Encyclopédie

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« Les trois premiers degrés de la Francs-Maçonnerie rassemblent, relient les âmes éparpillées dans différentes croyances en les ramenant  par conversion, à bord de l’Arche centrale le « soi » (image du bateau qui pêche à différentes profondeurs). Par  mouvements métanoïaque et centripète, elle les fait traverser la partie horizontale, matérielle du « moi » en les concentrant en « soi ».

Plus tard les degrés supérieurs la conversion « Epistrophe » permettra aux heureux « Élus » de passer s’ils ont « Qualité », du « soi minuscule » au « SOI majuscule » et peut-être « Au-delà » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Entretien avec un App∴ –  6017 – Remi ALCINA –

« La démarche des neuf élus nous ramène à nos vils instincts grégaires, à nos passions, à notre animalité, à notre part d’ombre consciente mais pouvant être aussi inconsciente. » – P175 – Per∴ Occ∴ – Ori∴ Bez∴- Jac∴DEL∴ – Ombre et lumière dans la caverne- 6023 –

« Non-attachement signifie détruire les pensées à l’endroit même où elles naissent et cela sans laisser aucune trace. Tout comme le pêcheur de perles attache des pierres à sa taille et plonge au fond de la mer pour ramener la perle, de même chacun de nous devrait se munir de non-attachement, plonger en lui-même et obtenir la Perle du Soi » – Télécharger : qui-suis-je-ramana-maharshi-28questions-Eleonore Braitenberg– Page 10 réponse à la question 19 –

« …mais il n’était pas inutile de souligner encore, à cette occasion, le rôle de l’esprit antitraditionnel, caractéristique de l’époque moderne, comme cause principale de l’incompréhension des réalités initiatiques et de la tendance à les réduire aux points de vue profanes. C’est cet esprit qui, sous des noms tels que ceux d’«humanisme» et de «rationalisme», s’efforce constamment, depuis plusieurs siècles, de tout ramener aux proportions de l’individualité humaine vulgaire, nous voulons dire de la portion restreinte qu’en connaissent les profanes, et de nier tout ce qui dépasse ce domaine étroitement borné, donc en particulier tout ce qui relève de l’initiation, à quelque degré que ce soit. » – René GUENON   APERÇUS SUR L’INITIATION – Noms profanes et noms initiatiques  – Page 182 – de Tout Guenon en PDF-Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2    –

« Sacrifice, Sacré faire, rendre Sacré… Il n’y a pas de mort physique dans ce mot, simplement une mort au profane, le sacrifice c’est rendre sacré, remettre en Esprit,  sacraliser notre vie, nos actions les ramener à l’unité. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Entretien avec un App∴ –  6017 – Remi ALCINA –

« Un mot fut mis en honneur à la Renaissance : «L’Humanisme». Il s’agissait de tout réduire à des proportions humaines, de faire abstraction de tout principe d’ordre supérieur…. Se détourner du ciel… pour conquérir la terre. En voulant tout ramener à la mesure de l’homme, pris pour une fin en lui-même, on a fini par descendre peu à peu au niveau de ce qu’il y a en celui-ci de plus inférieur. »- Notes de lectures – Geo. Bou. – La Crise du Monde Moderne – Télécharger :  rene-guenon-La Crise du Monde Moderne – Notes de lectures Geo. Bou  page 5 – ou Tout Guenon en PDF rene-guenon-tout guénon-v2 – Page 1148 –

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« La science du législateur consiste à trouver dans chaque matière, les principes les plus favorables au bien commun ; la science du magistrat est de mettre ces principes en action, de les ramifier, de les étendre, par une application sage et raisonnée, aux hypothèses privées ; d’étudier l’esprit de la loi quand la lettre tue ; et de ne pas s’exposer au risque d’être, tour à tour, esclave et rebelle, et de désobéir par esprit de servitude. Le juges n’empêchent pas le gouvernement de gouverner ; ils l’empêche de gouverner en maître absolu en leur rappelant les limites constitutionnelles de leurs compétences. » – Midi-Libre – Lignes ouvertes – 13/04/2025 – Le mythe du gouvernement des juges – Le regard droit de Dominique Rousseau, Professeur de droit constitutionnel-

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« Les deux serpents du caducée ne rampent plus sur terre, ils se sont verticalisés pour nous rappeler que nous devons toujours unir matière et esprit afin que nous puissions toujours nous élever et par notre exemple permettre aux autres de s’élever eux aussi. » – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – Cla∴ AIR∴ – « Le poignard et le glaive » – 6022 –

« Le Serpent ne présente pas un Archétype mais un complexe Archétypal lié à la Froide, Gluante et Souterraine Nuit des Origines ; ils forment une Unique Multiplicité Primordiale, une indémembrable chose Primordiale qui ne cesse de se détortiller, de Disparaître, de Renaître : la Vie. Elle est le réservoir, le Potentiel d’où proviennent toutes les Manifestations. Il est le Symbole de l’Âme et de la Libido. Dans la Symbolique Catholique, le Serpent est celui d’Eve, Condamné à Ramper et le Serpent ou Dragon Cosmique dont Saint Jean dans l’Apocalypse ne conteste pas l’antériorité mais proclame la défaite : « on le jeta donc, l’énorme Dragon, l’Antique Serpent, le Diable ou Satan, comme on l’appelle, le Séducteur du Monde entier, on le jeta sur la Terre et les Anges furent jetés avec lui. » – Apocalypse 12 /9. – http://www.franckbailly.fr/deh/www/Documents/planches/1/tablier/tablier.htm –

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 » Nous avons parmi nous trois espèces de Confrères ; Des Novices ou des Apprentis, des Compagnons ou des Profès, des Maîtres ou des Parfaits. Nous expliquons aux premiers les Vertus morales et philanthropes, aux second, les Vertus héroïques, aux derniers les Vertus surhumaines et Divines.  » – RAMSAY, discours – La Franc Maçonnerie Paul Naudon – PUF – Que sais-je ? N°1064. –

«Chevalier d’Orient et de l’Epée » ou «Chevalier Maçon libre » est un des plus anciens degrés Ecossais, datant vers 1748. Il est le plus ancien des grades chevaleresques. Il fut longtemps au sommet de la Hiérarchie des Hauts Grades. C’est la première fois qu’apparaît en maçonnerie le titre de «Chevalier » qui semble avoir été inspiré par Ramsay, qui a amalgamé la Légende du retour de Babylone et l’idéal chevaleresque dans ce grade de «Chevalier d’Orient et de l’Epée ». C’est le premier grade de «Chevalerie » dans ce qui est appelé « la Maçonnerie renouvelée » d’où sont importance. Le conseil des «Chevalier d’Orient » était chargé d’assurer la surveillance des autres ateliers Ecossais et même des Loges des trois premiers degrés. « – Rog∴ COL∴ – SC∴702-Ami∴Uni∴-Val∴Mon∴- 6012 –

Discours de Ramsay, véritable accusation à l’encontre d’Anderson : « …On changea, on déguisa, ou l’on retrancha plusieurs de nos rits et usages qui étaient contraires aux préjugés du temps… C’est ainsi que plusieurs de nos confrères oublièrent l’esprit de nos lois, et n’en conservèrent que la lettre et l’écorce.  » – … la loge « Quatuor Coronati »… ses débuts sont marqués par la confiance imméritée qu’elle accorde à la généalogie imaginée par Anderson « Nos ancêtres les Maçons de métier. »… les fondateurs se comportaient d’une manière fort peu scientifique, en recherchant des témoignages susceptibles d’étayer leur théorie au lieu de chercher des témoignages et de les analyser afin de voir ce que l’on pouvait en déduire. […] Elle ne reconnaît pas les Constitutions d’Anderson de 1723. Son histoire traditionnelle fait remonter l’origine de la Franc-Maçonnerie non pas aux tailleurs de pierre du moyen-âge, mais à des templiers réfugiés en Écosse après la mort de Jacques de Molay en 1314. Dernier point fondamental : elle se définit comme un Ordre Chrétien. »- Alain Bernheim « Une certaine idée de la F∴M∴ », édition Dervy, Collection Pierre Vivante, P.223.-

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« Le Chemin du Pathos c’est l’Épreuve Qui Est Refus, non Vécue comme Source de Progrès et de Dépassement mais comme un Déchirement à l’Origine de Sentiments tels que la Désaffection, le Désintérêt et l’Opposition. L’ Épreuve développe alors la Séparation et la Rupture en Lieu et place du Lien et de la distinction. Elle Est surtout le Refus de Reconnaitre en Nous, notre part d’Ombre, notre double Identité Apollonienne et Dionysiaque, l’Esprit qui nous Éclaire et le Tumulte qui nous rend Sourds. Cette Attitude Déchirer l’Unité de l’Homme et Ouvre l’Espace du Subconscient, Lieu de Camouflage et de Refoulement où s’entrechoquent et se Combattent des Sentiments divergents tel que la Vanité et la Culpabilité, l’Exaltation ou la banalisation. Ici, l’Homme ne Reconnaît plus son semblable comme Identique mais lui Attribue une Survalorisation, source de déception ou une Sous-valorisation, Source de détournement, et pour Lui, Il développe un Idéal Inaccessible, aboutissant à une Rancœur de Lui-même et au Refus de l’Esprit, Source d’Attachement aux Désirs multiples et d’Aveuglement. Si la Blessure sur le Parcours Initiatique Relie et avive, Ici, l’épreuve Sépare et Déchire, elle rompt l’Harmonie du Vivant, la Quête de Sens, au risque d’aboutir à la brisure, qui est la Mort de l’Âme.  » – P14 -La Per∴ Lan∴- Ori∴ Mon∴ – Ala∴ KNA∴ « Une approche de l’épreuve au R∴E∴A∴A∴ » – 6009 –