Glossaire de mots liés à la TRADITION
∴
« Il se rencontre pourtant encore, après cela, des gens qui viennent nous vanter « la clarté et l’évidence du spiritisme », et l’opposer à « l’obscurité de la métaphysique », qu’ils confondent d’ailleurs avec la plus vulgaire philosophie ; singulière évidence, à moins que ce ne soit celle de l’absurdité ! Certains vont même jusqu’à réclamer des « expériences métaphysiques », sans se rendre compte que l’union de ces deux mots constitue un non-sens pur et simple ; leurs conceptions sont tellement bornées au monde des phénomènes, que tout ce qui est au delà de l’expérience n’existe pas pour eux. » – René Guenon – L’ERREUR SPIRITE – Les limites de l’expérimentation – Page 1793 -Tout Guenon en PDF – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 –
« Les idées sont donc quelque chose ? La pensée serait donc une substance. Le mot substance signifie « qui se tient dessous, caché ». Ce n’est pas parce qu’elle est invisible que la pensée ne saurait être une substance. De la lumière, ni de l’électricité nous ne voyons pas la substance, mais seulement les phénomènes. La pensée peut donc quoique invisible, être substance réelle. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Ren∴ RIG∴ « La face cachée de Jean » – 1984 –
« Car le Vrai, aux yeux de la Vraie Science, ce n’est pas le visible, c’est l’invisible, ce n’est pas l’apparent, c’est l’occulte ; c’est pour le phénomène qui paraît aux yeux du corps, la cause qui ne se révèle qu’à l’Esprit. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Ren∴ RIG∴ « La face cachée de Jean » – 1984 –
« La conscience est une et universelle, c’est un singulier pour lequel il n’y a pas de pluriel. En conséquence elle précède l’existence et nous relie au tout, il faut admettre ce phénomène si nous voulons reprendre les rênes de notre existence et donner du sens à notre passage terrestre. » – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – Rob∴ GAS∴ « Nec proditor, Nec proditur, Innocens Ferret » – 6022 –
« Je crois plutôt aux possibilités de l’inattendu : un phénomène peut se produire que personne n’aura su prévoir et qui prendra une extension immense. » – « L’Apocalypse de Jean » Un message pour notre temps – Jean Marchal – Albin Michel N°68 – Introduction par Arnaud DESJARDINS – Page 5 –
« Vérité subjective et conventionnelle : concerne nos concepts : nommer des endroits, races, nationalités, pays, objets, etc… selon certaines différences et caractéristiques particulières. Ces noms utilisés couramment et représentés par des symboles, lettres, mots, acceptés et reconnus par tous, ne sont en fait que des conventions utilisées pour faciliter la communication.
Vérité ultime : ne peut pas être perçue par l’œil. Elle concerne les Phénomènes dont les caractéristiques ne peuvent être perçues que par l’esprit et à travers une attention intensive et prolongée. Ces caractéristiques ne changent jamais, ne sont jamais déformées et restent les mêmes pour tous, tout le temps. La nature et les caractéristiques de ces Phénomènes ne changent jamais. Ces Phénomènes et la compréhension de leur nature peuvent être perçus et expérimentés par tous sans distinction de sexe, de race, de religion ou de nationalité, d’endroit ou d’époque. Bien que les personnes qui perçoivent cette Vérité ultime expriment leurs observations différemment selon leur culture et leur langue, ce qu’elles expérimentent et perçoivent restent la même pour tous. Ce sont les Vérité de ce monde. Seulement quand vous percevez la nature de ces Phénomènes et leurs caractéristiques, vous comprenez la Vraie Vérité : L’état conditionné de tous les Phénomènes intérieurs (eso) et extérieurs (exo) et l’apparence illusoire de tous ces Phénomènes cette vision juste de la Vérité doit-être perçue à l’aide d’un esprit et d’une conscience supérieurs ainsi qu’une attention intense et précise. » – Ashin Révata – Méditation du Venérable – (Centre de Méditation Mahabodhi, Mandalay, Myanmar) – (Birmanie) – Technique de méditation de 5mn – Télécharger : Meditation Ven Ashin Révata-1 – René Guénon – « Aperçus sur l’initiation » – Virtuel et réalisé – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2
« Nombreux sont Ceux Qui ont été Frappés ainsi pour n’avoir pas Voulu Admettre Une Vérité à laquelle ils ne Croyaient pas ; depuis Galilée à … Teilhard de Chardin, par exemple, dont les Idées novatrices n’ont pu Franchir les Portes du Concile Vatican II. Teilhard n’a eu de cesse de Concilier les Enseignements de l’Église avec Une Réalité Scientifique incontournable. Tâche ardue s’Il en fut, mais combien novatrice Et enrichissante. Il part du Phénomène de Complexification du Phylum Humain (ensemble de l’Espèce) pour aboutir à Un Réseau de Communication des Pensées Humaines Centrées sur Un Point « Oméga » Qui pourrait Bien, après Tout, Être la Parole Perdue ou encore Une Manifestation de l’Infini ( » Ein-Soph « ) … à moins que Ce ne soit le G∴A∴D∴U∴ ? » – http://hautsgrades.over-blog.com/2015/05/la-recherche-de-la-parole-perdue.html par G∴H∴-
« Le Hasard par Définition ne Peut Produire Un Phénomène Constant. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Bru∴ BOI∴ « Le miroir » – 6016 –
Attention à la définition du Hasard ! – Remi ALCINA –
« C’est ce que l’on appelle l’ adombrement : un état sacré où une fréquence divine s’entrelace à ton être, non pas pour te remplacer, mais pour révéler la couleur la plus pure de ton âme.
« Dans ce carrousel, je t’explique ce phénomène spirituel, comment il se vit, et ce qu’il transforme en toi et autour de toi.
L’ adombrement n’est pas réservé à quelques êtres « choisis » : il est la nature même de notre lien au Divin.
Lorsque tu t’ouvres, que tu te purifies, et que tu acceptes d’être un canal conscient, la lumière qui t’ adombre n’est pas étrangère… elle est toi, dans ta version la plus vaste » – P137 – Nem∴ – Ori∴ Nim∴ – Fre∴ Soul∴ « Réception MS par Ora∴ » – 2026 –
Attention : Ne pas le prendre au sens théosophique de la fin du 19° siècle :
« L’ adombrement est un concept théosophique où une entité spirituellement avancée utilise le corps d’un disciple consentant pour transmettre des enseignements spirituels, évitant ainsi une incarnation directe. » – Note Fre∴ Soul∴ – Télécharger : Adombrement pour la Théosophie –
∴
« En Grec on distingue Eros, Philae (ou Philia) et Agapè – Eros, l’Amour désir, désir de l’inférieur pour le supérieur. Philae (ou Philia), l’Amour amitié, Amour d’égal à égal, Agapè Amour gratuit ou grâce. (voir Hasard) – Gardons nous d’appeler « Amour », ce qui relève du frisson hasardeux ou de la brève moiteur. »– Source perdue –
« Pour préciser ma pensée, l’Amour dont je veux parler, n’est bien sûr pas «Eros» (amour physique qui se traduit par le désir appelant contact), je pense que vous l’avez bien compris, ni «Philae» (amour amitié, relation d’estime mutuelle d’égal à égal ou réciproque), mais «d’Agape» qui est l’Amour du prochain sans attendre de réciprocité. Pour bien expliquer ce qu’est « Agape » je dirai que ce n’est pas donné une pièce à un SDF parce qu’il m’a ému. Agape c’est l’Amour du prochain qui ne choisit pas qui aimer, il aime toute l’humanité. »- « Cardo Maximus » 10ème Journée Régionale des Compagnons à l’Orient de Narbonne – 2024 – Organisée par les RR∴ LL∴ de l’Ori∴ de Nar∴ :N° 879 – Les Frères de Septimanie – N° 1200 – Saint Jean du Languedoc – N° 1501 – Via Domitia » – « Le Langage du Cœur » T∴R∴F∴ J∴L∴ Rou∴ –
« C’est l’axe Septentrion / Midi : le médium, le liant, – Le compagnonnage -, le 2° degré, la vie de l’Homme Intellectuel, – Beauté pour les F∴M∴, Philia pour les grecs, Espérance, contemplation. Ou Philéo Amour d’amitié – Égalitaire – Note Rémi ALCINA –
« …ou Philia Amour d’amitié, amour d’égal à égal A rapprocher de Agapé et de Eros, ils forment à eux trois les trois niveaux de l’Amour. » – Voir Hasard –
« Amour amitié – Niveau 5 : je te respecte – je t’admire – j’aime ta différence – je suis bien sans toi – je suis mieux avec toi – tu es mon meilleur ami(e) – j’aime être avec toi – tu me fais du bien – Jean-Yves Leloup – « L’échelle des états amoureux » – Leloup Jean-Yves-L’échelle des états amoureux – philéa agape-pierre-jesus –
∴
« La Tsédaka, souvent traduite par «charité», est en réalité un concept plus profond dans le judaïsme, signifiant «justice» ou «droiture». Elle représente une obligation divine pour chaque Juif, indépendamment de ses moyens financiers, et dépasse la simple entraide ou philanthropie. La Tsédaka incarne une action juste, une responsabilité morale et spirituelle, qui contribue à la réparation du monde (tikoun olam). » – Qwant : Réponse Flash par IA –
∴
» La version plus raffinée de Jean-Yves Leloup, Philosophe, théologien, prêtre orthodoxe, mais aussi psychothérapeute, Jean-Yves Leloup, qui est l’auteur de cette échelle des états amoureux, qui synthétise de nombreuses réflexions sur l’art d’aimer, commence par la résumer ainsi dans le livre qu’il a écrit avec Catherine Bensaid : Qui oserait dire qu’un “je t’aime” en vaut plus qu’un autre ? Mais ce n’est là qu’un premier schéma, que Jean-Yves Leloup affine de plus en plus au fil des pages, passant par exemple par l’explication suivante, qui mène de l’Amour-soif (en bas de l’échelle) à l’Amour-source (au sommet de l’échelle). Remarquons que ces deux formes extrêmes de l’Amour s’expriment pareillement par les mots « je t’aime »…
10 : Agapè : Amour gratuit : « l’Amour qui fait tourner la terre, le cœur humain et les autres étoiles » – ce n’est pas seulement moi qui aime et qui t’aime, c’est l’Amour qui aime en moi – Être Amour –
9 : Charis : Amour célébration : je t’aime parce que je t’aime – c’est une joie – c’est une grâce d’aimer et de t’aimer – je t’aime sans condition – je t’aime sans raison. Amour désintéressé.
8 : Eunoia : Amour dévouement : j’aime prendre soin de toi – je suis au service du meilleur de toi-même. Amour désintéressé.
7 : Harmonia : Amour harmonie : que c’est beau la vie quand on aime – nous sommes bien ensemble – avec toi tout est musique – le monde est plus beau. Amour désintéressé.
6 : Storgè : Amour tendresse : je suis meilleur(e) que moi-même quand tu es là – j’ai beaucoup de tendresse pour toi -je suis heureux(se) que tu sois là. Amour intéressé.
5 : Philia : Amour amitié : je te respecte – je t’admire – j’aime ta différence – je suis bien sans toi – je suis mieux avec toi – tu es mon meilleur ami(e) – j’aime être avec toi – tu me fais du bien. Il se décompose en : a) Physiké / Amour Parental b) Erotiké / Amour érotique c) Hetairikè / Amour hospitalité d) Xenikè / Amour échange. Amour intéressé.
4 : Eros : Amour érotique : je te désire – tu me fais jouir – tu es belle – tu es beau – tu es jeune. Amour intéressé.
3 : Mania Pathè : Amour passion : je t’aime passionnément – je t’ai dans la peau – tu es à moi, rien qu’à moi – je t’aime comme un fou, je ne peux pas me passer de toi. Amour séduction possessif.
2 : Pothos : Amour besoin : tu es tout pour moi – j’ai besoin de toi – je t’aime comme un enfant. Amour séduction possessif.
1 : Pornéia : Amour appétit : je te mangerai – je t’aime comme une bête. Amour captatif.
« La Soif – Je t’aime : À la fin de cette seconde version de L’échelle des états amoureux, Jean-Yves Leloup tient à poser le propos suivant : «Cette échelle n’est pas une échelle de valeur. Qui oserait dire qu’un « je t’aime » vaut plus qu’un autre ? Celui du sommet est sans doute le plus libre, ceux des premiers barreaux, les plus dépendants et donc les plus douloureux, mais que sait-on de la « qualité » d’un Amour ? Qui prétendrait en être la mesure ? «De même que Wittgenstein dit à la fin du Tractatus qu’il faut rejeter l’échelle grâce à laquelle on est monté, « alors on aura la juste vision du monde », je dirai que pour avoir une juste vision de l’Amour, il s’agit aussi d’oublier ces échelles, et pour en avoir une juste vision, oublier aussi les lunettes sexologiques, psychologiques ou philosophiques avec lesquelles nous l’avons observé. Plotin grand amateur d’échelle, lui aussi, reconnaissait « que nous ne parlons pas de l’Un, mais de nous-mêmes, c’est-à-dire de l’état de notre être, de notre pensée (et de notre affectivité) par rapport à sa Réalité toujours transcendante. » « Ainsi en est-il de l’Amour, ce n’est pas de lui que nous parlons, mais des états d’âmes et des expériences que chacun, dans ses limites et selon ses capacités, peut en avoir. L’intensité subjective d’un vécu ne nous apprend pas grand-chose sur la réalité qui apparemment en est la cause. Aussi à côté de l’approche « cataphatique » de l’Amour, c’est-à-dire : l’affirmation que l’Amour c’est ceci, c’est cela (éros… philia… agapè) il faudrait ajouter avec autant de rigueur et de certitude : l’Amour ce n’est pas ceci, ni cela (Eros, Philia et Agapè). Une approche Apophatique est toujours nécessaire, pour corriger les inflations et les prétentions, de ceux qui prétendent « expliquer » ce qui leur échappera toujours. « D’une certaine façon réfléchir sur l’Amour, c’est se placer en dehors de lui, – Métaphysique, au delà du moi… – Ndlr – Leloup Jean-Yves-L’échelle des états amoureux –
« Dans la deuxième partie, Jésus interroge Pierre en lui demandant : Pierre m’aimes-tu ? Trois fois de suite. A chaque fois Pierre répond oui ! Pour comprendre ce message, il faut une fois de plus, il faut faire appel au grec qui change complètement les questions. Agape me ? Philia te. Agape me ? Philia te. Philia me ? Philia te. Les différents mots grecs qui traduisent le mot » amour » nous permettent de comprendre la question et les réponses.Nous voyons ainsi que Pierre a encore un grand chemin à parcourir pour atteindre l’agape ce qui est l’une de nos recherches dans la Franc Maçonnerie. » – SC∴702 – Ami∴ Uni∴ – Val∴ Mon∴ – Jean DEL∴ » L’évangile de Saint Jean et le rituel du …degré » – 6021 –
Télécharger : Leloup Jean-Yves-L’échelle des états amoureux
