∴
« Les différents Hermès se présentent comme des figures historiques. En Égypte, les prêtres initiateurs prennent des noms divins. Les textes hermétiques intègrent des éléments du savoir égyptien, de la pensée grecque influencée par le judaïsme et probablement le mazdéisme. Les trois ou quatre Hermès représentent la sagesse du monde antique. Ils marquent la philosophie occidentale et notamment sa branche ésotérique.
- Hermès Thot (Egypte) illustre le Verbe lumière, créateur de lui-même, Maître de la philosophie, des mathématiques…
- Hermès Mercure (grec) revigoré par Thot devient le Maître de la pensée transcendante. En tant que Messager des Dieux et Gardien des portes il détient les clés de la vie et de la mort.
- Hermès Mercure (romain) est l’équivalent latin des deux précédents Hermès. Il incorpore une partie de la mythologie et des attributs du dieu grec, mais reste moins complexe que son homologue hellénique.
- Hermès (égypto-arabe) est le patron des scribes. Il est identifié à Hénoch.
- Hermès (égyptien, grec puis romain) devient trismégiste (trois fois grand) 2 ou 3 siècles après notre ère. » – En complément de : TR-02 – Lex Lux – Camp de Nar∴ – Hen∴ DEL∴ – « HERMES » – 12/2025 –
« Quant à la licorne symbole du mercure en Alchimie, elle est un clin d’œil d’Hergé …( dans les albums de Tintin – Note Rémi ALCINA -) » – RL 1104 – « Les amis de Jean Moulin » – Ori∴ Bez∴ – J-F∴ MIC∴ – Par ta Lumière… – 6022 » – Télécharger : « licorne dame a la » –
« La première étape, l’Œuvre au Noir, commence donc au 3ème degré avec la mort d’HIR∴ et la perte de la Parole qui symbolise le lien perdu avec l’Unité. Cette Œuvre se termine au 11ème degré […] pour l’alchimiste l’œuvre au noir a pour objet de séparer le pur à savoir le Soufre et le Mercure Philosophiques de l’impur c’est à dire de la matière […] Le pur étant séparé, il s’agit maintenant de le sublimer, de le rendre le plus pur possible : s’agissant de l‘homme, c’est élever davantage son niveau de spiritualité et c’est l’objet de la deuxième phase, de l’œuvre au Blanc. Elle commence au 12ème degré avec le Gra∴ Maî∴ Arc∴, dans un temple où la couleur blanche domine et s’achève au 17ème degré avec le Che∴ d’Ori∴ quand il prend conscience que le seul Temple indestructible est le Temple spirituel dont l’image lui est donné par l’évocation de la Jérusalem céleste […] « Référence symbolique du Temple de l’Esprit « . « – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – Ala∴ TER∴ – « La Tradition Alchimique et le 30ème degré » – 6022 –
« Dans les Mystères de Mithra, que les cérémonies Bouriates rappellent étrangement par certains côtés, il s’agit d’une Échelle à … Sept échelons, chacun d’un métal différent : le premier est de plomb (planète Saturne) ; le deuxième, d’étain (Jupiter) ; le troisième, de bronze (Vénus) ; le quatrième, de fer (Mercure) ; le cinquième, d’alliage monétaire (Mars) ; le sixième, d’argent (la Lune) et le septième d’or (le Soleil). En gravissant cette Échelle, l’initié parcourt les Sept Cieux jusqu’à l’Empyrée. Ce symbolisme est à rapprocher de celui de l’Arc en Ciel qui permet, lui aussi, d’accéder au Ciel. Il correspond au mythe d’une époque ancienne où les communications entre le Ciel et la Terre étaient, semble-t-il, beaucoup plus faciles. L’Ascension au Ciel se fait, dans certains cas, en … Trois pas : le premier permet d’atteindre la Sphère des étoiles ; le deuxième, celle de la Lune ; et le troisième conduit à …la Lumière ! Celle-ci est en effet au centre de la recherche de nombreuse mystiques supérieures (les Upanishads, le Livre des Morts tibétains ou la Mystique Chrétienne, pour prendre quelques exemples). Par sa pratique initiatique, le Chaman met dans son corps une Lumière mystérieuse. Le symbolisme des pas recouvre celui des marches ou encore des encoches faites dans l’Arbre chamanique. Notons également que, dans les légendes de la Nativité de Bouddha, le Boddhisattva, aussitôt né, pose ses pieds à plat sur le sol et fait Sept enjambées qui le portent au sommet du Monde. » – P14 -La Per∴ Lan∴- Ori∴ Mon∴ – Jac∴ Bon∴ « Chamanisme & symbolisme » – 6017 –
- « Les écussons peuvent être lus comme symboles religieux mais aussi comme messages hermétiques, hiéroglyphes qui ne peuvent être décryptés que par les adeptes de l’Art selon un alphabet qui est celui de la langue des oiseaux fonctionnant par jeux de mots et calembours abscons pour le profane :
- L’Humilité montre : Un corbeau dont la couleur noire renvoie au premier stade du processus alchimique, donc de la putréfaction permettant à la chair de quitter l’os.
- La Sagesse porte le serpent qui représente le Mercure philosophal.
- La Justice ou la Pureté imagée par une femme échevelée porte la Salamandre qui vit dans le feu selon la croyance de l’époque et symbolise le Juste éprouvé par le feu sans être brûlé.
- La Charité est représentée par un homme qui montre l’image d’un bélier.
- L’Espérance montre les trois couleurs de l’œuvre dans un creuset : noir, blanc, rouge qui brillent dans les ténèbres.
Fulcanelli fait parler l’ensemble des médaillons ornant les portails et dévoile les messages alchimiques dont ils sont porteurs. Tout comme Hugo il fait revivre les «laboureurs», les «Artistes» et les «Nautes» qui se réunissaient au pied de Notre-Dame pour apprendre. » – Notre Dame un athanor – Athanase – Télécharger : Notre Dame un athanor- Athanase –
« Maintenant, éclairé par les quelques escarboucles que j’ai tenté de retirer du brasier, chacun pourra comprendre pourquoi le coq qui perchait sur la flèche et contenait des reliques de Saint Geneviève, de Saint Denis ainsi qu’ un fragment de la couronne d’épine du Christ, mais qui représente aussi le mercure transmutatoire, a réussi à prendre son envol pour se poser intact loin des flammes. Faut-il y voir l’espoir d’une aurore nouvelle ? » – Notre Dame un athanor – Athanase –
