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« Dans les Examens des Vers dorés de Pythagore, parus antérieurement, on trouve aussi des vues sur ce sujet, mais exposées d’une façon moins nette : Fabre d’Olivet semble parfois y regarder le Destin et la Volonté comme corrélatifs, la Providence dominant à la fois l’un et l’autre, ce qui ne s’accorde pas avec la correspondance que nous avons en vue présentement. – Signalons incidemment que c’est sur une application de la conception de ces trois puissances universelles à l’ordre social que Saint-Yves d’Alveydre a construit sa théorie de la « synarchie ». – René Guenon – « LA GRANDE TRIADE » – Providence, Volonté, Destin – Page 1270 – Note de bas de page 1 – dans « tout-guenon en Pdf « – Télécharger :rene-guenon-tout guénon-v2–
» Fabre d’Olivet, dans ses Examens des Vers Dorés de Pythagore, dit très justement à ce sujet : « Le nom de « païen » est un terme injurieux et ignoble, dérivé du latin paganus, qui signifie un rustre, un paysan. Quand le Christianisme eut entièrement triomphé du polythéisme grec et romain et que, par l’ordre de l’empereur Théodose, on eut abattu dans les villes les derniers temples dédiés aux Dieux des Nations, il se trouva que les peuples de la campagne persistèrent encore assez longtemps dans l’ancien culte, ce qui fit appeler par dérision pagani ceux qui les imitèrent. Cette dénomination, qui pouvait convenir, dans le Ve siècle, aux Grecs et aux Romains qui refusaient de se soumettre à la religion dominante de l’Empire, est fausse et ridicule quand on l’étend à d’autres temps et à d’autres peuples « . – René Guenon – « Aperçus sur l’initiation » – Organisations initiatiques et sectes religieuses – Page 120 – Note de bas de page 1 – dans « tout-guenon en Pdf « – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 –
» N’est-il pas, par ailleurs, Contradictoire, après les Epreuves et les Voyages Successifs de l’Initiation, Que la Démarche Maçonnique Initiale me Suggère – me Demande même – plutôt le Contraire : non pas aller Vers l’Extérieur, Vers un Autre Monde, une Autre Dimension, Vers Dieu ou un Etre Supérieur, mais bien entrer en Soi, Rechercher les Secrets de Vie, la Vérité, Amplifier le Désir de se Connaître, se Perfectionner, en son Âme même, plutôt Que Quémander Au dehors. » – Ale∴ BEG∴ -« Le troisième degré – chemin vers la Transcendance » – RL∴ 813 les FF Libres Ori∴ Bez∴ – 04/6015 –
« Le Devoir trouve alors son origine dans le monde métaphysique et nous conduit vers une prise de conscience progressive de la Connaissance. » – P175 – Per∴ Occ∴ – Ori∴ Bez∴ – Jea∴ VER∴ – «La maxime du Taciturne» – 6024 –
« …voici comment dans « Le Jeu des Perles de Verre », Hermann Hesse s’exprime : « …La sérénité est le secret de la beauté et la véritable substance de tout art. […] Le poète qui célèbre, dans la danse de ses vers les magnificences et les terreurs de la vie, le musicien qui leur donne les accents d’une pure présence, nous apportent la lumière. […] Peut-être le poète, dont les vers nous ravissent, a-t-il été un triste solitaire, et le musicien, un rêveur mélancolique: cela n’empêche leurs œuvres de participer de la sérénité des dieux et des étoiles. Ce qu’ils nous donnent, ce ne sont plus leurs ténèbres, leur douleur ou leur crainte, c’est une goutte de lumière pure, d’éternelle sérénité. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – J&J∴ MAR∴ – » La colonne d’Harmonie » – 6013 –
« Mais cela est bien plus vrai encore, pour l’homme qui souffre d’acédie. Cette langueur si pesante, qui l’empêche d’exercer ses activités, est une telle source de tourments qu’il cherchera, plus que nulle autre, à fuir cette tristesse. Or, comme le dit Aristote : «Ceux qui ne peuvent goûter les joies spirituelles se portent vers les joies corporelles.». Ainsi, non seulement ceux qui traversent cette épreuve auront tendance à abandonner leur vie de prière, voire la pratique religieuse, la détestant même parfois, mais ils se porteront vers les choses extérieures qui procurent du plaisir et soulagent cette tristesse. C’est l’évasion vers les plaisirs défendus de toutes sortes : allant du vagabondage de l’esprit à la mauvaise curiosité, en passant par la médisance voire la calomnie ; de la mauvaise curiosité au rejet de tout précepte moral. C’est le triste sort des âmes qui abandonnent Dieu. » – https://laportelatine.org/spiritualite/lacedie –
« Tipheret lieu d’équilibre, de beauté, d’harmonie, d’ordre, est nourrie par Tsedaka, qui n’est pas la justice de la punition mais celle qui se dégage de la puissance de l’amour, celle qui est sagesse. Dévoiler Tipheret, c’est peut-être cela «le cheminement initiatique vers la perfection» évoqué dans l’instruction du degré. » – TR-02 – Lex Lux – Camp de Nar∴ – Ala∴ NAM∴ – « …l’associé efficace du Grand Architecte de l’Univers ? » – 2024 –
« Inventer : mettre dans le vent, découvrir, enlever la couverture, dévoiler, soulever le voile, ouvrir, déterrer, ça sous entend que cela « Est » de tout temps et que l’on ne fait que le mettre à jour à nouveau, encore une fois, il y a une notion de cycle, d’éternité, d’unité, tournée vers le « Un »… « Tout est Un » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Remi ALCINA et FF∴ Discussion entre des Maî∴ et deux App∴- 6015 –
A rapprocher d’éventer qui signifie révéler ou découvrir quelque chose qui était caché et, dans un autre sens, exposer quelque chose à l’action de l’air pour le rafraîchir ou le sécher; il peut aussi signifier déprécier ou ridiculiser des idées prétentieuses.
« Ce sont là, pensera-t-on, de simples jeux de mots. Nous en convenons volontiers. L’essentiel est qu’ils guident notre foi vers une certitude, vers la vérité positive et scientifique, clef du mystère religieux, et ne la tiennent pas errante dans le dédale capricieux de l’imagination. » – FULCANELLI – Julien CHAMPAGNE – LE MYSTÈRE DES CATHÉDRALES en PDF – Page 16 – Télécharger : Fulcanelli – Le Mystère des Cathédrales –
« …Ne pas avoir Peur de Marcher Vers la Lumière et de tourner le Dos à la Matérialité si tel doit être notre Destin, avec comme Guide l’Arc-en-ciel Symbole de la Divine Alliance avec le Principe Créateur. » – SC∴702 – Ami∴ Uni∴ – Val∴ Mon∴ – Guy ESQ∴ – « Le chemin de Babylone… » – 6013 –
» Mais qu’ont-ils fait de Toi, Arété, Déesse de la Vertu, de cette Vertu qui Représente la Perfection, l’Excellence, qui doit permettre aux Hommes d’élever ce qu’il y a de plus Noble en eux, d’aller Vers cette Connaissance qui permet la Réalisation de Soi, Vers ce Point que Personnifie ta sœur la Déesse Harmonie, Point d’équilibre entre les extrêmes qui permet de Trouver cette Beauté Intérieure qui Sommeille en chacun des Hommes. » – Gér∴ PUI∴- « L’amour et la vertu » – P14 – La Per∴ Lan∴ – Ori∴ Mon∴ – 6014 – ( En lien avec Aréopage ? – Ndlr – )
« Parce que la Transcendance ne s’invente pas. Elle est la Conséquence d’un Etat Qui, Lui-même, ne se Construit pas. Elle n’est pas Intellectuelle, ne dépend pas de l’étude ou de la Réflexion. Entendons-nous sur les Mots. Transcendance, Démarche pour aller Au-delà, vers un Etat plus Élevé, Vers Ce Qui est Extérieur et Supérieur à l’Humain. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Ale∴ Bèg∴ – » Le troisième degré “ chemin vers la Transcendance » – 6015 –
« Voilà donc le Paradoxe qui dirait un Improbable Devenir : Celui d’aller Chercher Hors de Soi ce qui devrait Être en Soi ; Vers Dieu, ou les Saints, ou la Parole Divine ; ou bien Vers des États d’Âme censés apaiser les interrogations Métaphysiques. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Ale∴ Bèg∴ – « Le troisième degré chemin vers la Transcendance » – 6015 –
« Reviens Vers Toi « Lekh Lekha », dont le Sens Premier Est « Va Vers Toi» Est la Parole Reçue par Abram Qui deviendraAbraham, (Arbre à Âmes) Qui s’Adresse à Chacun de Nous. […] Va Vers Toi, (Reviens Vers Toi) Vers ton Être Profond, ta Vraie Nature. » – Fré∴ SOU∴ CR+ – « Comment évolue… » – S∴C∴ 702 – Ami∴ Uni∴ – Val∴ Mon∴ – 6015 –
« …qu’Est Mortifère et Vaine l’Ambition, c’Est-à-dire au Sens Propre, la Volonté de Cheminer Concomitamment Vers Deux Directions Diamétralement Opposées, donc Vers la Lumière de la Connaissance en Même Temps que Vers notre Occident, Là Où plane l’Ombre du Déni, du Refoulement et donc d’une certaine Forme d’Aversion pour Toute Connaissance Authentique Nous Concernant et de Nature à Nous Perturber en Profondeur . » – « Haine » – Phi∴ Man∴ SC∴702 – Ori∴ Mon∴ 6017 –
