Encyclopédie

« Mais aussi ce que Ricoeur appelle les passions tristes, La nostalgie parce qu’elle me ramène à un passé qui ne reviendra jamais. La mélancolie dans laquelle sombre l’homme conscient de sa propre impuissance face à son destin. Les passions se manifestent par un comportement disproportionné, irrationnel et irraisonné en décalage avec le réel et des rapports sociaux normaux. « – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Visio conférence suite confinement Covid 19- Nic∴ VAN∴  » C’est pour mettre un frein …  » –  2021 –

« (à propos de l’acédie) Saint Grégoire l’affirme : «Personne ne peut rester longtemps sans plaisir, en compagnie de la tristesse». Ainsi en est-il de la nature humaine et nous constatons qu’une personne triste aura de toute évidence une tendance à s’écarter de ce qui lui cause de la peine, pour se tourner vers d’autres activités dans lesquelles elle va espérer trouver du plaisir, de la joie. » – https://laportelatine.org/spiritualite/lacedie –

« …voici comment dans « Le Jeu des Perles de Verre », Hermann Hesse s’exprime : « …La sérénité est le secret de la beauté et la véritable substance de tout art. […] Le poète qui célèbre, dans la danse de ses vers les magnificences et les terreurs de la vie, le musicien qui leur donne les accents d’une pure présence, nous apportent la lumière. […] Peut-être le poète, dont les vers nous ravissent, a-t-il été un triste solitaire, et le musicien, un rêveur mélancolique: cela n’empêche leurs œuvres de participer de la sérénité des dieux et des étoiles. Ce qu’ils nous donnent, ce ne sont plus leurs ténèbres, leur douleur ou leur crainte, c’est une goutte de lumière pure, d’éternelle sérénité. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – J&J∴ MAR∴ –  » La colonne d’Harmonie » – 6013 –

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« …rendre hommage au mort dans le cadre d’une oraison funèbre prononcée en public et entachée d’exagération, comme on le fait de nos jours, n’est pas permis. […] « Le Messager d’Allah […] a interdit les hommages (exagérés) rendus aux morts » C’est parce que cela revient à évoquer des qualités dont le défunt s’honorait souvent et à réanimer les douleurs et à accentuer la tristesse. » – https://islamqa.info/fr/answers/12552/la-ceremonie-du-quarantieme-jour-est-une-coutume-pharaonique –

« Le mot même d’«acédie» va disparaître et va être remplacé par deux autres notions : dans le domaine de la littérature, l’acédie sera remplacée par la «mélancolie», c’est-à-dire une espèce de complaisance dans la tristesse, dans le spleen (dans la période romantique, l’éloge du cafard) ; dans le domaine moral, l’acédie sera remplacée par la «paresse». On voit comment ces deux notions, mélancolie et paresse, sont très réductrices par rapport à la densité de sens que comportait l’acédie. » – https://fr.aleteia.org/2019/08/20/lacedie-mal-de-notre-temps –

« Finalement, la mélancolie et la paresse ne sont que la déviation des deux définitions de saint Thomas dans un cadre où Dieu n’est plus au centre. Si on oublie la référence à Dieu et le dynamisme spirituel, la tristesse va devenir «mélancolie», et la paralysie de l’agir va devenir simple «paresse». Voilà pourquoi, jusqu’à une époque récente, on avait la paresse dans la liste des péchés capitaux ; et voilà pourquoi on trouvera, en littérature, une espèce de complaisance dans la mélancolie, le cafard, qui n’est qu’un reliquat extérieur de l’acédie. » – https://fr.aleteia.org/2019/08/20/lacedie-mal-de-notre-temps –

« L’acédie est une forme de tristesse accablante qui produit dans l’esprit de l’homme un profond abattement, une véritable désolation de l’âme. C’est une «dépression», telle que toute forme d’enthousiasme, de véritable envie, se transforme et se focalise en un seul et unique désir : celui de ne plus rien faire, de cesser le combat. » – https://laportelatine.org/spiritualite/lacedie –

« (à propos de l’acédie) Saint Grégoire l’affirme : «Personne ne peut rester longtemps sans plaisir, en compagnie de la tristesse». Ainsi en est-il de la nature humaine et nous constatons qu’une personne triste aura de toute évidence une tendance à s’écarter de ce qui lui cause de la peine, pour se tourner vers d’autres activités dans lesquelles elle va espérer trouver du plaisir, de la joie. » – https://laportelatine.org/spiritualite/lacedie –

« …idées de «tristesse» et de «joie» […] la figure «folklorique» bien connue, […] peu comprise, de «Jean qui pleure et Jean qui rit», qui est […] équivalente à celle des deux visages de Janus ; «Jean qui pleure» est celui qui implore la miséricorde de Dieu, c’est-à-dire saint Jean-Baptiste, et «Jean qui rit» est celui qui lui adresse des louanges, c’est-à-dire saint Jean l’Évangéliste. » – René Guenon – « Symboles de la science sacrée » – À propos des deux saints Jean – Page 2436 de Tout Guenon en Pdf – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 –

« On raconte que Dante ne souriait jamais, et que les gens attribuaient cette tristesse apparente à ce qu’il «revenait de l’Enfer» ; n’aurait-il pas fallu en voir plutôt la véritable raison dans ce qu’il était «redescendu du Ciel» ? »- René Guenon – « Initiation et réalisation spirituelle – Réalisation ascendante et descendante  » – Page 895 Note de bas de page 5 –  de « Tout Guenon et son tuto » rene-guenon-tout guénon-v2 –

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« Il est un chemin et tant de voyages pour le découvrir. Je vous propose de l’emprunter avec St Augustin, un des pères de l’église latine, et, Antonin Artaud, théoricien du théâtre et acteur. Le premier excellait dans la rhétorique qui fait partie du groupe trivium des Arts Libéraux. Par contre, le second visait à bouleverser et à provoquer des réactions viscérales plutôt que de convaincre par un discours. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – JP∴ DEL∴ – « Je marche sur le chemin… » – 2025 –

« Le trivium (Mot qui signifie les trois chemins en latin) concerne le «Pouvoir de la langue » et se divise en grammaire, rhétorique et logique. Le quadrivium (les quatre chemins) se rapporte au «Pouvoir des nombres » et se compose de l’arithmétique, de la géométrie, de la musique et de l’astronomie…. Dès l’antiquité et le moyen âge… Les sept arts libéraux constituent toute la matière de l’enseignement des écoles. Quand se formeront les universités théologiques, les arts libéraux qu’on nommera à cette époque «Les sept colonnes de la sagesse », renforcés par la philosophie et les sciences naturelles, établiront désormais le fondement de tout enseignement… Les arts libéraux se distinguent des arts serviles et des beaux-arts. Les disciplines qui ont en commun la transformation d’une matière tangible comme l’ébénisterie, la poterie sont à ranger parmi les arts serviles. Par opposition, la matière sur laquelle portent les arts libéraux est intellectuelle et intangible. Alors que les arts libéraux visent la connaissance du vrai, les beaux-arts visent la contemplation du beau. Ce qui implique la peinture, la danse et d’autres beaux-arts… Ce chiffre 7 est composé de deux éléments: le 3 et le 4. Ils constituent une continuité, on passe de 3 à 4 mais sont aussi obligatoirement inégaux, 3 ne vaut pas 4. Conjonction du nombre 3 et du nombre 4, l’union du trivium et du quadrivium suggère l’image de la parole ordonnant le chaos, l’action du ciel sur la terre. Leur évocation invite le compagnon à considérer les sciences comme le moyen traditionnel de rechercher les principes supérieurs. En cela il est à rapprocher du fil à plomb qui vise aussi l’élévation spirituelle… La grammaire enseigne l’importance de l’écriture et de la ponctuation pour donner un sens à une phrase. C’est l’art qui enseigne à parler et à écrire correctement. La littérature et la poésie déclamée en sont l’illustration… La rhétorique, l’art de bien dire et de parler de chaque chose d’une manière convenable, nous donnons de la puissance à une démonstration, nous essayons de captiver par la beauté de l’expression. La rhétorique se traduisant par «La technique de l’art oratoire », vise à persuader : éclairer les esprits en touchant les cœurs. L’art théâtral en constitue l’un des attraits… La logique, art de la raison et qui s’applique à discerner le vrai du faux, nous nous devons de guider notre esprit car elle nous permet d’éveiller notre pensée et notre conscience pour par exemple évoluer dans notre foi maçonnique, dans la recherche notre propre perfectionnement, afin ensuite de nous ouvrir en richesse vers l’extérieur. Cette dialectique combinaison de la rhétorique et de la logique est essentielle pour garantir la vérité… Ces trois arts du trivium aboutissent à la quête du supérieur, par le sens des mots, l’art de la parole et de la raison. En loge, la franc maçonnerie se transmet par tradition orale. D’ailleurs, parmi les 3 grandes lumières symboliques, le volume de la loi sacrée symbole de la tradition, est ouvert au prologue de st. Jean où l’on peut lire une phrase courte : «Au commencement était le verbe ». C’est par lui que l’homme, qui est un être essentiellement relationnel, communique et échange avec ses semblables, et qu’il se doit de leur apporter affection, solidarité et fraternité. En un mot, d’aimer ses frères en humanité… Les arts libéraux sont un tout, entremêlés et transcendants vers la beauté spirituelle, j’en veux pour preuve l’exemple de la poésie qui rassemble le trivium par la lettre et l’esprit et le quadrivium par le rythme numérique de ses alexandrins. Et dans la grammaire, entre le masculin et le féminin, le singulier et le pluriel ne retrouve t’on pas l’arithmétique du un et du deux ?… trivium et quadrivium sont donc indissociables et indispensables à l’homme accompli car ils nous offrent d’apprendre et comprendre, pour nous enrichir du savoir de ces arts et de ces sciences humaines : ils constituent effectivement les piliers de la sagesse. Cette conclusion s’impose et me permet de mieux comprendre pourquoi, c’est devant la colonne de la beauté que j’ai pris connaissance du message portant sur les arts libéraux. Et qu’à ce même moment, au cours du troisième voyage, l’étoile placée à l’orient s’est allumée : c’est l ‘apparition de l’étoile flamboyante. – « le trivium se polarise donc sur la parole et montre à quel point le verbe joue un rôle déterminant car elle permet aux hommes de se comprendre, elle est le moyen de communication de connaissance et d’action, elle peut-être aussi un instrument pour conduire les hommes. En raison de sa puissance, il convient donc de raisonner plutôt que de s’exprimer instinctivement car en même temps, la langue peut tuer et être le mal absolu. A tel point que le «Lachon hara » en hébreu, le «Langage du mal », est un pêché majeur plus grave encore que les trois fautes que la thora considère comme capitales, le meurtre, l’idolâtrie et la débauche. Il regroupe la calomnie, le faux témoignage, la médisance et, de façon générale, toute parole pouvant causer du tort à autrui, y compris celles prononcées lors de conversations légères, de façon non-délibérée. C’est si grave qu’il n’y a pas de pardon divin possible ni de place dans le monde futur pour celui qui s’en rend coupable car la parole synthétise les trois attributs humains – l’intelligence (Sechel), le corps (Gouf) et l’ame (Nefesh) – et le langage médisant, attentant à la spécificité propre de la personne, la dégrade. Le « Lachon hara » équivaut donc à ne pas reconnaître l’existence de Dieu.- RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Dan∴ PAR∴ – « Les Arts Libéraux » – 6012 –

Voir : http://fr.wikipedia.org/wiki/lachon_hara –

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« Trobar plan, trobar clus : le 1° désigne des œuvres relativement aisées à comprendre, le second (clos, fermé) était par la volonté de son auteur, plus obscur, plus énigmatique, hermétique. » – Richard Khaitzine – « La langue des oiseaux » –

Voir – 32 – Noùs – États multiples de l’Être – Télécharger « coplas » poème de st jean de la croix en pdf-

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« De même la franc-maçonnerie essaie de déterminer qui est initiatiable en tenant compte de ses mœurs, de son mode de vie et de ses moyens d’existence. Certaines infirmités, comme les trois « B », évoquées plus haut, étaient incompatibles avec l’exercice d’un métier manuel et la franc-maçonnerie spéculative les a conservés comme marque d’une dysharmonie spirituelle exprimée par le corps , ce qui est très près des “conditions karmiques” évoquées a contrario (au contraire) par le bouddha .-  » Hans Wolfgang Schumann, le Bouddha historique, éd. Sully, p. 198. – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Échanges épistolaires : envoi d’un App∴ suite à une discutions en Salle Humide sur la règle des « Trois B »- 6014 –

Réponse Rémi ALCINA : Oui c’est ça, à part que dans le Rite Ecossais Ancien et Accepté tu ne trouveras nulle part quelque chose sur le sujet ! La seule trace que j’ai trouvé c’est dans  » Ahiman Razon « , qui est notre livre des « Anciens » (par rapport aux « Moderns » Andersoniens, anglicans). C’est peut-être encore d’usage, dans une maçonnerie liée à des rites plus religieux, mais pas chez-nous, à ma connaissance ! Va voir dans le glossaire « Boiteux, Borgne, Bègue », et l’explication de  » Colnot « , ainsi que celle de  » Matthias « . C’est à mon sens les seules explications ésotérique corrects que l’on puisse en donner, ce qui justifie le fait que cela n’existe plus chez nous… Ce fut passager, par analogie aux opératifs, mais je le répète, l’opératif manuel n’a rien à voir avec nous, sauf le but anagogique. Nous ne descendons pas d’eux ! C’est du bricolage andersonien… le reste c’est à mon sens du délire exotérique. Attention au bouddhisme, ce n’est pas une tradition mais une philosophie. – échange avec un frère – Borgne, Bègue et Boiteux doivent se comprendre au niveau Mystique « SOD » et non pas au niveau littéral « Pshat ». Analogie avec  Aveugle, Muet, Paralytique – Note Rémi ALCINA –

« Règle des  Trois B  : Bègue, Borgne et Boiteux  » établie par l’Église pour écarter les tares physiques, les déséquilibrés.  » – Règle appliquée aussi par les Opératifs, on en retrouve la trace dans « Ahiman Razon » – Télécharger :  ahiman-rezon-français-complet-corrige +  Ahiman Rezon – 

« Chez de nombreux peuples, la fonction de Sorcier était réservée à celui qui, de par son tempérament, enfreignait les tabous sociaux et culturels en place. Ainsi en était-ils de ces hommes un peu Dingues ( on sait que Merlin avait « un grain  » ), de l’homosexuel, ou de la Personne présentant quelque anomalie physique, cécité, claudication, etc. On disait alors que cette Personne portait la marque des Dieux ; elle pénétrait dans l’espace interdit. Elle était  » Maudite « , c’est à dire  » Bénie  » des Dieux. Elle en portait la marque et était donc mise à part pour devenir le Chaman, le Saint de la tribu. «  – Circumambulations – Notes sur le cercle magique -par Hôte-cerf © Jean-Luc COLNOT septembre 2000, texte paru dans la revue Murmures d’Irem –

« La Symétrie est Mort, la Dissymétrie est Vie, affirmait l’Enseignement pythagoricien, auquel il est fait référence dans notre Rituel… » – Mat∴ GAB∴ « l’étoile » – – RL∴ 813 les FF Libres Ori∴ Bez∴- 6015 –

Excellent article dans : http://www.dictionnairedessymboles.fr/article-le-symbolisme-du-boiteux-55789368.html – en cas de Lien pouvant ne plus être plus accessible… aléas du WEB !..  – Télécharger :  Boiteux –

Voir : Anagogie – Cogitatio – Contemplatio – Diairésis – Dialectique – Échelle – Etape – Lectio – Lectio Divina – Lion – Meditatio – Moment – Noésis –  Oratio – Ruminatio – Unio –