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» Pour les Pythagoriciens, Cinq était le » Nombre Nuptial « , somme du premier nombre pair ou féminin (Deux) et du premier nombre impair ou masculin (Trois). Tandis que Deux et Trois expriment la nature même de la Terre et du Ciel, Cinq et Six expriment leur « Mesure », ils les envisagent du point de vue de la manifestation et non plus en eux-mêmes. Les doubles de Cinq et Six sont Dix (attribué au Ciel) et Douze (attribué à la Terre). Dans la tradition chinoise, les jours sont comptés par périodes décimales et les mois par périodes duodécimales ; or Dix jours sont Dix soleils, et Douze mois sont Douze lunes ; les nombres Dix et Douze sont donc rapportés ainsi respectivement le premier au Soleil, qui est yang et masculin, correspondant au Ciel, au feu et au Sud, et le second à la Lune, qui est yin ou féminine, correspondant à la Terre, à l’eau et au Nord. Le nombre Onze, en tant qu’union de Cinq et Six, est l’union centrale du Ciel et de la Terre. C’est le nombre par lequel se constitue la Voie du Ciel et de la Terre. Cette importance du nombre Six est le point commun aux doctrines traditionnelles les plus diverses. « – René GUENON – « La Grande triade » Chap. VIII. – Page 1230 note bas de page 4 -« Nombres célestes et nombres terrestres » – Télécharger : tout-guenon-et-tuto
1/ SIVA : Le Bienfaisant, le Gracieux –
3/ ADVAITA : L’Unique sans second –
5/ ANANDA : Félicité. –
» La Pentade Pythagoricienne était associée à la Justice qui incarne l’Ordre Immanent du Monde et la Force conversive de l’Ame vers elle-même, Force qui permet à l’Ame de s’arracher au Tombeau du Corps. » – Source perdue –
» Damascius précise que la Pentade « convient au Diacosme parce qu’elle est la tétrade retournant à la monade » – Source perdue – .
Entre le « Cinq » et l’Initiation apparaît ainsi un lien qui se confirme dans le « Cinq » en tant que nombre nuptial, l’union du pair et de l’impair symbolisant la Possibilité d’être et d’exister sans opposition, de savoir vivre à la fois dans la Lumière et l’Obscurité… » – – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ -∴ PER∴ « les Grds Initiés » –
» René Guenon, dans son ouvrage « Chirographie », nous rapporte : « Quant au Nom Allah Lui-même, il est formé par les Doigts, de la façon suivante : l’auriculaire correspond à l’Alif, l’annulaire au premier Lam, le médius et l’index au second Lam, qui est double, et le pouce au He (qui, régulièrement, doit être tracé sous sa Forme « Ouverte ») ; et c’est là la Raison principale de l’usage de la Main comme Symbole, si répandu dans tous les pays Islamiques (une Raison secondaire se référant au Nombre Cinq, d’où le Nom de Khoms donné parfois à cette Main Symbolique). On peut Comprendre par Là la signification de cette parole du Sifr Seyidna Ayûb (Livre de Job, XXXVII, 7) : « Il a mis un Sceau (Khâtim) dans la Main de Tout Homme, afin que tous puissent Connaître Son Œuvre » ; et nous ajouterons que Ceci n’est pas sans rapport avec le Rôle Essentiel de la Main dans les Rites de Bénédiction et de Consécration. »… « Les Mains Nues signifient que le Compagnon s’est Dépouillé de ses Outils comme le Candidat Apprenti s’est Dépouillé de ses Métaux …» …« …. Se Dépouiller de ses Outils pour un Compagnon , c’est se Libérer des supports qui ont permis l’Acquisition du Degré de Connaissance qui devrait Correspondre à ce Grade, car cette Connaissance, si elle a été véritablement été Acquise, serait alors Intégrée à l’Être, et pour « pouvoir Accéder à un Degré d’Ordre Supérieur, il conviendrait que cette Connaissance du Compagnon « laisse la Voie Libre à nouveau et par Là, qu’elle se débarrasse de tout ce qui, Maintenant, est « Devenu Extérieur à l’Être et qui gênerait pour ce Prochain Passage, même si ces Outils ont été « Nécessaires jusqu’alors…». » – ledifice.net –
» Daat Représente cette Espérance que Nous avons : que l’Evolution à Un Sens, qu’Elle Conduit à Un Aboutissement. Daat Est l’Intuition, le Sixième Sens Ajouté à nos Cinq Sens Biologiques. Cette Intuition Est le Reflet de Kéther dans Malkuth, Elle Est le Moteur de notre Evolution Vers plus de Conscience. » – RL∴ 953 – Clef de voû∴ – Ori∴ Mon∴ Geo∴ BOU∴ – » Kabbale » – 6015 –
» La Colonne Vertébrale de l’Homme Comporte 33 (ou 34 selon les individus) Vertèbres : Cinq Vertèbres sont Soudées et Forment le Sacrum (la Région Sacrée) et Quatre ou Cinq Vertèbres Soudées également Forment le Coccyx. De la tête au Coccyx, nous Trouvons les Cervicales, les Thoraciques, les Lombaires, les Sacrées et enfin les Coccygiennes. » – differentes-vertebres-nombre –
Cinq Mondes : » Cet enchaînement des mondes (HICHTALCHELOUT) est classé en Cinq mondes. Ces mondes sont en fait les « vêtements » de la Lumière Divine. Les différentes radiations de la Lumière Divine au sein de ces Cinq mondes qui se voilent d’un stade à l’autre sont les SFIROTES (10 par monde). » – Ruben CORCOS – Introduction au ZOHAR – zohar-livre-du-zohar-traduit-du-chaldaique-par-Jean-de-pauly-1925 – zohar-intro-au-zohar-par-ruben-corcos
Cinq points parfait de la MAÎ∴ : « …à rapprocher de Ziza ? Eveil : l’élimination d’une Barrière. » – Ndlr –
Cinq voies de St Thomas : » St Thomas d’Aquin ( Docteur de l’Eglise du XIII°s ) identifie dans sa fameuse « Somme théologique de St Thomas d’Aquin » – 1ère partie, quest.3, art.3 – Cinq voies pour déceler l’Existence de Dieu en partant du Monde que nous pouvons observer. Je récapitule son raisonnement, y ajoutant quelques considérations – en italiques et petits caractères – qui ne sont pas de sa main, pour en rendre plus aisée la compréhension :
1/ Voie du Mouvement : Nous observons qu’il Existe du Mouvement dans le Monde ; or pour qu’un Être soit en Mouvement, il faut qu’il soit mis en Mouvement par un Autre Être (la voiture par le moteur, l’air par le vent, le sang par le cœur, etc.) ; et puisqu’on ne peut pas remonter à l’Infini sur la Chaîne des Moteurs (sinon il n’y aurait que des êtres mis en mouvement, mais aucun premier moteur et donc aucun mouvement initial qui mette tout en branle), il faut qu’Existe un Être qui donne en premier lieu le Mouvement sans avoir besoin d’Être Lui-même mis en Mouvement par un Autre.
2/ Voie de la Causalité : Tout Être a bien une Cause (le chiot a pour cause ses deux parents, le tableau a pour cause le peintre, etc.) ; or on ne peut remonter à l’Infini dans l’Ordre des Causes (sinon il n’y aurait que des êtres causés mais jamais un être à l’origine de la chaîne des causes) ; donc il faut qu’Existe un Être, Cause première de Tout, qui ne soit pas Causé Lui-même par un Autre.
3/ Voie de la Contingence et de la Nécessité : Tout les Êtres que nous pouvons observer sont éphémères, puisqu’ils sont voués à la Mort (c’est le cas de tous les êtres vivants : plantes, animaux, hommes) ou à l’érosion (c’est le cas de tous les êtres inanimés tels pierres, planètes, montagnes, etc.). Tous les Êtres que nous pouvons observer sont Contingents, c’est-à-dire non Nécessaires : leur disparition n’entraîne pas la disparition du Monde (quand un homme célèbre meurt, la terre continue de tourner ; qu’une forêt soit rasée n’entraine pas la disparition de la planète, même si cette déforestation peut avoir des effets profonds). La Contingence d’un Être signifie qu’il est fragile, qu’il aurait pu ne jamais Exister ou qu’il peut très bien ne plus Exister. Or s’il n’y avait que des Êtres Contingents, non Nécessaires, le Monde ne serait jamais sorti du néant. Il faut donc poser l’Existence d’un Être non Contingent, Absolument Nécessaire, à l’Origine du Monde qui nous entoure. Autre élément qu’on peut apporter : le Monde semble en perpétuelle « fuite » ; et en même temps, il semble animé d’une certaine constance (c’est le même monde hier et aujourd’hui, bien que tout en ait été renouvelé d’une certaine manière). Il doit donc bien Exister un Principe qui demeure : un Être Nécessaire qui « Anime » le Monde.
4/ Voie des Degrés de Perfections (la moins convaincante des voies de St Thomas) : Les Réalités qui nous entourent sont plus ou moins Parfaites (telle femme est plus belle que telle autre, tel athlète court plus vite que tel autre, tel arbre est plus fécond que tel autre, etc.). Ce « plus » et ce « moins », autrement dit l’Existence de Degrés dans l’Ordre des différentes Perfections, laisse subodorer qu’il Existe un Être qui Communique aux Êtres que nous observons leurs Perfections. Or pour pouvoir Communiquer une Perfection, il faut la détenir en sa possession (on ne donne que ce qu’on a). Donc cet Être qui Communique à Tout ce que nous Connaissons leurs Perfections, il faut qu’il cumule en lui-même toutes les Perfections.
5/ Voie de l’Ordre de l’Univers (la plus probante des voies de St Thomas) : C’est un fait qu’il existe un Ordre dans l’Univers (la révolution des astres, l’ordre des saisons), dans l’être humain (tous les organes sont admirablement disposés pour constituer l’organisme ; l’œil et la main notamment sont de petits bijoux). Or s’il existe un Ordre, ce ne peut être le fruit d’un pur Hasard (personne ne songerait à attribuer au hasard un chef d’œuvre pictural, par exemple !). Il faut donc qu’Existe une Intelligence qui ait conçu et Ordonné l’Univers. Et puisque cet Ordre est vraiment admirable, il faut que cette Intelligence soit Parfaite ! – ktsens –
« …c’est l’âme humaine qui est la plus complexe et la plus élevée de toutes les âmes. Nos Sages ont dit : « Elle est appelée de cinq noms : Nefech (âme), Roua’h (esprit), Néchama (souffle), ‘Haya (vie) et Yé’hida (singularité). Les Maîtres ‘hassidiques expliquent que ces cinq « noms » de l’âme décrivent en fait cinq niveaux ou dimensions de l’âme. Nefech est l’âme en tant que moteur de la vie corporelle. Roua’h est l’être émotionnel et la « personnalité ». Néchama est l’être intellectuel. ‘Haya est l’être suprarationnel, le siège de la volonté, du désir, de l’engagement et de la foi. Yé’hida évoque l’essence de l’âme : son unité avec sa source qui est l’essence singulière de D.ieu. Car l’essence de l’âme humaine est « littéralement une parcelle de D.ieu d’En-haut »3, une partie de D.ieu en nous, pour ainsi dire. » – https://fr.chabad.org/library/article_cdo/aid/1570569/jewish/Lme.htm
« …La pierre cubique dont le développé forme une croix, est le réceptacle de la rose à cinq pétales, symbole de la quintessence, elle même centrée par la lettre G symbole de la connaissance. »- « Ordo Ab Chao » – N°84 – Page. 264 – Mars 2022 – Sup. 18° – « Un bestiaire des degrés capitulaires » – « Le Pélican » – Emmanuel JAC∴ –
Voir – Primum Movens – Hylê Primordiale – Principe – Anima Mundi – Anankè – Hasard –