Encyclopédie

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« J’analyse La lame du glaive en trois points. Les deux premiers, les tranchants dans la forme ondulée de l’épée représente pour moi, dans l’incurvé une fois positif en tension, et une fois en négatif en compression, la dualité de l’homme. Le troisième point étant la ligne médiane de l’épée qui va du pommeau à la pointe représente à mon sens cette ligne d’équilibre, de l’homme et du Chevalier Kadosch, en une forme d’impartialité de justice. » – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – Cla∴ AIR∴ – « Le poignard et le glaive » – 6022 – (Glaive à ce degré : Épée flamboyante – Note Rémi ALCINA -)

« On peut aussi voir dans le croisement du pommeau et de la lame cette croix qui nous amène constamment à unir matière et esprit. » – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – Cla∴ AIR∴ – « Le poignard et le glaive » – 6022 –

« Ces Deux Épées, Symbole de la Puissance et de la Sagesse de ces Deux Rois ne sont pas au Fourreau c’est-à-dire remisées dans les Ténèbres de l’Ignorance. Ces Deux Épées sont l’Image d’un Caractère bien trempé, Capable de Traverser toutes les situations. Le Fourreau dont on ne parle pas, puisque les Épées sont Nues, c’est un Segment de Vide sur lequel la Matière n’a pas de prise et la Lame de l’Épée qui par Homophonie est l’Âme (Lame, Lam) de Celui Qui la porte est à Nu devant nos Yeux. Ces Deux Épées sont un Symbole associé à l’Idée de Lumière, de luminosité donc à la Connaissance. Elles sont Visibles et Déposées aux Yeux de tous Symbolisant l’État de Paix auquel conduit la Connaissance.  » – http://emsomipy.free.fr/Articles/Articlessog2%20=%20NON/ArtNice205.03-GradesIntermediaires.htm –

« Le Tétragramme divin (Yod-Hé-Vav-Hé) est associé à l’épée dans la Kabbale, où chaque lettre représente une partie de l’arme : le Yod est le pommeau, le Vav la lame, et les deux Hé les tranchants. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Dan∴ PAR∴ – Intervention sur colonnes – 6025 –

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«Notre-Dame de Rocamadour, but d’un pèlerinage fameux, déjà fréquenté l’an 1166, est une madone miraculeuse dont la tradition fait remonter l’origine au juif Zachée, chef des publicains de Jéricho, et qui domine l’autel de la chapelle de la Vierge construite en 1479. C’est une statuette de bois, noircie par le temps, enveloppée dans une robe de lamelles d’argent qui en consolide les débris vermoulus. « La célébrité de Rocamadour remonte au légendaire ermite, saint Amateur ou Amadour, lequel sculpta en bois une statuette de la Vierge à laquelle de nombreux miracles furent attribués. On raconte qu’Amateur était le pseudonyme du publicain Zachée, converti par Jésus-Christ ; venu en Gaule, il aurait propagé le culte de la Vierge. Celui-ci est fort (78) ancien à Rocamadour ; cependant, la grande vogue du pèlerinage ne date que du XIIe siècle. » – FULCANELLI – Julien CHAMPAGNE – LE MYSTÈRE DES CATHÉDRALES en PDF – Page 23 – Télécharger : Fulcanelli – Le Mystère des Cathédrales

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Suite aux apports de René Guenon sur : Iaïn « Vin » Sod  » Mystère » Ce nombre est 70, c’est aussi le nombre de :

– Tal el = rosée de Dieu
– Mi hayah = qui était-ce ?
– Nehhiyah = lamentation, aspiration, nostalgie
– Kén = socle piédestal
– Nidoui = bannissement, expulsion
– Avi veimi = mon père et ma mère

…et encore un certain nombre d’autres équivalences moins significatives (quoi que).  » – Complément d’information fourni par  – Rol∴ – ENG∴ – RL∴ 1354 – Melkisedeck – Ori∴ Lyo∴  – 2024 –

Illustration : Visite du Musée Dali à Figueras  qui a donnée la Planche « La loge est dument couverte » sur demande. Photo : La barque du passeur, d’où tombe « La rosée de Dieu » montée sur un « Piédestal » de « Pneus / Pneuma » et confirmant les mots hébreux issues de 70 ! – Note Rémi ALCINA –

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« Jérémiade : Lamentations permanentes. » – Jean Marc SAN∴ – « Ode Funèbre Maçonnique K.477 –

« Jérémiade : Plainte fréquente et importune. » – Média Dico –

 » Le substantif féminin jérémiade est dérivé, avec le suffixe -ade, du nom du prophète, par allusion au livre des Lamentations (Lm 1 [archive]) que la tradition attribue à Jérémie4,5. Prononcé ʒeʁemjad en français standard, jérémiade est attesté au xviiie siècle.  » – Wikipédia –

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« Une autre explication nous est proposée avec la lame VIIII (8) du Tarot : L’Hermite (9)  abandonne l’Arcane VIII (8)  c’est-à-dire la justice, à reculons. En s’éloignant du VIII (8) , il termine activement sa relation avec l’ancien monde et devient réceptif à un avenir qu’il ne maîtrise ni ne connaît (10) . La lampe qu’il porte peut-être considérée comme un symbole de la Connaissance. Il la lève, éclairant le passé comme le fait un homme d’expérience… » – « Voyage initiatique à travers le novénaire » – https://www.ledifice.net/7159-3.html –

« Le Casque, l’Ancre et la Lampe, le Casque qui protège du découragement, L’Ancre qui fixe l’âme dans l’au-delà, La Lampe qui permet d’attendre que le jour se lève. «Nous avons aussi appris dans tous les camps d’extermination, ce que vous me me permettrez de nommer une vertu. Nous avons appris l’Espérance et l’amour de la vie, l’Espérance qui nous a permis de survivre au cauchemar, l’Espérance d’être vivant , encore, une heure de plus, l’Espérance de voir le lendemain le soleil se lever, l’Espérance de vivre le jour où les armées alliées, apportant avec elles notre libération, arriveront à vaincre la barbarie nazie.». – SC∴702 – Ami∴ Uni∴ – Val∴ Mon∴ – J-Cla∴ COH∴ « les sept vertus » – 6012 –