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« Fo-hi, pour fixer les principes de la tradition, fit usage de symboles linéaires aussi simples et en même temps aussi synthétiques que possible : le trait continu et le trait brisé, signes respectifs du yang et du yin, c’est-à-dire des deux principes actif et passif qui, procédant d’une sorte de polarisation de la suprême Unité métaphysique, donnent naissance à toute la manifestation universelle. Des combinaisons de ces deux signes, dans toutes leurs dispositions possibles, sont formées les huit koua ou « trigrammes », qui sont toujours demeurés les symboles fondamentaux de la tradition extrême orientale. Il est dit que, « avant de tracer les trigrammes, Fo-hi regarda le Ciel, puis baissa les yeux vers la Terre, en observa les particularités, considéra les caractères du corps humain et de toutes les choses extérieures » . Ce texte est particulièrement intéressant en ce qu’il contient l’expression formelle de la grande Triade : le Ciel et la Terre, ou les deux principes complémentaires dont sont produits tous les êtres, et l’homme, qui, participant de l’un et de l’autre par sa nature, est le terme moyen de la Triade, le médiateur entre le Ciel et la Terre. Il convient de préciser qu’il s’agit ici de l’« homme véritable », c’est-à-dire de celui qui, parvenu au plein développement de ses facultés supérieures, « peut aider le Ciel et la Terre dans l’entretien et la transformation des êtres, et, par cela même, constituer un troisième pouvoir avec le Ciel et la Terre » . Il est dit aussi que Fo-hi vit un dragon sortir du fleuve, unissant en lui les puissances du Ciel et de la Terre, et portant les trigrammes inscrits sur son dos ; et ce n’est là qu’une autre façon d’exprimer symboliquement la même chose. » – René Guénon – « Aperçus sur l’ésotérisme islamique et le taoisme – Taoisme et confucianisme » – Page 28. – dans « Tout Guenon en PDF »- Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 » – rene-guenon-confucius –
« Homme tu Portes en Toi le Ciel Et la Terre, disait au 11° Siècle Hildegarde de BINGEN, […] dans cette phrase ce n’Est ni le Ciel Qui Compte, pas plus que la Terre, Amis c’Est le « Et ». » – SC∴702 – Ami∴ Uni∴ – Val∴ Mon∴ – Fré∴ SOU∴ CR+ – » Comment évolue… » – 6015 –
« Cette fresque représente les Sybilles […] celle de Perse écrit sur une tablette, alors que l’ange qui lui fait face indique le ciel de l’index de sa main droite. » – « Ordo Ab Chao » – N° 81 – Page 41 – Palingénésies∴ – Les grecs du passé… » par Ala∴ PAR∴ –
« Zeus (Jupiter), Maître de la Terre et du Ciel, préside l’assemblée des Dieux et des immortels. Hadès, Frère de Zeus, est le Maître des Enfers. Ces dieux de l’Olympe avaient pris la succession de générations antérieures. Gaia, la Terre , la première des Déesses, avait donné le jour, par l’intermédiaire de son fils Ouranos, (Uranus), à la race des Titans. Ceux-ci, entraînés par Cronos (Saturne), s’étaient emparés du pouvoir que détenait Ouranos, mais ils furent à leur tour défaits par leurs propres enfants, conduits par Zeus, le fils de Cronos. Une fois les Titans vaincus, Zeus et ses Frères, Poséidon et Hadès, tirèrent au sort pour savoir qui régnerait sur le Ciel, la Terre et les Enfers. » – Source perdue –
« Le Ciel présente au Cosmos une face « Ventrale », intérieure, et la Terre qui les supporte présente une face « Dorsale », donc extérieure. Tien-hia (sous le Ciel) est employé en chinois pour désigner l’ensemble du Cosmos. – L’«Intériorité» appartient au Ciel et l’«Extériorité» appartient à la Terre. » – René GUENON – « La Grande triade » Chap. III. « Ciel et Terre ». – Page 1121 – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 – rene-guenon-la grande triade –
« Pythagore « fut le premier à appeler le Ciel « Cosmos » (Ordre). » – http://fr.wikipedia.org/wiki/Pythagore –
« La Cosmologie expose un modèle de l’Univers Physique – du Cosmos –, une représentation cohérente et rigoureuse de l’Univers. – Comme le Ciel qui sans Concept embrasse toute chose, l’espace immaculé de la nature de l’Esprit Est Présent dans tous Êtres. » – Maitreya-Asanga. –
« Dans cette figure, nous représentons le terme supérieur (le Ciel) par un cercle et le terme inférieur (la Terre) par un carré, ce qui est, comme on le verra, conforme aux données de la tradition extrême-orientale ; quant au terme médian (l’Homme), nous le représentons par une croix, celle-ci étant, comme nous l’avons exposé ailleurs, le symbole de l’« Homme Universel » (cf. Le Symbolisme de la Croix). » – René GUENON – « La Grande triade » Chap. II. – « Différents genres de ternaires » – Page 1209 note de bas de page 2 – rene-guenon-tout guénon-v2– rene-guenon-la grande triade –
« Le Monde Supérieur, pour reprendre les termes de « la Table d’Émeraude », est le Monde de l’Esprit, le Ciel ; le Monde Inférieur est le Monde de la Matière, la Terre ; mais la Matière qu’elle soit Inerte ou Animée, c’est à dire pourvu d’une Âme, est pénétrée par l’Esprit. Il existe une parcelle de l’Esprit dans toute chose, qu’elle soit Minérale, Végétale ou Animale, mais seul l’Homme a reçu une Âme, laquelle Inspirée par l’Esprit lui donne la faculté de Penser. » – Ori∴ Mon∴ – 1° journée Cambaceres – 6013 – Guy PIA∴ cité par- Geo∴ JUL∴ « La chambre du milieu, lieu de transmutation : creuset, athanor, matras. »
« (à propos du Tableau de loge)… Il est à noter que l’on retrouvera une telle organisation dans le Mandala et le Thangka qui sont des supports de Méditation du Bouddhisme tantrique mais aussi plus près de nous dans le Jeu de Marelle Constitué lui aussi d’une Terre d’un Ciel et une zone Intermédiaire numérotée. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – J-l∴ Bou∴ – 6013 –
