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«Le bien être du corps prépare au bien être de l’âme et le bien être de l’âme prépare à la perfection finale, qui est le but ultime de l’intention Divine, et c’est là, la compréhension du Nom. » Nous dit Abraham Aboulafia, kabbaliste et grande figure du judaïsme médiéval. » – http://www.lesamisdhermes.com – Lien pouvant ne plus être fonctionnel : Aléas du WEB ! – Note Rémi ALCINA –
« Il faut se contenter pour Dieu d’une simple «quasi-définition» : Dieu est «l’Être Subsistant par Soi». C’est ce que nous apprennent les Cinq voies de St Thomas – Somme théologique – : Dieu est l’être qui Existe sans Cause, qui met en Mouvement sans être Mû, qui Ordonne sans être Ordonné par un autre, l’Être dans toute son intensité, toute son extension, Au-delà de tout genre et de toute différence spécifique. » […] Procédé qui permet de Connaître quelque chose de l’Essence de Dieu : Ne pouvant accéder directement à l’Essence de Dieu en elle-même, l’Intelligence humaine doit ruser : elle doit se contenter d’approcher d’elle de façon oblique, à partir de l’observation de ses effets dans la Création. En effet, puisque les Cinq voies nous ont amené à considérer que Dieu était Cause de tout (Créateur), et puisqu’il existe toujours une certaine ressemblance entre l’effet et sa Cause, alors en observant les caractéristiques de l’effet (la Création), on peut saisir quelque chose des caractéristiques de la Cause (les Attributs de Dieu). Un tel procédé de Connaissance est appelé « Analogie ». L’Analogie requiert qu’on agisse avec délicatesse. Lorsqu’elle part de l’observation des caractéristiques du Monde Créé pour Connaître quelque chose de Dieu (ses Attributs), l’Intelligence doit toujours garder en considération le fait qu’il Existe, plus profondément encore que des ressemblances entre Créateur et Créatures, une dissemblance radicale. Autrement dit, lorsqu’on veut Attribuer à Dieu des Perfections qui Existent dans l’Univers, il faut transposer, et non se contenter d’une attribution telle quelle. Traditionnellement, à l’école de Denys le Pseudo-Aréopagite – théologien syrien du V°s – et de St Thomas, on identifie trois procédés Analogiques complémentaires qui permettent d’accéder aux Attributs Divins : l’Affirmation, la Négation et la Suréminence.
1/ Voie de l’Affirmation : On part du constat que Dieu est Cause de toute Réalité Créée. Or, puisque les Perfections d’un effet Créé sont toujours possédées par la Cause de cet effet, on en déduit que Dieu possède chaque Perfection de ses Créatures. On Attribue alors à Dieu toutes les Perfections qu’on identifie dans les Créatures.
2/ Voie de la Négation : On constate que les perfections possédées par les Créatures sont toujours mêlées d’imperfection. Et puisqu’on sait Dieu Transcendant et Parfait (il a l’Être en Plénitude, il est Cause première de tout…), on est conduit à nier toute imperfection quand on lui attribue Analogiquement telle ou telle caractéristique des Créatures. Certains Pères de l’Église élaborent ce qu’on appelle une « Théologie négative ou Théologie Apophatique » : ils affirment, sur un mode parfois radical que Dieu n’est ni Substance, ni Vie, ni Esprit, ni Sagesse, etc. Ils ne veulent pas refuser par là ces Perfections à Dieu, mais exprimer l’idée que Dieu ne possède pas ces Perfections que nous pouvons identifier dans les Créatures sur le même mode qu’elles : en Lui, ces Perfections ne sont mêlées d’aucune imperfection, contrairement à ce qui Existe dans les Créatures. Il s’agit ici de prendre Conscience que nos représentations de l’Essence de Dieu sont toujours imparfaites, parce que nous ne connaissons les Qualités que nous lui Attribuons par Analogie qu’en observant les Créatures, qui ne possèdent ces mêmes Qualités que sur un mode très imparfait. – Les 3 procédés Analogiques.
3/ Voie de la Suréminence : On affirme que Dieu possède toutes les Perfections identifiée chez les Créatures à un degré qui n’Existe pas dans l’Univers Créé, mais sur un mode absolument Parfait, Suréminent.
Conclusion : ces 3 voies se complètent : à l’Affirmation en Dieu d’une Perfection Connue dans l’Univers Créé, il faut toujours ajouter sa Transcendance et la Négation de toute imperfection. – http://ktsens.fr – Lien d’origine pouvant ne plus être plus accessible suivant aléas du WEB ! – Note Rémi ALCINA –
« Voie des degrés de Perfections (la moins convaincante des voies de St Thomas) : Les Réalités qui nous entourent sont plus ou moins Parfaites (telle femme est plus belle que telle autre, tel athlète court plus vite que tel autre, tel arbre est plus fécond que tel autre, etc.). Ce «plus» et ce «moins», autrement dit l’Existence de degrés dans l’Ordre des différentes Perfections, laisse subodorer qu’il Existe un Être qui Communique aux Êtres que nous observons leurs Perfections. Or pour pouvoir Communiquer une Perfection, il faut la détenir en sa possession (on ne donne que ce qu’on a). Donc cet Être qui Communique à Tout ce que nous connaîssons leurs Perfections, il faut qu’il cumule en lui-même toutes les Perfections. – http://ktsens.fr – Lien d’origine pouvant ne plus être plus accessible suivant aléas du WEB ! – Note Rémi ALCINA –
« …l’Autel des pains des propositions ramenant à la terre, au plan physique et matériel riche d’une conscience plus éclairée donnant consistance au rayonnement, au feu se transmuant en amour pour nos semblables […] consubstantiel à l’élargissement de la conscience générés par les degrés de perfection. » – Rob∴ GAS∴ – 02/10/2018 – La Force de l’Espérance sur la Mort – S∴C∴ 50 – Val∴ Mon∴ –
« La Jérusalem Céleste est donc un symbole unificateur représentant la perfection et la totalité. En son centre siège « celui qui est assis sur le trône blanc » et qui se définit comme « l’Alpha et l’Oméga », « le Principe et la Fin » hors du temps et de l’espace. Ce sont les propos de « celui qui est, qui était et qui sera » c’est à dire dans un présent permanent qui englobe le passé et le futur. » – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – Jean-Pierre∴ LAV∴ – « La Jérusalem Céleste » – 6021 –
« L’homme Doué, dont il est fait mention tout au long du Yiking, et pour l’usage duquel les préceptes du Yiking ont été formulés, constitue une expression spéciale aux races jaunes. Il serait facile, et d’autres l’ont fait, d’entasser des volumes de commentaires sur cette expression, pour en déterminer la valeur exacte. Ainsi trouve-t-on, en d’autres langues, les Initiés, les Mages, les Grands Prêtres, les Francs Juges, les Saints, les Bienheureux, les Mahatmas et d’autres termes encore. Tenons-nous, en ce qui concerne l’homme doué, à la définition simple et sage de la Tradition Chinoise. L’homme doué, dit-elle, est un terme de scolastique qui correspond à un état de perfectionnement inférieur à la perfection et supérieur à la sagesse. Sachons nous contenter, au moins au point de vue de l’expression, de cette définition élastique ; concevons, qu’il y a plusieurs stases dans l’état de l’homme doué ; et ne demandons qu’aux circonstances de nous dire, pour chaque cas particulier, à quelle étape, intellectuelle et psychique, l’homme doué est parvenu sur la route de la perfection. » – MATGIOI– la voie métaphysique – Chapitre IV – telecharger : rene-guenon-Tables des matières des ouvrages de Guénon et Matgioi
« Annick de Souzenelle, dans son ouvrage « La lettre, chemin de vie », donne à la lettre zayin (ז) la valeur arithmologique 7. C’est au 7ème jour que le Grand Architecte, Principe créateur, ayant terminé son œuvre se retire. La création réalisée est inséparable d’un changement de plan. Le 7 symbolise cette mutation. La perfection atteinte à un niveau dit-elle « n’est que le germe semence du niveau suivant, germe qui doit mourir pour renaître à la nouvelle lumière jusqu’à ce qu’il atteigne au champ qui contient sa semence « . Telles sont les étapes du R∴E∴A∴A∴ » – P14 -La Per∴ Lan∴ – Ori∴ Mon∴ – Chr∴ GAZ∴ « La Lumière au 4° degré » – 6011 –
« C’est une perfection de n’aspirer point à être parfait. « – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – Wil∴ VAN∴ – « L’Aigle Bicéphale ou l’unité Duelle » – 6022 – Citant Fénelon –
« A la fois psychagogue (car il contribue à la conduite des âmes) et psychopompe (car il élève et les pousse vers la perfection), l’aigle va aider le Chevalier d’Orient et d’Occident dans ses voyages pour accéder au grade de Souverain Prince Rose-Croix… » – « Ordo Ab Chao » – N°84 – Page. 241 – Mars 2022 – Sup. 18° – « Un bestiaire des degrés capitulaires » – « l’aigle au 18° degré » – Jean-Michel CRO∴ –
« Là, je me sépare du point de vue de Guenon : pour moi, la perfection doit être cherchée dans ce qui est imparfait, c’est-à-dire dans ce que nous refusons tous les jours, notre imperfection. C’est une voie de l’Art, une voie de l’homme, il n’y a pas de voie humaine sans l’Art. Il faut le répéter : l’homme c’est l’Art. Ce n’est pas la science qui fait l’homme, c’est l’Art, et l’Art ouvre la voie vers l’infini, dès la préhistoire. » – Télécharger : rene-guenon-actualite-de-la-pensee-traditionnelle-bammate– R.Alleau : Page 5/44 –
« Seulement, il y a des préceptes qui, concernant spécialement ceux qui suivent une voie initiatique […] deviennent impraticables en fait si on veut les étendre à tout l’ensemble de la société humaine ; c’est ce qu’on reconnaît […] en les considérant comme étant seulement des «conseils de perfection», auxquels ne s’attache aucun caractère d’obligation ; cela revient à dire que chacun n’est tenu de suivre la voie évangélique que dans la mesure non seulement de sa propre capacité, […], mais même de ce que lui permettent les circonstances contingentes dans lesquelles il se trouve placé, et c’est là […] tout ce qu’on peut raisonnablement exiger de ceux qui ne visent pas à dépasser la simple pratique exotérique. » – René Guenon – « Aperçus sur l’ésotérisme chrétien – Avant-propos » – Page 45 de Tout Guenon en PDF – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 –
« Il y a donc autant de portées humaines qu’il y a d’Hexagrammes, c’est-à-dire soixante-quatre. Examinons en détail le «passage du Dragon» à travers le Khièn, Hexagramme de la Perfection en Soi. Non seulement ce sera un exemple Analogique bon à suivre pour l’explication Métaphysique des autres Hexagrammes ; mais, et surtout, c’est du premier Hexagramme que les Mages et Philosophes chinois ont, dans toutes les branches de la Sagesse humaine, tiré leurs principaux et leurs meilleurs Enseignements. » – Matgioi – la voie métaphysique – Chapitre IV – rene-guenon-Tables des matières des ouvrages de Guénon et Matgioi –
« Mais qu’ont-ils fait de Toi, Arété, Déesse de la Vertu, de cette Vertu qui Représente la Perfection, l’Excellence, qui doit permettre aux Hommes d’élever ce qu’il y a de plus Noble en eux, d’aller Vers cette Connaissance qui permet la Réalisation de Soi, Vers ce Point que Personnifie ta sœur la Déesse Harmonie, Point d’équilibre entre les extrêmes qui permet de Trouver cette Beauté Intérieure qui Sommeille en chacun des Hommes. » – P14 -La Per∴ Lan∴- Ori∴ Mon∴ – Ger∴ PUI∴ « L’amour et la vertu » – 6014 –
« Nous rappelons que « l’Adepte » est Proprement Celui Qui a Atteint la Plénitude de l’Initiation Effective : certaines écoles ésotériques font cependant une distinction entre ce qu’elles appellent « Adepte Mineur » et « Adepte Majeur » ; ces Expressions Doivent alors se Comprendre, Originairement tout au moins comme désignant Celui parvenu à la Perfection respectivement dans l’Ordre des « Petits Mystères » et dans Celui des « Grands Mystères ». René GUENON – « Aperçus sur l’initiation » – De la hiérarchie initiatique – P.281 –
« Maimonide, dans son « Guide des Égarés » disait : «la Vérité Scientifique, loin d’exclure Dieu, amène à mieux Connaître sa Perfection.» Pensée que l’on retrouve chez Averroès. Ils s ‘appuyaient tous deux sur le fait que nous Possédons deux Facultés en nous (voir Noùs) pour avancer, Celles de l’Esprit et Celles de la Raison. Ils se Rejoignent sur Un Point, qui Affirme l’Existence d’un Lien ou plus Exactement une compatibilité entre la Foi et la Raison. En Comprenant l’Une on Accepte l’Autre, mettant ainsi en avant la Conjugaison des Deux. C’est d’ailleurs Une de nos Principales Doctrines en Franc-maçonnerie nommée Tolérance. Tolérance qui développe la Capacité de l’écoute de l’Autre, dans le Respect de leurs Différences, mais aussi dans le Respect de l’Harmonie d’Ensemble. » – P14 -La Per∴ Lan∴- Ori∴ Mon∴ – Ger∴ CAS∴ « Comment le M∴S∴ concilie… » – 6014 –
