∴
« Elle est Vie, car Mouvement. – Pythagore pensait « que l’Âme est Immortelle ; ensuite, qu’elle passe dans d’autres espèces Animales ; en outre, qu’à des périodes déterminées ce qui a été Renaît, que Rien n’est absolument nouveau, qu’il faut Reconnaître la même Espèce à tous les Êtres qui reçoivent la Vie. (…) À beaucoup de ceux qui l’abordaient il rappelait la vie antérieure que leur Âme avait jadis vécue avant d’être enchaînée à leur Corps actuel. Et lui-même, par des preuves irrécusables, démontrait qu’il Réincarnait Euphorbe, Fils de Panthoos. » L’intervalle entre Incarnations serait 216 ans (6 au cube) – réduction donne 9 ! – Note Rémi ALCINA -. Et l’explication vient de la nature de l’Âme : il y a Transmigration de l’Âme parce que, par nature, elle est Immortelle et Mouvante, Pythagore ne fait pas intervenir la Justice Divine, une rétribution de l’Âme, puisque n’importe quelle Âme peut entrer dans n’importe quel Corps. D’où vient à Pythagore sa théorie de la Transmigration (παλιγγενεσία) des Âmes ? D’Orphée ? de Phérécyde de Syros ? Depuis l’Inde ? On l’ignore. Pythagore a indiqué ses Existences antérieures, dans une liste fixée par Héraclide du Pont : Aethalide (Fils d’Hermès vivant en partie sur Terre et en partie dans l’Au-delà), Euphorbe (Prêtre d’Apollon), Hermotime (Chamane), Pyrrhus (simple pêcheur). Il est possible que Pythagore n’ait cru à la Réincarnation que pour lui-même. – « Il (Pythagore) racontait sur lui-même les choses suivantes : il avait été autrefois Aithalidès et passait pour le Fils d’Hermès ; Hermès lui avait dit de choisir ce qu’il voulait, excepté l’Immortalité. Il avait donc demandé de garder, vivant comme mort, le souvenir de ce qui lui arrivait. Ainsi dans sa vie, il se Souvenait de Tout, et une fois Mort il conservait des souvenirs intacts. Plus tard, il entra dans le corps d’Euphorbe et fut blessé par Ménélas. Et Euphorbe disait qu’il avait été Aithalidès [Fils d’Hermès], et qu’il tenait d’Hermès ce Présent et cette manière qu’avait l’Âme de passer d’un Lieu à un Autre, et il racontait comment elle avait accompli ses Parcours, dans quelles plantes et quels Animaux elle s’était trouvée Présente, et tout ce que son Âme avait éprouvé dans l’Hadès, et ce que les Autres y supportaient. Euphorbe Mort, son Âme passa dans Hermotime qui, voulant lui-même donner une preuve, retourna auprès des Branchidées et pénétrant dans le Sanctuaire d’Apollon, montra le Bouclier que Ménélas y avait Consacré (il disait en effet que ce dernier, lorsqu’il avait appareillé de Troie, avait Consacré ce Bouclier à Apollon), un Bouclier qui était dès cette époque décomposé, et dont il ne restait que la face en Ivoire. Lorsque Hermotime mourut, il devint Pyrrhos, le pécheur délien ; derechef, il se Souvenait de Tout, comment il avait été auparavant Aithalidès, puis Euphorbe, puis Hermotime, puis Pyrrhos. Quand Pyrrhos mourut, il devint Pythagore et se Souvint de Tout ce qui vient d’être dit » – Diogène Laërce, VIII,. –
« Du grec Aïdès [AidhV], l’ « invisible » : c’est le royaume des ombres, dont l’une des régions était le Tartare, un lieu de complète obscurité, comme l’était aussi la zone de profond sommeil sans rêve qui se trouvait dans l’Amenti [égyptien]. Si on en juge par la description allégorique des punitions qui y étaient infligées, l’endroit était purement karmique. Ni l’Hadès, ni l’Amenti n’étaient l’Enfer que continuent de prêcher certains prêtres et religieux rétrogrades. Et qu’ils aient été représentés par les Champs Élysées ou le Tartare, on ne pouvait accéder à ces lieux qu’en franchissant le fleuve pour gagner l’ « autre rive » . Comme l’exprime bien Bonwick dans son ouvrage Egyptian Belief and Modern Thought [= Croyance égyptienne et pensée moderne], on peut trouver l’histoire de Charon, le passeur (du Styx), non seulement chez Homère mais aussi dans les écrits poétiques de bien des pays. Il est indispensable de traverser le Fleuve avant d’atteindre aux Îles des Bienheureux. Le rituel égyptien a décrit un Charon, avec sa barque, de longs siècles avant Homère ; il y est appelé Khu-en-na, le timonier à tête de faucon. Voir Enfer. » » http://www.theosophie.fr/Web03/Clef/Glossaire-2.htm – Attention à Théosophie : rene-guenon-compte-rendus-théosophisme– Note Rémi ALCINA –
« Hadès ou Pluton était le dieu des Morts. Il était le fils des Titans Cronos et Rhéa, le frère de Zeus et de Poséidon. Quand les trois frères se partagèrent l’univers après avoir renversé leur père Cronos, Hadès reçut le monde souterrain. Là, avec sa reine, Perséphone, qu’il avait enlevée au monde d’en haut, il régnait sur le royaume des morts. Bien que sinistre et sans pitié, insensible aux prières et aux sacrifices, il n’était pas un mauvais dieu. Le monde souterrain lui-même était souvent appelé l’Hadès. Il était divisé en deux régions : l’Érèbe, où passaient les morts juste après leur décès et le Tartare, la région la plus profonde, où les Titans avaient été emprisonnés. C’était un endroit sombre et triste, habité par des ombres et gardé par Cerbère, le chien à trois têtes et à queue de dragon. De sinistres fleuves séparaient les enfers du monde d’en haut et le vieux passeur Charon faisait traverser ces eaux aux esprits des morts. Le palais d’Hadès, situé quelque part dans l’obscurité du monde souterrain, était un endroit plein de portes, sombre et triste, et hanté par des apparitions. Dans des légendes postérieures, les Enfers sont décrits comme l’endroit où les bons sont récompensés et où les méchants sont punis. » – http://www.alex-bernardini.fr/mythologie/dieux-olympe.php –
« Zeus (Jupiter), maître de la Terre et du Ciel, préside l’assemblée des dieux et des immortels. Hadès (Pluton), frère de Zeus, est le maître des Enfers. Ces dieux de l’Olympe avaient pris la succession de générations antérieures. Gaia, la Terre , la première des déesses, avait donné le jour, par l’intermédiaire de son fils Ouranos, (Uranus), à la race des Titans. Ceux-ci, entraînés par Cronos (Saturne), s’étaient emparés du pouvoir que détenait Ouranos, mais ils furent à leur tour défaits par leurs propres enfants, conduits par Zeus, le fils de Cronos. Une fois les Titans vaincus, Zeus et ses frères, Poséidon et Hadès, tirèrent au sort pour savoir qui régnerait sur le Ciel, la Terre et les Enfers. »
