Encyclopédie

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« Long cou, passage dans la matrice du crâne. » – Le symbolisme du corps humain par Suzanne Renardat : https://www.youtube.com/watch?v=H3cEw_pTbc8 –

« Longue est la route et arides et desséchés sont les chemins qu’il faut suivre jusqu’à la source, au pays de la promesse. » Statut des Chartreux – Partage de Fre∴ SOU∴ –

« Peu d’alchimistes consentent à admettre la possibilité de deux voies, l’une courte et facile, nommée voie sèche, l’autre plus longue et plus ingrate, dite voie humide. Cela peut tenir à ce fait que beaucoup d’auteurs traitent exclusivement du procédé le plus long, soit parce qu’ils ignorent l’autre, soit parce qu’ils préfèrent garder le silence plutôt qu’en enseigner les principes. Pernety refuse de croire à cette duplicité de moyens, tandis que Huginus à Barma affirme, au contraire, que les maîtres anciens, les Geber, les Lulle, les Paracelse, avaient chacun un procédé qui leur était propre. Chimiquement, rien ne s’oppose à ce qu’une méthode, employant la voie humide, ne puisse être remplacée par une autre utilisant des réactions sèches pour aboutir au même résultat. » – FULCANELLI – Julien CHAMPAGNE – LE MYSTÈRE DES CATHÉDRALES en PDF – Page 44 – Télécharger : Fulcanelli – Le Mystère des Cathédrales –

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« Le balai est souvent vu comme l’union du masculin et du féminin : Le manche (long et droit) représente l’énergie masculine (phallique). La brosse (ronde ou en forme de triangle) représente l’énergie féminine (le sexe féminin ou la Terre). Ensemble, ils symbolisent la fertilité, l’équilibre et l’harmonie des deux principes. Cette symbolique se retrouve dans le rituel du mariage païen, appelé “Sauter le Balai” , où le couple saute par-dessus l’objet pour symboliser l’engagement, l’entrée dans une nouvelle vie commune et la bénédiction de la fertilité pour leur foyer. » – https://www.alys-luna.fr/le-balai-de-sorciere-magie-protection/ –

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« La Charité est Longanime (Patience avec laquelle on supporte les offenses, les fautes que l’on pourrait punir.) ; la Charité est serviable ; elle n’est pas envieuse ; la Charité ne Fanfaronne pas ; elle ne se gonfle pas ; elle ne fait rien d’inconvenant, ne cherche pas son intérêt, ne s’irrite pas, ne tient pas compte du mal ; elle ne se réjouit pas de l’injustice, mais elle met sa Joie dans la Vérité. Elle Excuse tout, Croit tout, Espère tout, supporte tout… » – Bible de Jerusalem – CO/13/4 P.1661 St PAUL 1° épitre au Corinthiens 13-4 –

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« Longin : Le soldat romain qui transperça le flanc du Christ. »

« Organe de la purification, de la réintégration et de la transfiguration de l’Être dans la tradition chrétienne, il joue un rôle majeur lorsque la blessure de la lance du centurion Longin reçue par le Christ en Croix, libère de son cœur l’eau et le sang, fontaine d’immortalité recueillie dans le Graal par Joseph d’Arimathie. Cette coupe elle- même, est aussi un équivalent symbolique du cœur, elle est représentée comme le cœur traditionnellement par le triangle inverse. »- « Cardo Maximus » 10ème Journée Régionale des Compagnons à l’Orient de Narbonne – 2024 – Organisée par les RR∴ LL∴ de l’Ori∴ de Nar∴ :N° 879 – Les Frères de Septimanie – N° 1200 – Saint Jean du Languedoc – N° 1501 – Via Domitia » – « Le Langage du Cœur » T∴R∴F∴ J∴L∴ Rou∴ –

Voir – Solve & Coagula – Lance – lef – Mois – Portes – Solstices –

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« Quand on pleure les morts trop longtemps, ils nous amènent avec eux ! » Félipé REYES dans « MAYANS M.C. » Série 3, Episode 5 –

« La bête qui me fait tellement peur c’est moi ! C’est cette fille réduite au silence, enchaînée à ces brutes, je l’ai tenue à l’écart trop longtemps, j’ignorais sa souffrance, mais maintenant il faut que je l’écoute, il faut que j’essaie de la sauver ! » – Film « The woman king » de Gina Prince-Bythewood – 2022 – Time line 01h40m –

« Aucun continent ne partirait volontairement à la dérive. Avant les déchirures tectoniques, il y avait une seule mer et une seule terre. L’île unique s’appelait la Pangée. L’exil n’existait pas, il suffisait de marcher longtemps, on rejoignait forcément les siens. » – Amélie Nothomb : « L’impossible retour » – Albin Michel / P.7 –

« Pour St Augustin, l’émancipation se manifeste par une conversion au christianisme. Il a été longtemps influencé par des courants philosophiques et religieux comme le manichéisme et le néoplatonisme. Toutefois, sa rencontre avec les écrits de Saint Paul et l’influence de Saint Ambroise ont conduit à sa conversion. Il s’est démarqué de ses anciennes croyances et de son attachement aux plaisirs mondains.  » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – JP∴ DEL∴ – « Je marche sur le chemin… » – 2025 –

« Saint Grégoire l’affirme : «Personne ne peut rester longtemps sans plaisir, en compagnie de la tristesse». Ainsi en est-il de la nature humaine et nous constatons qu’une personne triste aura de toute évidence une tendance à s’écarter de ce qui lui cause de la peine, pour se tourner vers d’autres activités dans lesquelles elle va espérer trouver du plaisir, de la joie. » – https://laportelatine.org/spiritualite/lacedie –

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« On Attribue à Xénocrate la Division de la Philosophie en Logique, Physique et Morale ou Éthique Comme Speusippe, c’est un Platonicien Pythagorisant, qui s’appuie surtout sur l’Enseignement Oral de Platon ; il Distingue Trois sortes d’Essences, auxquelles il fait Correspondre Trois Types de Connaissances :

1. Hors du Ciel, l’Intelligible ou les Idées Connues par l’Intellection Pure ;

2. L’Opinable, ce qui est Connu par l’Opinion (Doxa) ;

3. Dans le Ciel, les Objets Sensibles, Connus par les Sens.

Il pose Deux Principes, l’Un et la Dyade, Irréductibles. Dieu est la Monade, l’Âme du Monde est la Dyade. À la Différence de Speusippe, qui remplaça les Idées par les Nombres Mathématiques, Xénocrate les Assimila aux Nombres : les Idées sont les Nombres ; alors que Speusippe Refusait de voir le Bien dans l’Un (comme Platon) parce que cela aurait obligé à voir le Mal dans le Multiple, Xénocrate pense que tous les Êtres, dans la mesure où ils Participent de l’Un et du Multiple, ont quelque chose à voir avec le Mal. Le premier parmi les Platoniciens, il fait Correspondre la Ligne à Deux (la Dyade), comme Speusippe faisait Correspondre le Point à Un. Pour Platon, le Principe Formel des Grandeurs est la Ligne Insécable, pour Speusippe c’est le Point, pour Xénocrate, ce sont les Nombres mêmes : la Dyade pour les Longueurs, la Triade pour les Surfaces, la Tétrade pour les Solides.  » – https://fr.wikipedia.org/wiki/X%C3%A9nocrate –

« Supposons donc que cette infinité de contacts forme l’ensemble de l’Univers par continuité. Lorsqu’un mobile se meut durant un certain temps, chaque mobile fini de la chaîne infinie est simultanément en mouvement. C’est donc une longueur infinie qui se meut durant cette période impartie. Par conséquent, le mouvement d’ensemble de la suite infinie des mobiles mus par un autre est infini. Il se déroulerait pourtant durant un temps limité, ce qui est incohérent, puisqu’on a déjà démontré qu’il ne pouvait y avoir de mouvement infini en un temps fini. On ne peut admettre qu’il faille envisager une chaîne infinie de moteurs mus. Nous devons donc parvenir à un premier mobile, lui-même mis en mouvement par un moteur immobile. » – http://www.thomas-aquin.net/Pages/Physique/Guide04.pdf – page 5 –

« Tout au long de son récit, Jean accorde au symbolisme […] l’expression d’une pensée intuitive et analogique qui se réfère […] à l’insondable profondeur de la vie […] il doit déboucher sur une « conviction intuitive qui est la Foi : la Confiance inébranlable dans l’organisation légale du monde physique et de la vie « . – « Ordo Ab Chao » – N° 16 et 17 – 6987/6988 – Page 10 -« Jean le symboliste » Allocution par le T∴I∴F∴ Ber∴ MAR∴ 33° – St Jean d’hiver 1987 –

« Longue est la route et arides et desséchés sont les chemins qu’il faut suivre jusqu’à la source, au pays de la promesse. » Statut des Chartreux – Partage de Fre∴ SOU∴ –

Voir – Dogmata – Doctrine – Djihad – Non-agir –