Encyclopédie

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 » …Il est un intercesseur entre la connaissance qui libère et le cherchant qui la désire. Il ne sera jamais un Gourou… Sa fonction s’exerce partout et il se réunit « ou il veut ». (d’où le nom donné au lieu de réunion : « Boulomie »). – And∴ MIC∴ – « Le 12° deg∴. G∴M∴A∴ » Ori∴ Nar∴ –

Ne va t’on pas au boulot ? – Gloire au Travail (Sacré !) – Voir aussi Bouleau… l’arbre ! – Note Remi ALCINA –

« La Boulomie est un néologisme maçonnique que la tradition rattache au 12ème degré du Rite Ecossais Ancien et Accepté, bien que les nouveaux rituels n’y fassent pas toujours référence. Boulomie est synonyme d’Archiloge (on aurait pu dire « super-loge »), un autre néologisme. Ces deux mots décrivent l’ouverture en soi d’un espace sacré, d’une nouvelle dimension entre Esprit et matière. Définition : la Boulomie désigne « l’endroit où l’on veut ». La Boulomie traduit donc un changement de plan. Elle désigne l’ouverture d’un espace spirituel compris entre : la matière et l’esprit, l’équerre et le compas, la naissance et la mort.  » – https://www.jepense.org/boulomie-reaa-definition/ – Télécharger :  Boulomie au REAA –

Nous utiliserions plutôt « Supra-Loge »- Note Rémi ALCINA –

« Le préfixe « archi » (« architecture », « Archiloge ») signifie en grec « en chef » : nous sommes désormais maîtres de notre espace intérieur. La Boulomie est le « lieu où l’on veut », c’est-à-dire le lieu où l’on veut voir, où l’on fait l’effort de voir. » –  https://www.jepense.org/boulomie-reaa-definition/ – Télécharger :  Boulomie au REAA –

 » La Boulomie, le centre, la lettre « G ». La Boulomie peut représenter le centre du cercle, ou encore le point situé entre le compas et l’équerre à l’emplacement de la lettre « G ». Une lettre « G » qui évoque bien sûr le Génie (l’art de bâtir) et la Géométrie. Dans certains rituels du 12ème degré, on trouve d’ailleurs cette expression : Le Génie parle. La Boulomie est encore le centre de la croix, croix qui est d’ailleurs bien présente dans le symbolisme du 12ème degré. Au final, la Boulomie est notre temple spirituel, lieu de réconciliation de la matière et de l’esprit, point d’harmonisation des oppositions nécessaires et fécondes. C’est là que notre destin de franc-maçon peut s’accomplir, et c’est là que nous pouvons nous ouvrir à la transcendance. » –  https://www.jepense.org/boulomie-reaa-definition/ – Télécharger :  Boulomie au REAA –

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« Dans les Mystères de Mithra, que les cérémonies Bouriates rappellent étrangement par certains côtés, il s’agit d’une Échelle à … Sept échelons, chacun d’un métal différent : le premier est de plomb (planète Saturne) ; le deuxième, d’étain (Jupiter) ; le troisième, de bronze (Vénus) ; le quatrième, de fer (Mercure) ; le cinquième, d’alliage monétaire (Mars) ; le sixième, d’argent (la Lune) et le septième d’or (le Soleil). En gravissant cette Échelle, l’initié parcourt les Sept Cieux jusqu’à l’Empyrée. Ce symbolisme est à rapprocher de celui de l’Arc en Ciel qui permet, lui aussi, d’accéder au Ciel. Il correspond au mythe d’une époque ancienne où les communications entre le Ciel et la Terre étaient, semble-t-il, beaucoup plus faciles. L’Ascension au Ciel se fait, dans certains cas, en … Trois pas : le premier permet d’atteindre la Sphère des étoiles ; le deuxième, celle de la Lune ; et le troisième conduit à …la Lumière ! Celle-ci est en effet au centre de la recherche de nombreuse mystiques supérieures (les Upanishads, le Livre des Morts tibétains ou la Mystique Chrétienne, pour prendre quelques exemples). Par sa pratique initiatique, le Chaman met dans son corps une Lumière mystérieuse. Le symbolisme des pas recouvre celui des marches ou encore des encoches faites dans l’Arbre chamanique. Notons également que, dans les légendes de la Nativité de Bouddha, le Boddhisattva, aussitôt né, pose ses pieds à plat sur le sol et fait Sept enjambées qui le portent au sommet du Monde.  » – P14 -La Per∴ Lan∴- Ori∴ Mon∴ – Jac∴ Bon∴ « Chamanisme & symbolisme » – 6017 –

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« Il existe trois grande porte pour mener au paradis devant lesquelles tout le monde est bousculé : La première par la prière, la deuxième par la pertinence, la troisième par le pèlerinage. Par contre il y a une petite porte que peu de monde connait, c’est l’humilité. » – P262 – Per∴ Rho∴ – Ori∴ Bez∴ – J-F∴ MIC∴ – «Echanges aux agapes» – 6025 –

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« N’oublions pas en effet l’étymologie latine qui désigne par «pro fanum», ce qui se situe devant le temple sans y avoir encore pénétré. C’est au moyen du langage des symboles – et seulement par ce moyen – que pourra s’effectuer le passage du profane au sacré. » – Jean Claude Bousquet- Préface du livre « Charles Baudelaire, un Frère en idéal », un dialogue imaginaire entre le Poète et un Grand Initié. – Fabrice GLOCKNER 1998 – Citation Fraternité Languedocienne n° 73 – Page 27 – Septembre – 2025 –

« Ce n’est pas l’idée de progrès que rejette Baudelaire mais la conception, née de la «fatuité moderne», d’un progrès général, quasi automatique, objet d’une sorte de messianisme et qui, ajoute-t-il « a déchargé chacun de son devoir, délivré toute âme de sa responsabilité ». C’est donc par exigence et non par pessimisme qu’il prononce ce réquisitoire, précisant d’ailleurs qu’il ne peut y avoir de progrès véritable que dans l’individu. Quant à son rejet de la morale en poésie, il ne l’incite pas à rejoindre les partisans de l’art pour l’art. Ce qu’il proclame au contraire, et de toutes ces forces, c’est la nécessité d’un «art par … aspiration humaine vers une beauté supérieure.» – Jean Claude Bousquet- Préface du livre « Charles Baudelaire, un Frère en idéal », un dialogue imaginaire entre le Poète et un Grand Initié. – Fabrice GLOCKNER 1998 – Citation Fraternité Languedocienne n° 73 – Page 27 – Septembre – 2025 –

« Du même coup, surgit la question de sa position (Celle de Baudelaire)  à l’égard du romantisme. Il lui doit beaucoup par l’élargissement des thèmes, par la place octroyée à la subjectivité, par la libération de l’imagination et de l’intuition, ouvrant la voie à ce que Baudelaire appelle l’insolite et dont il fait l’une des bases de sa poésie ; mais il ne s’en tient pas là et son œuvre, d’une certaine façon, met en évidence la lacune principale du romantisme : n’avoir pas su inventer le langage qui pouvait seul correspondre aux ambitions nouvelles de la poésie. » – Jean Claude Bousquet- Préface du livre « Charles Baudelaire, un Frère en idéal », un dialogue imaginaire entre le Poète et un Grand Initié. – Fabrice GLOCKNER 1998 – Citation Fraternité Languedocienne n° 73 – Page 27 – Septembre – 2025 –

« La première condition nécessaire pour faire un art sain est la croyance à l’unité intégrale».- Jean Claude Bousquet- Préface du livre « Charles Baudelaire, un Frère en idéal », un dialogue imaginaire entre le Poète et un Grand Initié. – Fabrice GLOCKNER 1998 – Citation Fraternité Languedocienne n° 73 – Page 27 – Septembre – 2025 –

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« Le Vegvisir, ou boussole viking, est un symbole ancien représentant la protection et l’orientation des voyageurs, souvent associé à la culture nordique. Il est composé de huit branches, chacune pointant dans une direction différente, et apparaît dans des manuscrits islandais tels que le Galdrabok et le manuscrit de Huld. Bien que son utilisation pendant l’ère viking soit débattue, il demeure un symbole spirituel puissant, évoquant les croyances ancestrales et la connexion avec la nature. » – Résumé par l’intelligence artificielle de Qwant –

Voir : Ouroboros –