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» L’extrême universalité se réalise dans l’extrême Différenciation. « . – Doctrine Arabe cité dans – René Guenon – les dualités cosmiques – Les cahiers Sagesses Flandres – N° 14 Dossier René Gue non II – Page 97 –
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« C’est le sens de Brahmane en sanskrit, qui veut dire extension, extension immense, jusqu’à ce qu’il n’y ait plus de différence, « Là et maintenant ». » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Rem∴ ALC∴ – » Là et maintenant » – 1998 –
« Une fois, moi, Tchouang Tseu, je rêvai que j’étais un papillon voletant de-ci, de-là, butinant, satisfait de mon sort et ignorant mon état humain. Brusquement je m’éveillai et me retrouvai, surpris d’être moi-même. A présent, je ne sais plus si je fus un homme rêvant d’être un papillon, ou si je suis un papillon rêvant d’être un homme. Entre le papillon et moi existe une différence : C’est ce qu’on appelle la mutation constante. » – Tchouang Tseu –
« Apprécier les ressemblances, respecter les différences » – Film « 6 minutes avant minuit » – Andy GODDARD –
« C’est la différence entre le monde de l’illusion, celui du miroir, du reflet, et le monde de la vérité, celui de la lumière invisible entre toute les choses, mais éternellement présente, et qui relie. L’espace entre toutes choses n’est pas vide. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Mat∴ GAB∴ – « Le miroir » – 6022 –
« Aux premiers temps du christianisme, le cénobitisme était une forme de vie monastique en communauté, propre aux cénobites, par opposition aux ermites et anachorètes qui vivaient seuls une vie consacrée à la prière et à la contemplation. L’étymologie explique bien cette différence essentielle, à travers deux mots grecs : koinos qui signifie «en commun» et bios qui signifie «vie». » – https://fr.wikipedia.org/wiki/C%C3%A9nobitisme –
« A la différence d’une idole, l’icône s’efface devant ce qu’elle représente, et n’est que le signe visible de l’invisible : Le sujet ou l’hypostase proposé à la contemplation de celui qui ne saurait se contenter d’en rester le spectateur. » – www.jeanyvesleloup.eu –
« …je ne peux que me reconnaitre dans cette mission, celle du fin’amor, l’amour courtois chanté par les troubadours au XIIe siècle qui pourrait nous inspirer et inspirer notre société d’aujourd’hui. Chacun devrait se souvenir des valeurs qu’elle exaltait : Jovent, jeunesse d’esprit car je suis né une deuxième fois […] Lo Gai Saber ou le goût de la connaissance […] Paratge, la noblesse du cœur et de l’esprit […] Convivencia, art de vivre ensemble dans le respect des différences et en toute égalité […] Mezura, recherche des équilibres (équité); Joi, état d’harmonie, d’exaltation, de perfection intérieure avec et au centre de tout Amors, l’amour et sa représentation idéalisée la dame qui en a la connaissance, non pas avec Eros mais la Dona image de la complémentarité spirituelle. » – TR-02 – Lex Lux – Camp de Nar∴ – Hen∴ CAS∴ – « Pourquoi le Saint des Saints du Temple de la Vérité est-il qualifié de Terrible ? » – 2024 –
