∴
« …C’est une Représentation (Fantasia) Qui est le Point de départ de nos Réactions et de nos Actions. Il s’agit donc de s’exercer à Juger de chaque Représentation d’une manière Qui est Juste et Appropriée afin de n’Admettre que des Valeurs Vraiment Objectives (Kataleptikai Phantasiai). » – Lien pouvant ne plus être plus accessible aléas du WEB !- Note Remi ALCINA – http://hautsgrades.over-blog.com/2015/05/la-recherche-de-la-parole-perdue.html par G∴ H∴ –
« …Ce que Vise l’Initiation : Savoir d’où je viens, m’identifier à la « Volonté du Ciel » et Connaître ma Destinée. Pour les Hindous, c’est le Dharma, Mot Qui Désigne l' »Ordre Total de l’Existence Universelle ». Le Karma, c’est à dire l’Action, Devrait Toujours Être Conforme à l’Ordre des Choses Manifestées que Désigne le Mot Rita » – « Le socle… » – Gér∴ Amo∴ Ordo Ab Chao N°71 – P70 –
« On devra remarquer, car ceci Est de la plus grande Importance pour ce dont il s’agit, que Krishna et Arjuna sont Représentés comme Montés sur Un Même Char ; ce Char Est le « Véhicule » de l’Être envisagé dans son Etat de Manifestation ; et, tandis qu’Arjuna Combat, Krishna Conduit le Char sans Combattre, c’Est-à-dire sans Être Lui-même Engagé dans l’Action. En effet, la Bataille dont il Est Question Symbolise l’Action, d’Une Façon Tout à fait générale, sous Une Forme appropriée à la Nature et à la Fonction des Kshatriyas, à Qui le Livre Est plus spécialement Destiné ; le Champ de Bataille (Kshêtra) Est le Domaine de l’Action, dans lequel l’Individu développe ses Possibilité ; et cette Action n’affecte aucunement l’Être Principiel, Permanent et Immuable, mais Concerne seulement l’« Âme Vivante » Individuelle (Jîvâtmâ). Les Deux Qui sont Montés sur le Même Char sont donc la Même Chose que les Deux Oiseaux dont il Est parlé dans les Upanishads : « Deux Oiseaux, Compagnons inséparablement Unis Résident sur Un Même Arbre ; l’Un Mange le Fruit de l’Arbre, l’Autre Regarde sans Manger » » – ÉTUDES SUR L’HINDOUISME – Âtmâ-Gîta – René Guenon – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2
« Sans mettre en Cause la Nécessité d’Une Action Maçonnique Fondée sur Une Éthique Humaniste, dont le Rôle Essentiel a pour objet d’apporter aux structures auxquelles Nous Participons l’Espoir d’Une Société plus Humaine, […] Les Règles de l’Éthique Humaniste sont Tout à fait Insuffisantes pour modifier le Principe de Fonctionnement d’Une Société, d’Un État. Elles n’interviennent Souvent que pour justifier et rendre supportables les Diverses Formes d’Aliénation. » – Max ICH∴ T∴I∴F∴ 33° «La Liberté par la Connaissance» – Ren∴ Eco∴ du L-R Ori∴ Mon∴ – 6013 –
« Une Autre Notion Fondamentale en Alchimie Est Celle des Trois Principes : Soufre, Mercure Et Sel. Ces Principes Dépassent la Désignation Simple des Composés Chimiques Soufre ou Mercure, Et Caractérisent certaines Qualités de la Matière. Le Soufre Désigne des Propriétés Actives, le Masculin, le Chaud, le Positif, le Fixe ; le Mercure Désigne des Propriétés Passives, le Féminin, le Froid, le Négatif, le Volatil. Ainsi, Soufre Et Mercure Représentent des Propriétés Opposés de la Matière. Enfin, le Sel Lui Est Neutre, Et Représente l’Etat de la Matière Vers lequel Il faut Tendre afin de Pouvoir y faire Pénétrer la Lumière. » – Chr∴ Per∴ – Synthèse Saint Jean d’été 6015 – Ori∴- Paris – R∴L∴ Le Trait –
« On sait que l’Idéal du Chevalier Peut se résumer à Un accord de Loyauté absolue envers certaines Croyances ou Valeurs Et des Engagements sans faille auxquels Il Soumet Toute sa Vie. Le Chevalier Est Maître de sa Monture, mais Il s’agit moins de son Cheval que de son Propre Moi. Il a Acquis cette Maîtrise Qui Lui Permet d’adapter ses moyens aux Buts poursuivis. Le Chevalier n’Est pas Un Souverain mais Un Servant. Il se Réalise par l’Action pour Une Grande Cause. Mais Il Est clair qu’Ici, à notre Niveau, le Symbole du Chevalier s’inscrit dans le Sens d’Une Spiritualisation du Combat. » – Lien pouvant ne plus être plus accessible aléas du WEB ! – Note Remi ALCINA – http://emsomipy.free.fr/Articles/Articlessog2%20=%20NON/ArtNice205.03-GradesIntermediaires.htm –
– François ANTON – Huile sur toile « Chevalier à la Licorne »
« Aussi n’est-ce point à l’Action Extérieure que le Taoïsme accorde de l’Importance [….] et il Enseigne expressément la Doctrine du « Non-agir », dont les Occidentaux ont en général quelque peine à Comprendre la Véritable Signification, bien qu’ils puissent y être aidés par la Théorie Aristotélicienne du « Moteur immobile », dont le Sens est le Même au Fond… [….] Le« Non-agir » n’est point l’Inertie, il est au Contraire la Plénitude de l’Activité, mais c’est une Activité Transcendante et Toute Intérieure, Non-manifestée, en Union avec le Principe, donc Au-delà de Toutes les Distinctions et de Toutes les Apparences que le Vulgaire Prend à Tort pour la Réalité Même, alors qu’elles n’en sont qu’un Reflet plus ou moins Lointain. » – APERÇUS SUR L’ESOTERISME ISLAMIQUE ET LE TAOÏSME – Taoïsme et Confucianisme – René Guenon – Tout Guenon en PDF – Page 31 – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2
« Les anglais ont une phrase Qui Exprime bien, à la fois, le Détachement et l’Intérêt à Porter aux Choses du Monde Matériel , Qui Caractérise le Sage : « You don’t own, You care it ! » Traduction : « Vous ne Possédez pas, Vous Prenez Soin ! ». à noter que le Verbe « To care » est Lié à Charité. Henri Le Saux, Prêtre Catholique et Swami Hindoux dans son Livre Témoignage « La montée au fond du cœur » (à chiner sur internet) dit lui aussi : « Souverain Détachement et Souverain Intérêt à la fois, telles sont les Caractéristiques du Joueur Divin devant sa Lilà ». Ce sont deux autres manières de dire « A la Gloire du Grand Architecte De l’Univers. », de réciter le « Notre Père » Chrétien, ou de chanter le « Non nobis », Prière d’Action de Grâce, associé aux Chevaliers du Temple, Qui appartient au Patrimoine Chrétien et Juif depuis près de 2600 ans. C’est le Chemin de l’Impersonnalité, prôné par la Tradition. » – Discussion avec un compagnon. – R∴L∴ 813 Ori∴ de Béziers- 11/6016 – écouter le chant « Non nobis… » par Patrick Doyle. –
Chant « Non Nobis » – Patrick DOYLE –
« Asclépios, Esculape le Dieu de la Médecine dans la Grèce Antique et puis chez les Romains. » – » Le Caducée […], est Un Emblème Ancien dans la Mythologie Grecque. Il en Existe Deux Types : le Caducée d’Hermès et le Caducée d’Asclépios. Réalisant le difficile Equilibre des Tendances Antagonistes autour de l’Axe du Monde, les Serpents Représentant le Feu et l’Eau, la Baguette l’Axe de la Terre et les Ailes du Ciel. Le Caducée fut Un Symbole de Paix. Il est la Représentation des Actions de l’Homme, ses Malheurs, sa Guérison ? « – Hen∴ FAG∴ – le serpent d’airain – SA N°164 Triple Union – Perpignan –
« … J’entends cette Forme Particulière Qui Pousse l’Homme à Réaliser Toute sa Puissance dans l’Action Où le porte la Joie et la Certitude […] Là Où il Signifie cette Force de Propulsion Qui Émane et se Propage du Cœur, et dont l’Homme a Essentiellement Besoin pour Accomplir la Courbe de cet Acte Magnifique Qui s’appelle Vivre. car Vivre, c’est avoir la Foi. Est Vivant Celui Qui Pratique l’Absence Totale de Doute ; comme la Plante, comme l’Animal. Hors de cette Foi, c’est Fini, […] on Crève !- « La réponse du seigneur » – Alphonse de Chateaubriant – Editions Bernard Grasset 1933 – Page129 – Réponse du seigneur-retour sur le Livre-v2
« Cette Âme Individuelle est Moi-même ; elle est dans la Création, une Manifestation Partielle de Moi, Mamaiva Amshah et elle Possède tous mes Pouvoirs ; elle est le Témoin, Donne la Sanction, soutient, Connaît, Règne. Elle Descend en la Nature Inférieure et se Croit Liée par l’Action… » » La Bhagavad-Gîtâ – Le yoga de la volonté intelligente – Shrî Aurobindo – Spiritualités vivantes – Albin Michel – N° édition : 13151 N° impression 1455 – 1993 – Page 58 –
«Dans la nature, chacun de nous a un principe et une volonté de son propre devenir, chaque âme est une force de conscience de Soi qui formule en soi une idée du Divin et par la dirige son action, sa progressive découverte de soi incertaine en apparence mais secrètement inéluctable jusqu’à la plénitude. » – Sri Aurobindo – – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – « Gloire au travail » – Thomas GEN∴ – 2021 –
« Le mot hindou « Svadharma » désigne ce travail, cette action, c’est-à-dire les devoirs qu’un individu doit accomplir pour retrouver la disposition naturelle dans laquelle il se trouve et qu’il doit suivre pour retrouver le « Svabhàva », le centre de Soi » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – « Gloire au travail » – Thomas GEN∴ – 2021 –
« Ainsi le travail que nous accomplissons en tenue en pleine conscience nous transforme « en artisan humain imitant l’artisan divin et cette action nous permet de participer à notre mesure à l’Œuvre » – René GUENON – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – « Gloire au travail » – Thomas GEN∴ – 2021 –
« Les conséquences des actions historiques sont souvent contraires aux intentions de leurs décideurs » Georges Lefebvre professeur d’histoire de la révolution française à la Sorbonne cité par – Edgar Morin – « mes philosophes » – Page 10 – Édition Pluriel – 09/2021 –
