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« Umberto Eco (Au nom de la rose et +) à raconté dans l’émission « Ce soir ou jamais » 23/03/2011 sur FR3 l’histoire de son patronyme : Son grand-père paternel était un enfant trouvé du nord de l’Italie. La personne l’ayant trouvé l’avait déclaré avec le nom de ECO. Dans sa famille, personne ne savait pourquoi. Plusieurs années plus tard, vint le succès du roman « Au nom de la rose », Une admiratrice du sud de l’Italie lui dit s’appeler elle aussi ECO et avoir un grand père enfant trouvé ! Il en parla par hasard à un ami chercheur à la bibliothèque du Vatican qui, lui dit que les hommes d’église qui se trouvaient devant le problème donnaient ce patronyme aux enfants, c’était l’acrostiche de « Ex Cielo Oblato » …Offert par le Ciel pour servir Dieu. » – Faut-il y voir un lien avec « Ecossais » et « Le langage des oiseaux » ? – Note Rémi ALCINA –
« Oblat, Oblate : Autrefois, enfant donné par ses parents à un Monastère. Laïque admis à participer à la vie d’un Monastère. Espèce de Moine Laïc que le roi mettait dans chaque Abbaye de sa nomination, et qui était d’ordinaire un vieux soldat. – Au féminin : Jeune fille pauvre qui était à la charge d’un couvent. » – Média-Dico –
« L’oblature est une promesse par laquelle l’oblat s’engage à tendre à la perfection de la vie chrétienne en s’inspirant de la Règle de saint Benoît, […] L’oblat cherche donc à vivre dans le monde selon l’esprit de la Règle de saint Benoît. Le silence et la paix, l’obéissance et l’humilité occupent une place de choix dans sa vie spirituelle. L’oblat s’unit de son mieux à la prière liturgique de son monastère. Il développe ainsi au maximum la grâce de son baptême, au cœur de l’Église. » – https://www.abbayedesolesmes.fr/devenir-oblat –
Le mot oblat (du latin oblatus, «offert») désigne aux premiers siècles de la féodalité un enfant confié à un monastère par une famille aristocratique, à charge pour les moines de l’instruire et d’en faire l’un des leurs. Les parents espèrent que ses prières assureront leur salut. Les oblats participent aux offices par leurs chants. À 15 ans, ils reçoivent une première tonsure et entrent dans la catégorie des jovenes, avant de recevoir successivement les ordres mineurs et d’accéder enfin au sacerdoce. Cette pratique, courante aux alentours de l’An Mil, va se raréfier et disparaître au XIIe siècle, notamment sous l’impulsion des communautés cisterciennes qui préfèrent recruter des adultes déjà instruits et aptes au travail. Aux siècles suivants, le mot oblat sera réservé aux laïcs pieux – souvent des veufs ou des veuves – qui se placeront sous l’autorité d’un abbé et lui confieront leurs biens et leur travail tout en conservant leur identité juridique. » – https://www.herodote.net/oblat-mot-530.php –
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« L’oblature est une promesse par laquelle l’oblat s’engage à tendre à la perfection de la vie chrétienne en s’inspirant de la Règle de saint Benoît, […] L’oblat cherche donc à vivre dans le monde selon l’esprit de la Règle de saint Benoît. Le silence et la paix, l’obéissance et l’humilité occupent une place de choix dans sa vie spirituelle. L’oblat s’unit de son mieux à la prière liturgique de son monastère. Il développe ainsi au maximum la grâce de son baptême, au cœur de l’Église. » – https://www.abbayedesolesmes.fr/devenir-oblat –
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« Seulement, il y a des préceptes qui, concernant spécialement ceux qui suivent une voie initiatique […] deviennent impraticables en fait si on veut les étendre à tout l’ensemble de la société humaine ; c’est ce qu’on reconnaît […] en les considérant comme étant seulement des «conseils de perfection», auxquels ne s’attache aucun caractère d’obligation ; cela revient à dire que chacun n’est tenu de suivre la voie évangélique que dans la mesure non seulement de sa propre capacité, […], mais même de ce que lui permettent les circonstances contingentes dans lesquelles il se trouve placé, et c’est là […] tout ce qu’on peut raisonnablement exiger de ceux qui ne visent pas à dépasser la simple pratique exotérique. » – René Guenon – « Aperçus sur l’ésotérisme chrétien – Avant-propos » – Page 45 de Tout Guenon en PDF – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 –
« La Tsédaka, souvent traduite par «charité», est en réalité un concept plus profond dans le judaïsme, signifiant «justice» ou «droiture». Elle représente une obligation divine pour chaque Juif, indépendamment de ses moyens financiers, et dépasse la simple entraide ou philanthropie. La Tsédaka incarne une action juste, une responsabilité morale et spirituelle, qui contribue à la réparation du monde (tikoun olam). » – Qwant : Réponse Flash par IA –
« …une Alliance, Berith, promesse de perfection du monde. Alliance, qui associe «Diathéké» qui évoque la séparation et «Sunthéké» qui envisage le lien entre les deux parties. » – TR-02 – Lex Lux – Camp de Nar∴ – Ala∴ NAM∴ – « …l’associé efficace du Grand Architecte de l’Univers ? » – 2024 –
« Diathéké signifie alliance ou testament et représente un lien sacré entre Dieu et l’humanité, soulignant la fidélité divine et les obligations humaines. Source perdue, la Sunthéké désigne une alliance entre deux êtres à égalité, un engagement réciproque, tandis que la Diathéké unit deux êtres inégaux, comme Dieu et l’homme, où Dieu propose les modalités et l’homme les accepte ou non. » – Source perdue –
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« Quant à vouloir éradiquer le côté obscur de la Force, c’est aussi stupide que de vouloir éplucher un oignon pour détruire ce qu’il y a à l’intérieur. » – RL N°815 – Cinquantenaire St Jean du verseau – Alain MAS∴ – » De l’Enseignement des Padawans le Maître Jedi se doit. » -2021 –
« Fulcanelli, et, Hugo avant lui, m’avaient amené à l’idée que les façades de Notre Dame parmi d’autres églises, constituaient un livre ouvert dans la pierre où les enfants d’Hermès venaient lire, durant les siècles que nous pensons obscurs, l’enseignement de l’Art royal. » – Notre Dame un athanor – Athanase – Télécharger : Notre Dame un athanor- Athanase –
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« Car Nous voyons à Présent dans Un Miroir, d’Une manière Obscure, mais Alors ce sera face à face. A Présent Partielle Est ma Science, mais Alors Je Connaîtrai Tout comme Je Suis Connu. » – St Paul – 1ère lettre aux Corinthiens « 1ère épître aux Corinthiens 13-12 – cité par – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Bru∴ BOI∴ « Le miroir » – 6016 –
« À travers les Fondamentaux que sont l’Esprit et la Matière, on peut définir Trois notions : L’Unité : uniquement Spirituelle, elle réside dans l’Esprit et va de pair avec l’éternité ; c’est elle qui inspire les sociétés Traditionnelles. La Multiplicité : Elle Exprime la Matière Qualifiée et résulte de la rencontre de l’Esprit et de la Matière. La Matière ne se Manifeste que Grâce à l’Esprit, mais aussi par là même le Révèle (dans le Symbolisme des Outils, le Franc Maçon Travaille avec l’équerre et le Compas. Tous deux reposent de manière différente selon le degré sur l’Autel des Serments … et sont associés à la Bible, Livre Sacré par excellence). L’Uniformité : à l’inverse de l’Unité, l’Uniformité est la Matière privée de l’Esprit, de Lumière : C’est l’Obscurantisme. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – And∴ MIC∴ – » La confusion » – 6013 –
