Glossaire de mots liés à la TRADITION
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« La Transe en danse, ou la Transe sans la danse, les Soufis « Dervish Tourneurs », connaissent bien ces deux façons d’approcher l’Unité, voir de la dépasser ! » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Remi ALCINA et FF∴ Discussion aux Agapes – 6015 –
« Il y a des gens qui dansent sans entrer en transe et il y en a d’autre qui entrent en transe sans danser. Ce phénomène s’appelle la transcendance et dans nos régions il est fort apprécié. » – Jacques PREVERT – La Transcendance, P.217 – Spectacle (1951) – œuvres complètes i – bibliothèque de la Pléiade – NRF Gallimard 1992 –
« une des plus intéressantes peintures de cette période est sans doute le carnaval d’arlequin (1925). […] Cette peinture est considérée comme étant l’apogée de la période surréaliste de Joan MIRO. Réalisée de 1924 à 1925, le maître l’exécute à une époque de sa vie économiquement difficile […] Dans « une forme de transe ressemblant à ce que ressentent les orientaux » – Joan Miró – les personnages principaux de la composition picturale sont un automate qui joue de la guitare et un arlequin avec de grandes moustaches. On note également de nombreux détails d’imagination répartis sur toute la toile : un oiseau aux ailes bleues sorties d’un œuf, un couple de chats jouant avec une pelote de laine, un poisson volant, un insecte qui sort d’un dé, une échelle avec une grande oreille, et, sur la partie supérieure droite, on voit au travers d’une fenêtre une forme conique supposée représenter la tour Eiffel. – en 1938, Miró écrit un petit texte poétique sur cette toile : « les écheveaux de fils défaits par les chats vêtus en arlequin s’enroulent et en poignardant mes entrailles… » ». – http://fr.wikipedia.org/wiki/joan_mir%c3%b3 –
« Si nous réussissons à harmoniser ces deux consciences, solaire et lunaire, nous pouvons alors espérer avoir accès à une troisième forme de connaissance, inspirée directement par l’esprit. Un troisième œil en quelque sorte, seul capable de s’absorber dans l’objet qu’il contemple : c’est l’œil de la méditation, de l’extase, de la transe, d’une certaine conscience onirique, l’œil du poète, de l’artiste, l’œil qui rassemble ce qui est épars, qui unifie. Lui seul peut nous mettre en contact avec le sens ultime des symboles, avec la parole perdue et la vérité qu’elle exprime. Il est relié au cœur spirituel et les larmes qu’il provoque ne sont plus celles des douleurs de l’ego. Mais ceci est une autre histoire ! » – P14 -La Per∴ Lan∴- Ori∴ Mon∴ – Ala∴ MAS∴ « Les couleurs de l’atelier » – 6014 –
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« Et que font les hommes dans cette divine comédie ? Ils en sont réduits à mendier la transfiguration du monde au lieu de chercher une transformation intérieure ; ils supplient les dieux en qui ils ne croyaient plus à déclencher un nouveau déluge pour changer le cours de l’Histoire et quitter la Nef de la mort pour l’Arche de la vie ; » – RL∴ 815 – St Jean du verseau – Eric LER∴ – » La mort, avènement du vrai au matin suprême » – 2023 –
« Dans le Nouveau testament, la Transfiguration correspond au moment où Jésus change d’apparence corporelle pour révéler sa nature divine à trois de ses disciples : Pierre, Jacques et Jean. » – « La Fête – Midi Libre 06/08/2024- dernière page –
« Organe de la purification, de la réintégration et de la transfiguration de l’Être dans la tradition chrétienne, il joue un rôle majeur lorsque la blessure de la lance du centurion Longin reçue par le Christ en Croix, libère de son cœur l’eau et le sang, fontaine d’immortalité recueillie dans le Graal par Joseph d’Arimathie. Cette coupe elle- même, est aussi un équivalent symbolique du cœur, elle est représentée comme le cœur traditionnellement par le triangle inverse. »- « Cardo Maximus » 10ème Journée Régionale des Compagnons à l’Orient de Narbonne – 2024 – Organisée par les RR∴ LL∴ de l’Ori∴ de Nar∴ :N° 879 – Les Frères de Septimanie – N° 1200 – Saint Jean du Languedoc – N° 1501 – Via Domitia » – « Le Langage du Cœur » T∴R∴F∴ J∴L∴ Rou∴ –
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«Comme tout le monde, et pour longtemps encore, j’achoppais au mystère du mal et « rendais mon billet » devant un ordre universel par trop complice de l’horreur. Je ne savais pas encore que la Sagesse originelle est traversée par le tragique (en moi d’abord), que le Créateur, chassé de sa création, n’a pu y entrer que crucifié, que la puissance de la résurrection a besoin de nos libertés pour achever et transfigurer l’univers…» – Olivier Clément, L’autre soleil, Desclée de Brouwer, 2010, Paris, p. 58-59 –
» Dans les Chapitres de Rose-Croix (18ème degré écossais), les noms des Trois Vertus Théologales sont associés respectivement aux Trois termes de la devise « Liberté, Egalité, Fraternité » ; on pourrait aussi les rapprocher de ce qu’on appelle « les Trois principaux Piliers du Temple » dans les Grades Symboliques « Sagesse, Force, Beauté. » — À ces Trois mêmes Vertus, Dante fait correspondre saint Pierre, saint Jacques et saint Jean, les Trois Apôtres qui assistèrent à la Transfiguration. » – René GUENON – « L’Esotérisme de Dante – Rapprochements Maçonniques et Hermétiques . – Télécharger : « tout-guenon-et-tuto – Page : 1027 note bas de page « 5 ».-
«Dans le « Titurel », la Légende du Graal Atteint sa dernière et Splendide Transfiguration, sous l’Influence d’Idées que Wolfram semblerait avoir puisées en France, et particulièrement chez les Templiers du midi de la France… »- René GUENON – « L’Esotérisme de Dante – Dante et le Rosicrucianisme » – Télécharger : Tout Guénon et son tutoriel en PDF – rene-guenon-tout guénon-v2
« Transfigurer du latin transfigura ré : métamorphoser, changer, transformer. » – P14 -La Per∴ Lan∴- Ori∴ Mon∴ – Rob∴ GAS∴ « Le temple de l’Esprit… » – 6014 –
« C’est là ce qui permet de transposer métaphysiquement la doctrine théologique de la «résurrection des morts», ainsi que la conception du «corps glorieux» ; celui-ci, d’ailleurs, n’est point un corps au sens propre de ce mot, mais il en est la «transformation» (ou la «transfiguration»), c’est-à dire la transposition hors de la forme et des autres conditions de l’existence individuelle, ou encore, en d’autres termes, il est la «Réalisation» de la possibilité permanente et immuable dont le corps n’est que l’expression transitoire en mode manifesté. » – René Guenon – « L’Homme et son devenir suivant le Védanta » – « L’état de sommeil profond ou la condition de Prâjna » – Tout Guenon en PDF – Page 1099 – Note de bas de page N°1 – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 –
« La Foi… Fleur qui éclot à l’intersection de la croix, siège du cœur, comprise comme transfiguration de la pensée, sublimation de l’entendement, credo plein de lumière de la science discursive et intuitive. Je sens, je sais, je vois, donc je crois. Elle permet de mettre en œuvre l’espérance. C’est la conscience d’un principe transcendant qui existe, lié au mouvement, à la vibration aiguë de l’univers source de vie. » – P14 -La Per∴ Lan∴- Ori∴ Mon∴ – Rob∴ GAS∴ « Le temple de l’Esprit… » – 6014 –
« Et nous tous qui, le visage dévoilé, réfléchissons comme en un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transfigurés en cette même image, de gloire en gloire, précisément de par l’esprit du seigneur. » – St Paul – 2 co chap 3-18 – citation – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Bru∴ BOI∴ « Le miroir » – 6016 –
« Enfin, il y a l’homme théantropique, qui répond d’une anthropologie quaternelle, qui me renvoi inexorablement sur nos trois colonnes, ou il semblerait qu’il en manque une, ou qu’elle soit invisible, mais bien présente : comme pour l’homme tridimensionnel, il y a le composé humain corps, âme, esprit . Par l’esprit, le noùs, l’homme est ouvert à une dimension spirituelle : le pneuma (ruach en hébreu). Pneuma étant cette réalité qui vivifie et anime le composé sans en faire partie, c’est l’esprit saint, le souffle sacré, la lumière intérieure qui transfigure le corps, qui élargi et apaise l’âme, et qui simplifie et éclaire le noùs. Dans l’évangile de Marie c’est précisément le noùs qui accueille le pneuma, et communique sa flamme et sa lumière aux autres composants de l’Être. Le noùs est l’imagination créatrice, la fine pointe de l’âme. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Flo∴ HAR∴ – « La Gnose » – 2017 –
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« Nous prenons toujours le mot «transformation » dans son acception strictement étymologique, qui est celle de « passage au delà de la forme » ; par conséquent, l’être ne pourra être dit «transformé» que s’il est effectivement passé à un état supra-individuel (puisque tout état individuel, quel qu’il soit, est par là même formel) ; il s’agit donc là de quelque chose dont la réalisation appartient essentiellement au domaine des «Grands mystères – René GUENON – « Aperçus sur l’initiation » – Transmutation et transformation – Page 226/227 – dans « tout-guenon en Pdf « – Télécharger : « rene-guenon-tout guénon-v2 » –
« Croissant ou Croix c’est le changement, la fin et le recommencement dans le monde des formes. Il représente la virginité, la naissance et le pouvoir magique de la transformation. » – http://www.grand-armorial.net/symboliqueHeraldique.htm –
« Et que font les hommes dans cette divine comédie ? Ils en sont réduits à mendier la transfiguration du monde au lieu de chercher une transformation intérieure ; ils supplient les dieux en qui ils ne croyaient plus à déclencher un nouveau déluge pour changer le cours de l’Histoire et quitter la Nef de la mort pour l’Arche de la vie ; » – RL∴ 815 – St Jean du verseau – Eric LER∴ – » La mort, avènement du vrai au matin suprême » – 2023 –
« Nombre Trois, un Trois qui est la réalité tangible du souffle de vie, un Trois qui est la manifestation intelligible de la spiritualité, un Trois qui est le rouage essentiel du mécanisme de transformation intérieure, en bref le Trois symbole du ternaire créateur. » – RL∴ 815 – St Jean du verseau – Eric LER∴ – « La mort, avènement du vrai au matin suprême » – 2023 –
« Cette réduction du «moi distinct», qui finalement disparaît en se résorbant en un point unique, est la même chose qu’El-fanâ, et aussi que le «vide » dont il a été question plus haut ; il est d’ailleurs évident, d’après le symbolisme de la roue, que le «mouvement » d’un être est d’autant plus réduit que cet être est plus rapproché du centre. «Cet être n’entre plus en conflit avec aucun être, parce qu’il est établi dans l’infini, effacé dans l’indéfini. Il est parvenu et se tient au point de départ des transformations, point neutre où il n’y a pas de conflits. Par concentration de sa nature, par alimentation de son esprit vital, par rassemblement de toutes ses puissances, il s’est uni au principe de toutes les genèses. Sa nature étant entière (totalisée synthétiquement dans l’unité principielle), son esprit vital étant intact, aucun être ne saurait l’entamer. » – René Guenon – « Aperçus sur l’ésotérisme islamique et le Taoisme – El-Faqru – Page 12 – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 –
« La descente aux enfers c’est pour René Guénon…cette descente est comme une récapitulation des états qui précèdent logiquement l’état humain, qui en ont déterminé les conditions particulières, et qui doivent aussi participer à la «transformation» qui va s’accomplir ; d’autre part, elle permet la manifestation, suivant certaines modalités, des possibilités d’ordre inférieur que l’être porte encore en lui à l’état non développé, et qui doivent être épuisées par lui avant qu’il lui soit possible de parvenir à la réalisation de ses états supérieurs. » – René Guénon – « L’Ésotérisme de Dante – les trois mondes » – Page 1036 dans « tout-guenon en Pdf » – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 –
« Puis, la vie s’éveille, la tige s’élève, les feuilles apparaissent : voici le temps de l’essence, le temps du travail, de la transformation. C’est l’œuvre jour après jour de la nature, comme l’est notre propre travail, entre l’équerre et compas. Enfin, sous le soleil, l’épi se gonfle, les grains murissent : c’est l’heure de la quintessence, fruit du travail accompli. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Seb∴ DEC∴ – « De l’épi de blé à l’étoile flamboyante : les cinq éléments. » – 2025 –
« Au plan personnel, on est loin de la transformation intérieure, qualitative, lente et profonde de l’individu pour qui, ce qui est appris s’intègre peu à peu à l’Être et ne le quitte plus. C’est la différence fondamentale qu’il y a entre savoir et connaissance. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – And∴ MIC∴ – » La confusion » – 6013 –
« Qualité fondamentale de l’unité vivante : se séparer, s’unir… Se transformer, se spécifier… Paraître et disparaître, se solidifier et se fondre… Surgir et finir, créer et détruire, naissance et mort, joie et souffrance, tout se conjugue dans un même esprit… » – Ori∴ Mon∴ – 1° journée Cambacérès – 6013 – Phi∴ MAN∴ « Le Rituel d’ouverture des travaux au 3° degré. » – Citant Goëthe « Maximes et Réflexions » –
« Selon la règle traditionnelle, le tableau de loge doit être tracé à la main. Les maçons sont alors debout et observent le plus profond silence, leurs regards convergeant vers la main de celui qui dessine les symboles. Sous la pleine lumière des piliers, le tableau de loge se couvre alors d’une architecture de symboles. Ces symboles proviennent du monde céleste et le tracé transcrit la vision qu’en ont eu les anciens que l’on peut considérer comme « grands voyants » et qu’ils ont léguée à leurs successeurs. Par le tracé, acte de pleine efficience de la main on vit une genèse, un passage du non-manifesté au manifesté, un moment de transformation en lumière ou le divin s’unit à ses symboles et où le principe créateur est vénéré dans le silence. Au regard de cet acte de pure magie, dérouler un tapis sur lequel les symboles sont déjà dessinés n’apparait il pas comme un véritable appauvrissement, ce déroulement faisant du support de l’initiation qu’est le tableau de loge la relique d’un passé lointain? La langue sacrée des symboles tracés est une langue vivante et dérouler un tapis n’est-ce pas en faire une langue morte, renoncer à cet acte vital de création du tracé par lequel le temple devient une matrice vivante ? » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ -JL∴ BOU∴ – « Le tableau de loge » – 6013 – Citation François ARIES « Le tableau de loge et le plan d’œuvre », collection les symboles maçonniques, Maison de vie éditeur, 2010. –
« D’outil énergétique à outil des dieux, d’outil opératif, symbole du travail à symbole d’autorité et du commandement comme d’honneur, le maillet participe à la transformation du profane en initié. Il donne l’impulsion initiale puis le tempo. Il est approprié pour signifier le passage du profane au sacré, rythmer le cours des tenues par les vibrations et résonances qu’il instaure de et entre l’orient et l’occident, le septentrion et le midi.[…] Le maillet est l’outil des constructeurs dans toutes les civilisations qui ont voulu transmettre « l’esprit des formes », car il établit cette continuité, ce fil continu de la transmission et de la tradition.[…] Il guide et met en résonance…symbolise l’autorité…associé au ciseau…représente la volonté » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Rapport de la 1° Que∴ à l’étu∴ des Log∴ – 6012 –
« La transformation, terme que l’on trouve parfois dans le langage de l’hermétisme pour désigner un passage au-delà de la forme, n’est pas à confondre avec la transmutation qui ne représente qu’un simple changement d’état au sein du domaine formel individuel. La transformation est donc, au sens strict, un accès à un état supra-individuel non formel par le dépassement des conditions limitatives (temporelles et physiques) de l’existence humaine, c’est-à-dire l’accomplissement effectif d’un niveau de réalisation relevant incontestablement des «Grands mystères ». » – René Guenon – « Aperçus sur l’initiation » – Transmutation et transformation – Page 226 et plus – dans « tout-guenon en Pdf « – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 –
« Avec la «Transformation », on est donc au delà de toute durée, et non plus dans une durée quelconque, si indéfiniment prolongée qu’on puisse la supposer. » – René Guenon – « Aperçus sur l’initiation » – Transmutation et transformation – Page 227 et plus – dans « tout-guenon en Pdf « – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 –
« Un jour la sagesse indienne refluera sur l’Europe et transformera de fond en comble notre savoir et notre pensée » – Schopenhauer – Cité dans la préface de François GAUTIER – « Swami Pranavananda, Swami, PDG et moine hindou » éditions Delville Oxus – 2003-
