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« Le tabernacle est un lieu de rencontre permettant de témoigner de la réalité d’un monde transcendantal (livre des nombres). Le livre de l’exode nous apporte une réponse :
« Et il fit une couverture pour le tabernacle en peau de Bélier teinte en rouge et par dessus une autre couverture de peau violette. »
Le bélier nous renvoie à la nature animale. La couleur rouge la couleur du sang, mais aussi la couleur du centre énergétique racine de l’homme couleur de malkut, la couleur violette est celle du centre énergétique couronne , celle de Kether. Ainsi le tabernacle se situe entre malkut et Kether. Le tabernacle est donc le centre cardiaque de l’homme qui reçois l’énergie du plan divin afin de constituer l’harmonique qui nous est propre a condition que ce centre est été épuré ce que sous entend le mot perfection au 23eme degré,
Ce qui explique que le VLS change de nom et devient le livre de la sagesse, ne se situant plus sur l’autel des serments au pied de l’orient, mais dans le sanctuaire.
Voilà pourquoi le livre de la sagesse ne peut se situer que dans le sanctuaire et que la loge de ce degré se nomme hiérarchie (gouvernement du sacré).
Les décors de la hiérarchie composés de tentures blanches décorées de colombes accouplées rouges et noires nous renvoient à l’alchimie, au grand œuvre, ce creuset ou le plomb se transforme en or, ou la matière vile se transmute en énergie divine, l’athanor étant le cœur de l’homme. » – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – Rob∴ GAS∴ « Intervention et échanges épistolaires suite travaux » – 6025 – Télécharger : https://www.youtube.com/watch?v=RWEO_g2bm2s –
« Les mélanges de couleurs des sautoirs, tentures de loges et tabliers me semblent retenir dans leurs proportions les équilibres divers et nécessaires. Ils suggèrent, comme dans les sefirots, le passage de la lumière d’un grade à l’autre, (d’une séphira à l’autre), avec différentes gradations des tonalités chaudes et froides, mélangées au noir et au blanc. » – P14 -La Per∴ Lan∴- Ori∴ Mon∴ – Gil∴ POR∴ « Légendes et décors… » – 6012 –
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« Mais ce qui importe, c’est évidemment le rituel, de même que ce qui importe, à l’église, c’est le sacrifice de la messe, beaucoup plus que le sermon du prêtre, qui peut être de qualité fort variable, et que les annonces des réunions des dames patronnesses. Encore faut-il participer à ce rituel le plus souvent possible et ne pas se dispenser de l’assiduité aux tenues sous le prétexte que les travaux oratoires ne sont pas du genre ou du niveau que vous souhaiteriez, légitimement peut-être. « – Jean REYOR – » Lettre à un jeune Maître Maçon » – Télécharger : jean-reyor-lettre-maître-macon –
» Ainsi le travail que nous accomplissons en tenue en pleine conscience nous transforme « en artisan humain imitant l’artisan divin et cette action nous permet de participer à notre mesure à l’Œuvre » – René GUENON – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – « Gloire au travail » – Thomas GEN∴ – 2021 –
« Dans la terminologie de la Franc-maçonnerie on emploie indifféremment le terme épée ou glaive, l’épée arme chevaleresque réservée à tout état noble, sert aux Francs-maçons lors des tenues. » – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – Cla∴ AIR∴ – « Le poignard et le glaive » – 6022 –
« Jusqu’au début du XIX° siècle les relations entre les loges et l’église catholique étaient étroites. Il était fréquent de trouver sur les colonnes des prêtres et des religieux. Il arrivait que les loges terminent leur tenue à l’église ou dans une chapelle de couvent à la mémoire de maçons défunts dans l’année. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – J&J∴ MAR∴ – » La colonne d’Harmonie » – 6013 –
« La présence du tableau de loge est donc indispensable au bon déroulement de la tenue. Il permet par les trois fenêtres maintenant orientées au Vénérable Maître d’observer le soleil se lever et d’ouvrir la loge, au 2ème Surveillant d’observer le soleil au midi et de confirmer l’ouverture des travaux, au 1er Surveillant de l’observer au coucher et de permettre la fermeture des travaux. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ -JL∴ BOU∴ – « Le tableau de loge » – 6013 –
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« À cet égard, on peut remarquer tout d’abord que l’inquiétude perpétuelle des modernes n’est pas autre chose qu’une des formes de ce besoin d’agitation que nous avons souvent dénoncé, besoin qui, dans l’ordre mental, se traduit par le goût de la recherche pour elle-même, c’est-à-dire d’une recherche qui, au lieu de trouver son terme dans la connaissance comme elle le devrait normalement, se poursuit indéfiniment et ne conduit véritablement à rien, et qui est d’ailleurs entreprise sans aucune intention de parvenir à une vérité à laquelle tant de nos contemporains ne croient même pas. »- René Guenon – INITIATION ET RÉALISATION SPIRITUELLE – La maladie de l’angoisse – Page 805 – Tout Guenon en PDF – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 –
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» En ce qui me concerne le « UN » c’est le potentiel infini, infini dans le sens le plus métaphysique du terme ! » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Visio conférence suite confinement Covid 19- Intervention Max∴ PAS∴ Ven∴ Maî∴ sur » Tout est Un » – Tho∴ GEN∴ – 2021 –
« Tout d’abord, nous devons faire remarquer que nous n’avons jamais employé le mot «égrégore» pour désigner ce qu’on peut appeler proprement une «entité collective » ; et la raison en est que, dans cette acception, c’est là un terme qui n’a rien de traditionnel et qui ne représente qu’une des nombreuses fantaisies du moderne langage occultiste. Le premier qui l’ait employé ainsi est Eliphas Lévi, et, si nos souvenirs sont exacts, c’est même lui qui, pour justifier ce sens, en a donné une étymologie latine invraisemblable, le faisant dériver de grex, « troupeau », alors que ce mot est purement grec et n’a jamais signifié en réalité autre chose que «veilleur». On sait d’ailleurs que ce terme se trouve dans le Livre d’Hénoch, où il désigne des entités d’un caractère assez énigmatique, mais qui, en tout cas, semblent bien appartenir au « monde intermédiaire » ; c’est là tout ce qu’elles ont de commun avec les entités collectives auxquelles on a prétendu appliquer le même nom. Celles ci, en effet, sont d’ordre essentiellement psychique, et c’est d’ailleurs là surtout ce qui fait la gravité de la méprise que nous signalons, car, à cet égard, la phrase que nous avons relevée nous apparaît en somme comme un nouvel exemple de la confusion du psychique et du spirituel. »- René Guénon – « Initiation et réalisation spirituelle – Influences spirituelles et « égrégores » » Page 818 de Tout Guenon en PDF – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2–
« Métonymie, Origine étymologique : Le terme vient du grec metônumía (μετωνυμία), formé de meta (changement) et onoma (nom). Il désigne donc le «déplacement de nom». » – fr.wikipedia.org –
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« Annick de Souzenelle, dans son ouvrage « La lettre, chemin de vie », donne à la lettre zayin (ז) la valeur arithmologique 7. C’est au 7ème jour que le Grand Architecte, Principe créateur, ayant terminé son œuvre se retire. La création réalisée est inséparable d’un changement de plan. Le 7 symbolise cette mutation. La perfection atteinte à un niveau dit-elle « n’est que le germe semence du niveau suivant, germe qui doit mourir pour renaître à la nouvelle lumière jusqu’à ce qu’il atteigne au champ qui contient sa semence « . Telles sont les étapes du R.E.A.A.. » – P14 -La Per∴ Lan∴- Ori∴ Mon∴ – « La Lumière au 4° degré » – 6011 –
» Le Diable ou Typhon, Dernière Carte de la Première Série, vient Troubler l’Innocence de l’Homme & Terminer l’Âge d’Or. Sa Queue, ses Cornes & ses longues Oreilles l’annoncent comme Un Être Dégradé : son Bras Gauche Levé, le Genou Déplié, Formant Une « N », Symbole des Êtres Produits, Nous le fait Connoître comme ayant été Créé ; mais le Flambeau de Prométhée qu’Il Tient de la Main Droite, Paraît compléter la Lettre « M », Qui Exprime la Génération : en effet, l’Histoire de Typhon Nous Induit Naturellement à cette Explication ; car, en privant Osiris de sa Virilité, Il Paroît que Typhon Vouloit empiéter sur les Droits de la Puissance Productrice ; aussi fut-Il le Père des Maux Qui se répandirent sur la Terre. » – Court de Gébelin, Antoine : Monde primitif, – analysé et comparé avec le monde moderne – vol. 8, tom. 1, Paris 1781 – Livre de Thot –
Voir : Grades –