∴
« Le mot Grec pour dire Conversion est Épistrophe ou épistropho : tendre son Esprit vers, être attentif à, se convertir à. Bref, l’épistrophe détourne des biens trompeurs, des biens spécieux, vers le bien Substantiel, Essentiel. Pour parvenir à cette Conversion, une Education est nécessaire. Elle peut être :
- Une éducation proprement Philosophique « Paideia » – Mythe de la Caverne – Platon « La République », livre 7 –
- Une éducation Mathématique – Platon « La République », livre 6 et 7 –
- Une éducation érotique – Platon « Le Phèdre » et « Le Banquet » – Pour ma part, je dirais plutôt amoureuse… menant de Eros à Agapé ! – Note Rémi ALCINA –
Platon
« La double proportion est empruntée à l’école pythagoricienne et trouve son explication dans le « Timée » ( Platon ) à propos de l’âme du monde comme une entité en trois parties : le monde de l’esprit et de Dieu (le ciel), le monde de la matière et de l’homme (la terre) et l’âme qui établit le lien nécessaire entre le divin et l’humain, entre l’esprit et la matière ; cette âme reçoit alors la structure de l’octave. » – SC∴702 – Ami∴ Uni∴ – Val∴ Mon∴ – Jean DEL∴ « L’évangile de Saint Jean et le rituel du …degré » – 6021 – Voir aussi : l’école d’Athènes, Raphaelle (Analyse) – https://vincentkjoly.com/lecole-dathenes-raphael/ –
« (Platon)…Il mourut octogénaire, après avoir désigné comme successeur son neveu Speusippe, et non son meilleur élève , Aristote, qui, déçu, partit pour l’Asie avant de revenir à Athènes, où il fonda une école rivale, le Lycée. » – Les Maîtres Spirituelles, Jacques BROSSE – A1lbin Michel N°274 – Page 97 –
Attention aux interprétations et utilisations d’Aristote et comprendre pourquoi Platon ne lui à pas donner la direction de l’Académie(Manipulation des âmes, travers séculier ! ) – Aristote-Christine OCKRENT – Note Remi ALCINA –
« Toutes les écoles philosophiques de l’Antiquité prescrivaient l’ascèse sur le modèle platonicien comme un exercice de la mort. » – Source perdue –
« Criton est un dialogue de Platon, à la tonalité éthique. Criton est un personnage de la Grèce antique dialoguant avec Socrate (dans l’œuvre portant son nom). Il essaie de le convaincre de se sauver pour éviter la mort. » la suite sur http://fr.wikipedia.org/wiki/Criton_(Platon) –
On peut noter ici que Socrate n’écrit pas, et ce comme tous les Grands initiés : ce sont leurs élèves, apprentis, successeurs… qui écrivent, le sens de « Cela » est à découvrir par soi-même, en cheminant dans l’esprit de la parole. – Note Rémi ALCINA –
« Platon prétend que l’âme a existé avant d’être incarnée sur terre et que de la même manière elle existera après la mort… « – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – Wil∴ VAN∴ – « L’Aigle Bicéphale ou l’unité Duelle » – 6022 –
« Plotin emprunte à Platon le thème de la transcendance de l’Un : tout ce qui existe, tout ce qui est accessible à nos sens ne trouve pas sa raison, son origine, sa cause en soi, mais en ce concept d’unité primordiale qui se situe même au-delà de cet autre concept qu’est l’Être. Pour Aristote, l’Être est l’Un, Mais cette différence de point de vue ne nous intéresse guère ici. » – Le Néoplatonisme – Magazine de Grande Loge Suisse ALPINA – 09/2021 – Jean-Marc Rhein RR∴LL∴ René Guenon et Ataraxie Orients de Lausanne et Sion-
« Selon le récit de Platon, le royaume perdu de l’Atlantide était situé au-delà des colonnes d’Hercule, le plaçant de ce fait dans le royaume de l’inconnu. Symboliquement, passer les colonnes peut signifier quitter le monde profane pour atteindre un royaume plus élevé. Symboliquement c’est une invitation à un Voyage spirituel. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Rod∴ SAN∴ – « Jakin » -6023 –
« Pour Platon, la réalité intelligible se trouve hors de la caverne, elle n’est connue que par ceux qui sont capables de la quitter et de séjourner dans la lumière. » – P175 – Per∴ Occ∴ – Ori∴ Bez∴- Jac∴DEL∴ – Ombre et lumière dans la caverne- 6023 –
« Midi-Libre :…Vous dites que les idées et les romans préexistent quelque part…
Eric-Emmanuel Schmitt : C’est plus un côté Platonicien que mystique mais c’est un peu comme ça que le processus créatif se présente à moi. Comme si les personnages et les histoires étaient déjà là, que je devais y prêter ma plume. »- Midi-Libre – Le grand entretien -07/05/2023 -Eric-Emmanuel Schmitt –
« Voltaire, Versus Platon » – Pour comprendre les erreurs des Lumières » – Note Rémi ALCINA –
« La période axiale : La notion est proposée par le philosophe allemand Karl Jaspers , c’est une période qui concerne l’histoire des religions et de la philosophie qui s’étend de -800 à -200 av. J.C. Cet «âge pivot» est caractérisé pat l’émergence de nouveaux modes de pensée en Chine, en Inde, en Perse et en Occident de façon quasi simultanée. A partir de quelques personnalités remarquables il se produit une avancée extraordinaire dans la pensée philosophique et religieuse. En Chine, c’est la période de Lao-Tseu, de Confucius et des écoles de Mo Ti, Chuang Tse et Lie Tsu. En Inde c’est la période de Bouddha et l’apparition des Upanishad. En Perse c’est la période où Zarathoustra parle du combat éternel opposant le bien et le mal. C’est la période où les prophètes Elie, Isaïe et Jérémie parcourent la Palestine, prêchant le Dieu unique et universel. En Grèce c’est la période d’Homère, d’Archimède, de Platon, de Socrate, d’Héraclite et de Parménide. De façon indépendante et quasi simultanée furent posés les fondements spirituels de l’humanité auxquels nous sommes attachés encore aujourd’hui. » – Karl Jaspers, Origine et sens de l’histoire, 1949, traduction française Plon, 1954 – Extrait fourni par Rol∴ Eng∴ –
« Daath, représente la Connaissance / l’Esprit, la « bibliothèque » de toutes les mémoires de l’Univers ou des Idées (au sens platonicien), l’union / la relation (au Principe), la dimension intérieure. Dans le rituel du 3ème degré, le maître maçon me semble rencontrer deux fois Daath, lors de la marche où il l’enjambe et placé dans le cercueil où il est en lien / assimilé à cette Séphira. C’est la Séphira caché qui revêt cependant pour beaucoup un aspect dangereux (connaissance du bien et du mal, pouvoir, occulte). » –
– RL∴ 1606 – Loge de recherche – Issac Adolphe CREMIEUX – Ori∴ Bez∴ – Valère CAS∴ « Voyagez mes FF… » – 2024 –
« Proclus dit de Platon qu’il est Theios, d’Aristote qu’il est Daimonios. » – http://www.cosmovisions.com/Peripatetisme.htm – « Platon est pur Esprit, et Aristote est dans le monde de la dualité, ce que représente bien le tableau » L’école d’Athènes » http://fr.wikipedia.org/wiki/L’%C3%89cole_d’Ath%C3%A8nes — Note Rémi ALCINA – Voir aussi : l’école d’Athènes, Raphaelle (Analyse) – https://vincentkjoly.com/lecole-dathenes-raphael/ –
« Le Patron de SCL Nigel Oakes, Explique sans Fausse Pudeur en quoi consiste le Travail : « Nous utilisons les mêmes Techniques qu’Aristote et Hitler ; Nous Sensibilisons les Gens au Niveau Émotionnel de façon à obtenir leur adhésion sur le Plan Fonctionnel. » – Christine OCKRENT – « Le prince mystère de l’Arabie Mohammed ben Salman » – Les mirages d’un Pouvoir absolu – Robert Laffont – Page 123 – Télécharger : Aristote-Christine OCKRENT –
Très intéressant ! C’est exactement l’inverse de l’initiation ! Platon est cité comme Grand initié au Rite Ecossais Ancien et Accepté. Il est Autorité, ce n’est pas un manipulateur ! Aristote n’est jamais cité !
Le tableau « L’école d’Athéne », nous met sur la voie avec la position des mains : Platon montre le ciel… chemin de la possible Libération grâce à l’Autorité ! Aristote le sol en signe de… Pouvoir (et tout les risques de dérapage qu’il comporte Manipulations, Hubris, etc.) ! Nous pouvons faire l’analogie avec ceux qui ont toujours affirmés l’Autorité Spirituelle supérieur au Pouvoir Temporel, le Sacerdotal au Royal, combats éternels de la Tiare et de la Couronne, dont Jean-Pons VIENNET est le parfait exemple au Rite Ecossais Ancien et Accepté. – Note Rémi ALCINA –
« Le terme « Solve » (Dissoudre, Sauver) est parfois représenté par un Signe qui montre le Ciel, – Voie Humide des Alchimiste – et le terme « Coagula » – Voie Sèche des Alchimiste – par un Signe qui montre la Terre. Solve peut être assimilé au courant Ascendant (Yang) et Coagula au courant descendant (Yin). Les « Condensations » procèdent des Influences Terrestres, et les Dissipations procèdent des Influences Célestes. » – René GUENON Grde Triade Ch IV Solve Coagula – Télécharger : Tout Guénon et son tutoriel en PDF – rene-guenon-tout guénon-v2 – Télécharger – rene-guenon-salut-delivrance-01 – rene-guenon-salut-delivrance-02 –
« Xénocrate assimile les Idées de Platon aux Nombres. » – Aristote, Métaphysique, N°3 –
«Thérapeutes » est le décalque du Platon thérapeutaï, pluriel de thérapeutes. Ce mot signifie soit Servir un Dieu ou rendre un Culte, soit soigner ou guérir. Ce qu’atteste Platon, l’auteur favori de Philon. Dans le Gorgias, Œuvre des débuts du Philosophe, le Cuisinier (ou le Tisserand) est le thérapeutês sômatos, «l’Homme qui a soin du Corps». Dans les Lois, écrit de vieillesse, le terme revêt une note Religieuse : le fils est présenté comme le « Servir » (Thérapeutês) de la famille et de la Cité » ; ailleurs, il est question du thérapeutês ou «Ministre» des «choses Saintes et des choses Sacrées». Progressivement, un sens quasi Liturgique se trouvera imputé au verbe thérapeuein, qui veut dire alors «Honorer» ou «Servir».- Télécharger : Thérapeutes de l’idéal contemplatif – Leloup Jean-Yves-Thérapeutes-Lettre aux-1 –
« Platon écrivait encore : « En définitive la Justice est la condition même des autres Vertus, Génératrice d’Ordre et de Force. Elle est à l’Origine de tout Progrès social.» – Citation : – SC∴702 – Ami∴ Uni∴ – Val∴ Mon∴ – Fra∴ Ros∴ – « Que représente le tableau des princes de Jer∴ » 6014 –
« La Foi, Attribuée à l’Aigle Qui pousse l’Esprit à s’élever Toujours plus Haut ; La Charité, Attribuée au Pélican qui Représente le Sacrifice et le Don de Soi ; L’Espérance, Attribuée au Phoenix qui Procède de l’éternité. Les Oiseaux sont généralement associés à la Liberté et à la Spiritualité ; pour les Platoniciens, l’Oiseau était la Représentation de l’Âme. » – SC∴702 – Ami∴ Uni∴ – Val∴ Mon∴ – J-L∴ MAR∴ CR+ – « L’Aigle planant… » – 6014 –
« Ce que Platon dans le Timée Appelle le Mixte du Même Et de l’Autre. » – SC∴702 – Ami∴ Uni∴ – Val∴ Mon∴ – Fré∴ SOU∴ CR+ – « Comment évolue… » – 6015 –
« Un Maître Doit se Dominer entièrement Et sans Effort. Platon Enseignait que Tout Est Hiérarchie dans l’Être Humain : la Tête Domine le Cœur Et Lui Doit Dominer le Ventre, Symbole de Tous les Appétits Terrestres Et de Toutes les Passions Inférieures. Être sans Désir Est le Grand Secret du Maître, Qui Peut, par la Puissance de sa Volonté, Triompher de Toutes les Faiblesses. C’est pour cela que, dans son Signe Pénal, le Maître se Coupe le Ventre. » – Ori∴ Mon∴ – 3° journée Cambacérès – 6015 – Thi∴ SFE∴ « Bandeaux, voiles et rayonnement : des Ténèbres à la Lumière » – Passage de l’ exode –
« On Attribue à Xénocrate la Division de la Philosophie en Logique, Physique et Morale ou Éthique Comme Speusippe, c’est un Platonicien Pythagorisant, qui s’appuie surtout sur l’Enseignement Oral de Platon ; il Distingue Trois sortes d’Essences, auxquelles il fait Correspondre Trois Types de Connaissances :
- 1. Hors du Ciel, l’Intelligible ou les Idées Connues par l’Intellection Pure ;
- 2. L’Opinable, ce qui est Connu par l’Opinion (Doxa) ;
- 3. Dans le Ciel, les Objets Sensibles, Connus par les Sens.
Il pose Deux Principes, l’Un et la Dyade, Irréductibles. Dieu est la Monade, l’Âme du Monde est la Dyade. À la Différence de Speusippe, qui remplaça les Idées par les Nombres Mathématiques, Xénocrate les Assimila aux Nombres : les Idées sont les Nombres ; alors que Speusippe Refusait de voir le Bien dans l’Un (comme Platon) parce que cela aurait obligé à voir le Mal dans le Multiple, Xénocrate pense que tous les Êtres, dans la mesure où ils Participent de l’Un et du Multiple, ont quelque chose à voir avec le Mal. Le premier parmi les Platoniciens, il fait Correspondre la Ligne à Deux (la Dyade), comme Speusippe faisait Correspondre le Point à Un. Pour Platon, le Principe Formel des Grandeurs est la Ligne Insécable, pour Speusippe c’est le Point, pour Xénocrate, ce sont les Nombres mêmes : la Dyade pour les Longueurs, la Triade pour les Surfaces, la Tétrade pour les Solides. » – https://fr.wikipedia.org/wiki/X%C3%A9nocrate –
« En Vertu de la Triade, le « Bijou » du Vénérable Maître, l’équerre, Qui est un Compas Fixe Ouvert à 90 Degrés est l’équilibre Parfait. Le Détenteur de cet Outil Conjugue Volonté, Foi et Providence, pour Subjuguer le Destin. – Note Rémi ALCINA – Guénon en Parle ainsi : « Selon la Doctrine Pythagoricienne, suivie d’ailleurs sur ce point comme sur tant d’autres par Platon, «la Volonté évertuée par la Foi (donc associée par là même à la Providence) pouvait Subjuguer la Nécessité elle même, Commander à la Nature, et Opérer des Miracles». » – René GUENON – LA GRANDE TRIADE – Providence, Volonté, Destin – P. 1271 de Tout Guénon en PDF – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2
Il y a en réalité deux différences cruciales entre Heidegger et Guénon, pas une seule.
- La première est, bien sûr, que Heidegger (comme beaucoup de pensées contemporaines) était anti-métaphysique, tandis que Guenon était métaphysique. Il y a cependant une autre différence, qui est également cruciale. C’est que Heidegger considérait la pensée occidentale comme essentiellement continue tout au long de l’ère chrétienne (et même plus loin dans la Grèce antique), tandis que Guénon a connu une discontinuité radicale au XIVe siècle. C’est extrêmement important, car si l’on accepte la thèse selon laquelle «La modernité est mauvaise », alors si Heidegger a raison et qu’il y a une continuité à l’envers, il doit aussi logiquement en découler que «Le christianisme est mauvais ». Guenon ne peut éviter cette conclusion qu’en supposant qu’il existe une discontinuité radicale au XIVe siècle – il écrivit : «… Le début de cette rupture remonte au XIVe siècle, et c’est à cette date, et non un ou deux siècles plus tard, que le début des temps modernes doit être fixé », et que cela était « … un changement si radical qu’il semble difficile d’admettre qu’il ait pu se produire spontanément, sans l’intervention d’une volonté directrice dont la nature exacte doit rester assez énigmatique ». Par ces moyens, il tente de différencier l’époque moderne du christianisme catholique antérieur, qu’il considère comme un «Ordre normal ». Mais Heidegger n’acceptait pas cette rupture.
- Deuxièmement, en ce qui concerne les commentaires de Jack sur le bouddhisme ci-dessus, c’est précisément à cause de la nature anti-métaphysique de beaucoup de pensées bouddhistes que Guenon avait de fortes réserves quant à savoir si c’était réellement une tradition valide. Il écrivait, par exemple : « certaines écoles du bouddhisme … de plus, ils doivent être considérés comme des formes déviantes ou dégénérées, bien qu’en Occident il soit devenu d’usage de les considérer comme représentant le « bouddhisme originel ». En réalité… il n’a jamais nié en aucun cas l’Ātman ou le « Soi », c’est-à-dire le principe permanent et immuable de l’être… ».
Enfin, je soutiendrais que, bien que l’analyse de Heidegger sur «L’ontologiquement » ait beaucoup de pertinence pour le développement de la théologie chrétienne depuis au moins le IVe siècle de notre ère, il a profondément mal compris la tradition platonicienne, et en particulier le néoplatonisme. Le néoplatonisme n’est pas une «Ontothéologie » comme il l’affirmait, c’est une Hénologie. Pour plus de détails à ce sujet, voir les écrits de Wayne Hankey, par exemple : «Pourquoi l »histoire de la métaphysique de Heidegger est morte. » (2004) American Catholic Philosophical Quarterly 78:425–443. Heidegger fut trop influencé par l’aristotélicisme et ne comprit jamais le platonisme selon ses propres termes. – 30 mars 2025 à 6h15 – Source : Traditionalistes : Dugin, Evola et Heidegger – Télécharger : Guenon heidegger evola Dugin – guenon heidegger iran –
