :
20.2 Je Suis l’Éternel, ton Dieu, Qui t’ai fait Sortir du Pays d’Egypte, de la Maison de Servitude.
20.3 Libéré…Tu n’auras pas d’Autres Dieux Face à Moi.
20.4 Libéré…Tu ne te feras point d’Image Taillées, ni de Représentation quelconque des Choses Qui sont en Haut dans les Cieux, Qui sont en Bas sur la Terre, et Qui sont dans les Eaux plus Bas que la Terre.
20.5 Libéré…Tu ne te Prosterneras pas devant d’Autres Dieux que Moi, et tu ne les Serviras point ; car Moi, l’Éternel, ton Dieu, Je Suis un Dieu Jaloux, Qui Punis l’Iniquité des Pères sur les Enfants jusqu’à la Troisième et la Quatrième Génération de Ceux Qui me Haïssent.
20.6 et Qui fais Miséricorde jusqu’en Mille Générations à Ceux Qui m’aiment et Qui Gardent mes Commandements.
20.7 Libéré…Tu n’invoqueras point le Nom de l’Éternel, ton Dieu, en Vain ; car l’Éternel ne laissera point Impuni Celui Qui Invoque son Nom en Vain.
20.8 Libéré…Souviens-Toi du Jour du Repos, pour le Sanctifier.
20.9 Libéré…Tu Travailleras Six Jours, et tu feras Tout ton Ouvrage.
20.10 Mais le Septième Jour est le Jour du Repos de l’Éternel, ton Dieu : tu ne feras aucun Ouvrage, ni Toi, ni ton Fils, ni ta Fille, ni ton Serviteur, ni ta Servante, ni ton Bétail, ni l’Étranger Qui est dans tes Portes.
20.11 Car en Six Jours l’Éternel a fait les Cieux, la Terre et la Mer, et Tout ce Qui y est Contenu, et il s’est Reposé le Septième Jour : C’est pourquoi l’Éternel a Bénit le Jour du Repos et l’a Sanctifié.
20.12 Honore ton Père et ta Mère, afin que tes Jours se prolongent dans le Pays que Éternel, ton Dieu, te Donne.
20.13 Libéré…Tu ne Tueras point.
20.14 Libéré…Tu ne Commettras point d’Adultère.
20.15 Libéré…Tu ne Déroberas point.
20.16 Libéré…Tu ne Porteras point de Faux Témoignage Contre ton Prochain.
20.17 Libéré…Tu ne Convoiteras point la Maison de ton Prochain ; tu ne Convoiteras point la Femme de ton Prochain, ni son Serviteur, ni sa Servante, ni son Bœuf, ni son Âne, ni aucune Chose qui Appartiennent à ton Prochain. »
d’après un texte de Wikipédia https://fr.wikipedia.org/wiki/Décalogue – Note Remi ALCINA –
« Cette caverne est symboliquement reliée à l’image de la femme, de l’intimité, de la protection, de la maison. C’est le retour à l’origine, à la matrice universelle, l’image du « regressus ad uterum », la mort comme une nouvelle naissance. » – P175 – Per∴ Occ∴ – Ori∴ Bez∴- Jac∴DEL∴ – Ombre et lumière dans la caverne- 6023 –
« Quand donc nous disons que le plaisir est le but de la vie, nous ne parlons pas des plaisirs des voluptueux inquiets, ni de ceux qui consistent dans les jouissances déréglées, ainsi que l’écrivent des gens qui ignorent notre doctrine, ou qui la combattent et la prennent dans un mauvais sens. Le plaisir dont nous parlons est celui qui consiste, pour le corps, à ne pas souffrir et, pour l’âme, à être sans trouble. Car ce n’est pas une suite ininterrompue de jours passés à boire et à manger, ce n’est pas la jouissance des jeunes garçons et des femmes, ce n’est pas la saveur des poissons et des autres mets que porte une table somptueuse, ce n’est pas tout cela qui engendre la vie heureuse, mais c’est le raisonnement vigilant, capable de trouver en toute circonstance les motifs de ce qu’il faut choisir et de ce qu’il faut éviter, et de rejeter les vaines opinions d’où provient le plus grand trouble des âmes. » Epicure , Lettre à Ménécée – page 6 – Traduction de Octave Hamelin (1910)
Édition électronique (ePub, PDF): Les Échos du Maquis, 2011 – Télécharger : epicure-Lettre-à-Ménécée–
« L’acédie est née dans le monde monastique, mais ce mal n’est pas réservé aux moines, loin de là ! Nos sociétés sont profondément acédiaques : quand on n’arrive plus à vivre la vocation divine, on se tourne naturellement vers ce qui est attirant et atteignable, on rabaisse l’objet de son désir et on est incapable de tenir ses engagements, comme les hommes et femmes de notre temps. » – https://fr.aleteia.org/2019/08/20/lacedie-mal-de-notre-temps –
