Encyclopédie

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« Le caducée […], est un emblème ancien dans la mythologie grecque. Il en existe deux types : le caducée d’hermès et le caducée d’ Asclépios. Réalisant le difficile équilibre des tendances antagonistes autour de l’axe du monde, les serpents représentant le feu et l’eau, la baguette l’axe de la terre et les ailes du ciel. Le caducée fut un symbole de paix. Il est la représentation des actions de l’homme, ses malheurs, sa guérison ? » – SC∴ 164 – Tri∴ Uni∴ – Val∴ Per∴ – Hen∴ Fag∴ – « Le serpent d’airain » –

« …si nous regardons de plus près l’un des symboles guématrique de l’arche, nous nous apercevons que ses dimensions étaient de 300 coudées de long, 50 coudées de large et 30 coudées de haut ce qui correspond comme par hasard, à la valeur numérique du mot  לָשֹׁן (Lashon) qui veut dire langage, l’un des véhicules de la compréhension du sacré. » – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – Her∴ Dep∴ – Loi morale du Noachite – 6015 –

« Un Maître doit se dominer entièrement et sans effort. Platon enseignait que tout est hiérarchie dans l’être humain : la tête domine le cœur et lui doit dominer le ventre, symbole de tous les appétits terrestres et de toutes les passions inférieures. Etre sans désir est le grand secret du Maître, qui peut, par la puissance de sa volonté, triompher de toutes les faiblesses. C’est pour cela que, dans son signe pénal, le Maître se coupe le ventre. » – Ori∴ Mon∴ – 3° journée Cambacérès – 6015 – Thi∴ SFE∴ « Bandeaux, voiles et rayonnement : des Ténèbres à la Lumière » – Passage de l’ exode –

« Kéther est un archétype divin qui génère la création, Binah à gauche et Hochmah à droite, constituant ainsi ce que la Cabbale dénomme la grande triade, symbole créateur.  » – RL∴ 953 – Clef de voû∴ – Ori∴ Mon∴ Geo∴ BOU∴ – « Kabbale » – 6015 –

« Mais si l’acacia est le symbole de l’innocence, […] Par ses rameaux dirigés vers le ciel, c’est la quête de la connaissance céleste, spirituelle et universelle qu’il nous encourage à poursuivre avec ferveur et humilité.  » – P14 -La Per∴ Lan∴- Ori∴ Mon∴ – JP∴ MAR∴ « Connaissance des autres et amour. » – 6017 –

« L’autel des sacrifices tendu de rouge, symbolisant le feu d’un ego sacrifié ou tout au moins maîtrisé. » – SC∴ C50 – Che∴ Mag∴ – Val∴ Mon∴ – Rob∴ GAS∴ « La Force de l’Espérance sur la Mort » – 6018 –

« Il sera l’attribut de jean de Patmos et fera dire au pape Grégoire le Grand «l’aigle peut figurer le seigneur lui-même ; comme l’aigle, il s’est élevé vers les cieux lors de son ascension.». Par la suite, la tradition chrétienne fera de l’aigle le symbole de l’Âme aspirant à la vision mystique de Dieu. » – SC∴702 – Ami∴ Uni∴ – Val∴ Mon∴ – Jea∴ MIG∴ – « Signe/contre-signe  » – 6019 –

« …être de cauchemar… La partie antérieur de cet animal hybride ressemble à un ovin, avec ses pattes avant terminées par un sabot à deux doigts. Sa tête est couverte par un bonnet d’âne ou de fou de cour, avec ses grandes oreilles dressées, comme celle du portail sud de la cathédrale. Celles-ci sont le symbole de l’entendement, elles permettent au fou du roi – qui porte le même attribut – de lui dire ses quatre vérités. « . – http://hermetism.free.fr/viollet-le-duc_architecte.htm –

« A ce chevalier, figuré par Zorobabel, on apprend à se servir d’une arme destructrice, l’épée. Mais l’épée symbole n’est-elle ici que destructrice ? N’est elle pas d’abord un instrument porteur de lucidité et discernement qui tranche ce qui nous diminue et nous éloigne de notre essence ? » – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – Ala∴ MAS∴ « Le métier et la chevalerie au 15° » pour accession – 6025 –

« Le symbole de Tau : La mythologie l’associe à la divinité grecque Attis et au dieu romain Mithra. Le grec ancien considérait Tau comme la symbolique de la vie et de la résurrection, la «thêta», la 8ème lettre de l’alphabet, était utilisée pour désigner la mort. (8 : symbole du passage du monde terrestre au monde céleste). Dans l’Égypte ancienne, il représentait un phallus.  » – https://arcturius.org/le-mystere-du-tau-et-les-portails-dimensionnels/ –

« Chandelier «à neuf branches». Nous savons déjà que cet objet, destiné à fournir de la lumière, rappelle, par sa forme, un arbre, avec ses branches, symbole de verticalité et d’élan vers le ciel. Celui-ci est particulier : sa neuvième branche, celle du milieu, porte la bougie appelée Scham(m)asch qui veut dire «serviteur de la lumière» et qui est le nom du dieu babylonien du soleil. » – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – Jac∴ BON∴ – Que nous apporte le 20ème degré dans notre quête ? – 2017 –

«Le bâton du pèlerin : L’initié peut-il exister sans bâton ? Symbole vivant à la fois du but et du chemin, il rappelle le pèlerin à l’Essentiel, le verticalise sur les chemins horizontaux de l’existence. Tel L’Hermite du Tarot de Marseille qui n’a pour le guider qu’une petite lanterne tenue en main droite, figure de sa conscience réflexive, et un bâton couleur chair qui semble lui dire : «Ecoute et appuie-toi sur ce que tu ressens pour te guider.» Au bout du chemin, il y a l’homme réalisé, Le Mat du Tarot, son bâton est devenu d’or, il est posé au centre dans l’axe de l’Homme, et incliné, comme une invitation à danser la Vision.»- SC∴702 – Ami∴ Uni∴ – Val∴ Mon∴ – Ala∴ MAS∴ intervention en vallée « Le bâton du pèlerin » – 2026 –

« Le roseau, le plus humble de tous les bois, symbole du renoncement aux plaisirs matériel. » – SC∴702 – Ami∴ Uni∴ – Val∴ Mon∴ – Eri∴ LER∴ – intervention en vallée sur – La baguette du pèlerin – 2026 –

Voir : 32 –

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 » Fo-hi, pour fixer les principes de la tradition, fit usage de symboles linéaires aussi simples et en même temps aussi synthétiques que possible : le trait continu et le trait brisé, signes respectifs du yang et du yin, c’est-à-dire des deux principes actif et passif qui, procédant d’une sorte de polarisation de la suprême Unité métaphysique, donnent naissance à toute la manifestation universelle. Des combinaisons de ces deux signes, dans toutes leurs dispositions possibles, sont formées les huit koua ou « trigrammes », qui sont toujours demeurés les symboles fondamentaux de la tradition extrême orientale. Il est dit que, « avant de tracer les trigrammes, Fo-hi regarda le Ciel, puis baissa les yeux vers la Terre, en observa les particularités, considéra les caractères du corps humain et de toutes les choses extérieures » . Ce texte est particulièrement intéressant en ce qu’il contient l’expression formelle de la grande Triade : le Ciel et la Terre, ou les deux principes complémentaires dont sont produits tous les êtres, et l’homme, qui, participant de l’un et de l’autre par sa nature, est le terme moyen de la Triade, le médiateur entre le Ciel et la Terre. Il convient de préciser qu’il s’agit ici de l’« homme véritable », c’est-à-dire de celui qui, parvenu au plein développement de ses facultés supérieures, « peut aider le Ciel et la Terre dans l’entretien et la transformation des êtres, et, par cela même, constituer un troisième pouvoir avec le Ciel et la Terre » . Il est dit aussi que Fo-hi vit un dragon sortir du fleuve, unissant en lui les puissances du Ciel et de la Terre, et portant les trigrammes inscrits sur son dos ; et ce n’est là qu’une autre façon d’exprimer symboliquement la même chose. » – René Guénon – « Aperçus sur l’ésotérisme islamique et le taoisme – Taoisme et confucianisme » – Page 28. – dans  « Tout Guenon en PDF »-

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« À part la considération des degrés d’une connaissance plus ou moins complète et profonde, degrés qui ne changent rien à sa nature essentielle, la seule distinction que nous puissions faire légitimement, quant à la valeur de la connaissance, est celle que nous avons déjà indiquée entre la connaissance immédiate et la connaissance médiate, c’est-à-dire entre la connaissance effective et la connaissance symbolique.  » – René Guenon – LES ÉTATS MULTIPLES DE L’ÊTRE – La réalisation de l’être par la connaissance – Page 1890 -Tout Guenon en PDF –  Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 –

« Effata, c’est s’ouvrir, sans retenue mentale d’aucune sorte (dépose des métaux), de manière à bien entendre et bien parler (restituer), c’est se libérer, et parler « le langage des oiseaux », ou « parler en langue »,  le langage symbolique que tout le monde comprend, du plus petit au plus grand. C’est un don et ça se travaille ! Avant cet « Effata » nous sommes tous des sourds et des muets !  » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Entretien avec un App∴ –  Remi ALCINA – 6017 –

 » Le Saint Empire c’est donc un idéal symbolique que nous impartit le Rite. ». – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – Phi∴ MAN∴ – Visioconférence « Le Saint Empire »  – 6020 –

« Dans le processus symbolique, le médiateur (intercesseur) avance le libre examen et échappe, par définition, à toute formulation dogmatique, il provoque la liberté. » – P175 – Per∴ Occ∴ – Ori∴ Bez∴ –  Hen∴  GAY∴ « Connaissance…Voie de libération ? » – 2023 –

« Organe de la purification, de la réintégration et de la transfiguration de l’Être dans la tradition chrétienne, il joue un rôle majeur lorsque la blessure de la lance du centurion Longin reçue par le Christ en Croix, libère de son cœur l’eau et le sang, fontaine d’immortalité recueillie dans le Graal par Joseph d’Arimathie. Cette coupe elle- même, est aussi un équivalent symbolique du cœur, elle est représentée comme le cœur traditionnellement par le triangle inverse. »- « Cardo Maximus » 10ème Journée Régionale des Compagnons à l’Orient de Narbonne – 2024 – Organisée par les RR∴ LL∴ de l’Ori∴ de Nar∴ :N° 879 – Les Frères de Septimanie – N° 1200 – Saint Jean du Languedoc – N° 1501 – Via Domitia » – « Le Langage du Cœur » T∴R∴F∴ J∴L∴ Rou∴ –

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«Nous avons, sous les yeux, tous les indices et parfois notre esprit se refuse à assembler toutes les pièces, ou plutôt est encore incapable d’assembler toutes les pièces dans la mesure où notre démarche procède par étapes, par degrés au fil des travaux et au fil de la découverte de la signification plus complète de la symbolique du fil à plomb. Le maçon ne se voit pas au pied du mur mais au sommet de celui-ci. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Jean-Marie∴ MEU∴ – « Le chemin » – 6024 –

« Dans l’œuvre de René Guenon, la symbolique de la rose est souvent explorée dans le cadre plus large de la tradition ésotérique et métaphysique, ou elle est utilisée pour illustrer des concepts complexes lies a la nature de la réalité, de l’âme et du Divin. Elle y revêt plusieurs symboles tels de «l’Amour Divin», développant de la relation entre l’homme et le Divin, ex-primant l’aspiration de l’âme a s’unir a sa source d’origine. Celui de la «Régénération et de la Renaissance» symbolisant le processus de transformation intérieure par lequel l’individu peut transcender les limitations du monde matériel pour atteindre des niveaux supérieurs de conscience et de réalisation. La rose peut également représenter la connaissance spirituelle, la sagesse ésotérique et la réalisation intérieure. Comme la rose qui s’ouvre et révèle sa beauté intérieure, l’âme cherche a s’épanouir pour atteindre la compréhension profonde de la réalité métaphysique. De manière étendue elle est aussi le symbole de la Pureté et de la Perfection, de l’équilibre et de l’Harmonie. » – SA-19 – La Félicité – Camp D’Vyv ∴ les Bains (Suisse) – Nabil BAB ∴ « Réalisation de Soi et Quête Chevaleresque de la Vérité » – 6024 –

« Pourtant Victor Hugo aurait dû me dessiller les yeux lorsqu’il écrivait dans son Notre-Dame de Paris, pour opposer l’écriture imprimée aux hiéroglyphes de la pierre, que «La liberté de l’architecte…va très loin. Quelquefois un portail, une façade, une église tout entière présente un sens symbolique absolument étranger au culte, ou même hostile à l’église » … et de justifier son analyse en poursuivant «La pensée, alors n’était libre que de cette façon, aussi n’écrivait-elle tout entière que sur ces livres qu’on appelait édifices.» – Notre Dame un athanor – Athanase – Télécharger : Notre Dame un athanor- Athanase –

« Le XVIII° siècle, règne de l’aristocratie et du bel esprit, des abbés de cour, des marquises poudrées, des gentilshommes a perruques, temps béni des maitres a danser, des madrigaux et des bergères de Watteau, le siècle brillant et pervers, frivole et manière qui devait sombrer dans le sang, fut particulièrement néfaste aux œuvres gothiques. Entraines par le grand courant de la décadence qui prit sous François I° le nom paradoxal de Renaissance, incapables d’un effort équivalent a celui de leurs ancêtres, tout a fait ignorants de la symbolique médiévale, les artistes s’appliquèrent a reproduire des œuvres bâtardes, sans gout, sans caractère, sans pensée ésotérique, plutôt qu’a pour-suivre et a développer l’admirable et saine création française. » –  FULCANELLI – Julien CHAMPAGNE – LE MYSTÈRE DES CATHÉDRALES – en PDF – Page 26- Télécharger : Fulcanelli- Le Mystère des cathédrales – renaissance et 18°-

« La Règle, du latin « régula » qui signifie «diriger, guider», est l’outil symbolique représentant la loi morale. » – RL∴ 806 – Le delta de St Clair – Ori∴ Set∴ – Jos∴ IBO∴ – La règle ou la mesure du temps – 6025 –

« Le symbole de Tau : La mythologie l’associe à la divinité grecque Attis et au dieu romain Mithra. Le grec ancien considérait Tau comme la symbolique de la vie et de la résurrection, la «thêta», la 8ème lettre de l’alphabet, était utilisée pour désigner la mort. (8 : symbole du passage du monde terrestre au monde céleste). Dans l’Égypte ancienne, il représentait un phallus.  » – https://arcturius.org/le-mystere-du-tau-et-les-portails-dimensionnels/ –

« Le balai est souvent vu comme l’union du masculin et du féminin : Le manche (long et droit) représente l’énergie masculine (phallique). La brosse (ronde ou en forme de triangle) représente l’énergie féminine (le sexe féminin ou la Terre). Ensemble, ils symbolisent la fertilité, l’équilibre et l’harmonie des deux principes. Cette symbolique se retrouve dans le rituel du mariage païen, appelé “Sauter le Balai” , où le couple saute par-dessus l’objet pour symboliser l’engagement, l’entrée dans une nouvelle vie commune et la bénédiction de la fertilité pour leur foyer. » – https://www.alys-luna.fr/le-balai-de-sorciere-magie-protection/ –

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« Le XVIII° siècle, règne de l’aristocratie et du bel esprit, des abbés de cour, des marquises poudrées, des gentilshommes a perruques, temps béni des maitres a danser, des madrigaux et des bergères de Watteau, le siècle brillant et pervers, frivole et manière qui devait sombrer dans le sang, fut particulièrement néfaste aux œuvres gothiques. Entraines par le grand courant de la décadence qui prit sous François I° le nom paradoxal de Renaissance, incapables d’un effort équivalent a celui de leurs ancêtres, tout a fait ignorants de la symbolique médiévale, les artistes s’appliquèrent a reproduire des œuvres bâtardes, sans gout, sans caractère, sans pensée ésotérique, plutôt qu’a pour-suivre et a développer l’admirable et saine création française. » –  FULCANELLI – Julien CHAMPAGNE – LE MYSTÈRE DES CATHÉDRALES – en PDF – Page 26- Télécharger : Fulcanelli- Le Mystère des cathédrales – renaissance et 18°-

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« Ce pont, symboliquement, relie ce qui est séparé, Babylone et Jérusalem, la matière et l’esprit, les ténèbres de l’erreur, les clartés de la vérité. Nous voyons que dans toutes les traditions le pont symbolise le passage, le lieu entre deux mondes, deux rives entre deux domaines ; la matière et l’esprit, entre l’homme et l’absolu. Il symbolise aussi la jonction entre le monde manifesté et le monde non manifesté. » – SC∴702 – Ami∴ Uni∴ – Val∴ Mon∴ – Fré∴ SOU∴ CR+ –  » Comment évolue… » – 6015 –

« Aussi, voyons-nous la première matière de l’Œuvre exprimée symboliquement par un livre tantôt ouvert, tantôt fermé, selon qu’elle a été travaillée ou seulement extraite de la mine. Parfois, ce livre est figuré fermé, — ce qui indique la substance minérale brute, — il n’est pas rare de le voir scellé par sept bandes ; ce sont les marques des sept opérations successives qui permettent de l’ouvrir, chacune d’elles brisant un des sceaux de fermeture. Tel est le Grand Livre de la Nature, qui renferme en ses pages la révélation des sciences profanes et celle des mystères sacrés. Il est de style simple, de lecture aisée, à condition, toutefois, qu’on sache où le trouver, — ce qui est fort difficile, — et qu’on puisse surtout l’ouvrir, — ce qui est plus laborieux encore. » – FULCANELLI – Julien CHAMPAGNE – LE MYSTÈRE DES CATHÉDRALES en PDF – Page 61 – Télécharger : Fulcanelli – Le Mystère des Cathédrales –