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“M. Guénon n’est pas seulement notre seul métaphysicien indianiste. Il a, en des études qui firent quelque bruit, dénoncé l”“Erreur spirite” et le “Théosophisme”. Il reproche à cet occultisme de petite marque son ignorance moule des grandes doctrines traditionnelles, ses fraudes scandaleuses, les dangers de sa vulgarisation. Poursuivant l’exposé de la science sacrée commencé avec sa magistrale “Introduction à l’étude des doctrines hindoues”, M. Guénon nous donne aujourd’hui la fleur du Vêdânta. » – René Guenon – « CORRESPONDANCES – Correspondance avec Di Giorgio – Page 378 – de « Tout Guenon en PDF » – Télécharger : – rene-guenon-tout guénon-v2 – Télécharger : homme vert – Télécharger : Khidr – Attention : Théosophisme ! Télécharger : homme Rouge SCHWALLER DE LUBICZ
«On peut envisager Trois Grades Initiatiques, dont Chacun pourrait d’ailleurs se subdiviser en une Multiplicité Indéfinie de Stades ou de Degrés spéciaux :
- 1° le Brahmachârin, c’est à-dire l’Etudiant Qui Aspire à l’Initiation ou Seconde Naissance ;
- 2° le Dwija (deux fois Né), Qui a reçu cette Initiation, par laquelle se Confère le Caractère d’Ârya ;
- 3° le Yogi, Qui, considéré dans cet Etat, est, comme nous l’avons dit, Jivanmukta (Délivré dans la Vie). Le Yogi peut, d’ailleurs, accomplir différentes Fonctions :
- Le Pandit est Celui Qui Enseigne, et alors il a plus particulièrement le Caractère de Guru (Maître Spirituel) par rapport au
- Brahmachârin qui est son Chéla (Disciple régulier) ;
- Le Muni est le Solitaire, non au sens vulgaire et Matériel du Mot, mais Celui Qui, Concentré en Soi-même, Réalise dans la Plénitude de son Être la Solitude Parfaite, Qui ne laisse Subsister en l’Unité Suprême aucune Distinction de l’Extérieur et de l’Intérieur, ni aucune Diversité Extra-Principielle quelconque : c’est Là le dernier des Quatre Bonheurs désignés par la Tradition extrême-Orientale » – « La constitution de l’être humain et son évolution posthume selon le Védânta », publié dans La Gnose en 1911 et signé Tau Palingénius – René Guenon tout guenon -page 2148 – Télécharger : – rene-guenon-tout guénon-v2 –
« Maîtriser » Le langage des Oiseaux « , c’est être capable de parler à toutes les Âmes dans un même exposé, mêler dans un discours » Paraboles » et langage » Vulgaire » (au sens premier) et se faire Comprendre de tous en Vérité. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Discussion aux Agapes – 6015 – Telecharger – oiseaux la langue des – Khaitzine –
« Nec plus ultra, univers ou rien n’est séparé de rien, ou limite et frontière sont éclipsées. Il s’agit d’un état unique de sainteté qui détache automatiquement du contingent et du vulgaire et nous identifie a ADONAÏ, car si nous ne pouvons pas prononcer le tétragramme sacré nous pouvons entrer en résonance avec lui. » – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – Rob∴ GAS∴ « Nec proditor, Nec proditur, Innocens Ferret » – 6022 –
« Tout ce qui se prouve est vulgaire. ». Jean Cocteau dans « Le Testament d’Orphée ou ne me demandez pas pourquoi » Film de Jean COCTEAU –
« …mais il n’était pas inutile de souligner encore, à cette occasion, le rôle de l’esprit antitraditionnel, caractéristique de l’époque moderne, comme cause principale de l’incompréhension des réalités initiatiques et de la tendance à les réduire aux points de vue profanes. C’est cet esprit qui, sous des noms tels que ceux d’«humanisme» et de «rationalisme», s’efforce constamment, depuis plusieurs siècles, de tout ramener aux proportions de l’individualité humaine vulgaire, nous voulons dire de la portion restreinte qu’en connaissent les profanes, et de nier tout ce qui dépasse ce domaine étroitement borné, donc en particulier tout ce qui relève de l’initiation, à quelque degré que ce soit. » – René GUENON APERÇUS SUR L’INITIATION – Noms profanes et noms initiatiques – Page 182 – de Tout Guenon en PDF-Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 –
« Le Mat, Nom Vulgaire du Fou, & Qui Subsiste en Italien, vient de l’Oriental Mat, Assommé, Meurtri, Fêlé. Les Foux ont Toujours été Représentés comme ayant le Cerveau Fêlé. » – Court de Gébelin, Antoine: Monde primitif, – analysé et comparé avec le monde moderne – vol. 8, tom. 1, Paris 1781 – Noms Orientaux conservés dans ce Jeu. –
« Aussi n’est-ce point à l’Action Extérieure que le Taoïsme accorde de l’Importance [….] et il Enseigne expressément la Doctrine du « Non-agir », dont les Occidentaux ont en général quelque peine à Comprendre la Véritable Signification, bien qu’ils puissent y être aidés par la Théorie Aristotélicienne du « Moteur immobile », dont le Sens est le Même au Fond… [….] Le« Non-agir » n’est point l’Inertie, il est au Contraire la Plénitude de l’Activité, mais c’est une Activité Transcendante et Toute Intérieure, Non-manifestée, en Union avec le Principe, donc Au-delà de Toutes les Distinctions et de Toutes les Apparences que le Vulgaire Prend à Tort pour la Réalité Même, alors qu’elles n’en sont qu’un Reflet plus ou moins Lointain. » – APERÇUS SUR L’ESOTERISME ISLAMIQUE ET LE TAOÏSME – Taoïsme et Confucianisme – René Guenon – Tout Guenon en PDF – Page 31 – télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 –
