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« Ésotérisme et Exotérisme sont cependant indispensables, l’Ésotérisme permettant de prolonger la Religion sur le plan Métapsychique. Mais aussi ils sont contradictoires car l’Ésotérisme est obligé de contredire la Religion en ce sens qu’elle est une adaptation limitative de l’Absolu. On peut dire que l’Exotérisme est la Voie de la Croyance et de la Foi, l’Ésotérisme la Voie de L’Intelligence Pure. La Foi représentée surtout par les Sémites nous demande de Croire «en Dieu , le Père tout puissant, Créateur du Ciel et de la Terre. ». L’Intellect Pur, représenté surtout par les Aryens (Hindous) et une forme minime d’Occidentaux, nous révèlent que «Brahma seul est Réel, le Monde n’est qu’apparence et l’Âme n’est autre que Brahma seul». Cependant toute Foi comporte une partie d’Intellection, tandis que l’Intellection comporte nécessairement un élément de Foi. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Guy MIL∴ « l’intelligence » – Disponible sur demande – Note Remi ALCINA –
« Dans ce sens, l’ascèse se conforme à son étymologie grecque, qui signifie exercice, entrainement, au sens exercice spirituel, qui implique une discipline rigoureuse du corps et de l’esprit, pour tendre vers une perfection […] nous parlerons ici d’ascèse initiatique laissant là l’ascèse profane, caractéristique de la vie religieuse, pour laquelle je le répète, la souffrance volontaire a une valeur propre […] Mais il n’y a du côté de l’initié, aucune austérité sur son chemin […] Mais je tiens à l’affirmer, l’ascèse initiatique, ou contraire de l’ascèse profane n’implique pas l’idée de souffrance.
Tous simplement, les efforts qu’il fait sur la voie sont difficiles, car la voie est difficile. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Mat∴ GAB∴ – « L’ascèse initiatique une école de vertu » – 6025 –
« Dans l’Hermétisme traditionnel, l’Univers est un ensemble de vibrations, qui va des plus légères, les plus subtiles, proches de l’Infini Élyséen, du Divin, aux plus basses, les plus frustes et grossières, du domaine matériel… Les formes, l’énergie, les couleurs, les sentiments, que sais-je encore, constituent l’Harmonique du Cosmos, dans une kyrielle de vibrations déclinées sur un harmonium céleste que nous ne pouvons concevoir… Et partant de là, si nous nous rappelons que toutes les Voies ésotériques découlent de la même Source, il est aisé de comprendre que le Principe qui a créé cet Harmonique est comme son nom l’indique «Le Premier », le début de toutes choses, le THELESME des Hermétistes… » – RL∴ 1407 – Zenith – Ori∴ Bez∴ – Mar∴ COR∴ – « L’Esprit suit-il, ou précède-t-il la Matière ? » – 2025 –
« Du même coup, surgit la question de sa position (Celle de Baudelaire) à l’égard du romantisme. Il lui doit beaucoup par l’élargissement des thèmes, par la place octroyée à la subjectivité, par la libération de l’imagination et de l’intuition, ouvrant la voie à ce que Baudelaire appelle l’insolite et dont il fait l’une des bases de sa poésie ; mais il ne s’en tient pas là et son œuvre, d’une certaine façon, met en évidence la lacune principale du romantisme : n’avoir pas su inventer le langage qui pouvait seul correspondre aux ambitions nouvelles de la poésie. » – Jean Claude Bousquet- Préface du livre « Charles Baudelaire, un Frère en idéal », un dialogue imaginaire entre le Poète et un Grand Initié. – Fabrice GLOCKNER 1998 – Citation Fraternité Languedocienne n° 73 – Page 27 – Septembre – 2025 –
« Un Tau « Clavicule de Salomon, clef universelle. », planté en terre, symbolise, la clef de l’œuvre, vrille de charpentier, descendue du ciel et enfoncée dans la matière, afin d’ouvrir une nouvelle porte sur la voie, en perçant la roue du temps ou transperçant le calice. « – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – Rémi Alcina « Le bijou du Chevalier du serpent d’airain » – 2017 – Disponible sur demande et reconnaissance du grade –
« Peu d’alchimistes consentent à admettre la possibilité de deux voies, l’une courte et facile, nommée vois sèche, l’autre plus longue et plus ingrate, dite voie humide. Cela peut tenir à ce fait que beaucoup d’auteurs traitent exclusivement du procédé le plus long, soit parce qu’ils ignorent l’autre, soit parce qu’ils préfèrent garder le silence plutôt qu’en enseigner les principes. Pernety refuse de croire à cette duplicité de moyens, tandis que Huginus à Barma affirme, au contraire, que les maîtres anciens, les Geber, les Lulle, les Paracelse, avaient chacun un procédé qui leur était propre. Chimiquement, rien ne s’oppose à ce qu’une méthode, employant la voie humide, ne puisse être remplacée par une autre utilisant des réactions sèches pour aboutir au même résultat. » – FULCANELLI – Julien CHAMPAGNE – LE MYSTÈRE DES CATHÉDRALES en PDF – Page 44 – Télécharger : Fulcanelli – Le Mystère des Cathédrales –
