Encyclopédie

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Bhagavat

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« …le Sens Principal de Bhagavat est Celui de « Glorieux » et de « Vénérable » En effet, Bhagavat est une épithète qui s’applique à tous les aspects Divins, et aussi aux Êtres qui sont considérés comme particulièrement Dignes de Vénération l’Idée de Bonheur, qui est d’ailleurs, au Fond, d’Ordre tout Individuel et Humain, ne s’y Trouve pas nécessairement contenue.  » – ÉTUDES SUR L’HINDOUISME – Âtmâ-Gîta – René Guenon -Télécharger : tout-guenon-et-tuto Page 608 – 

Voir – Pagad –

Bhutâni

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 » A propos du Mythe – Cette Image Traditionnelle, que l’on doit, comme beaucoup d’autres, faire remonter au Temps où « Caverne » et « Habitation » étaient Une seule et Même chose, est sous-entendue dans les Symboles familiers de la Mine et de la Recherche du Trésor Enfoui (MU., VI, 29, etc.). Les Pouvoirs de l’Âme (Bhutâni, terme Qui Signifie également « Gnômes») au Travail dans la Montagne-esprit, sont les Prototypes des Nains Mineurs Qui Protègent la « Blanche-Neige » – Psyché – quand elle a mordu dans le Fruit du Bien et du Mal et Tombe dans son Sommeil de Mort, où elle Demeure jusqu’à ce que l’Eros Divin la Réveille, et que le Fruit Tombe de ses Lèvres. Qui a jamais Compris le Mythe Scripturaire en Reconnaitra les Paraphrases dans tous les Contes de Fées du Monde, Qui n’ont pas été Créés par le « Peuple », mais Hérités et Fidèlement Transmis par Lui à Ceux à Qui ils étaient Originellement Destinés. L’Une des Erreurs Majeures de l’Analyse Historique et Rationnelle est de Supposer que la « Vérité » et la « Forme Originale » d’une Légende peuvent être séparés de ses Éléments Miraculeux. C’est dans le Merveilleux Même que Réside la Vérité. « Ainsi l’Amoureux des Mythes, qui sont des concentrés de Prodiges, est du Même coup un Amoureux de Sagesse ». Le Mythe Incarne la plus haute Approximation de la Vérité Absolue Qui puisse se traduire en Paroles. «  – « Hindouisme et Bouddhisme » de A. K. Coomaraswamy –