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« L’athée que je fus a laissé place à l’agnostique que je suis, ouvert à la découverte du côté ésotérique des religions d’Orient et d’Occident, car il est impossible de renier les références spirituelles et religieuses qui font la trame du R∴E∴A∴A∴, tout comme il m’est devenu évident que la plupart d’entre elles prônent des valeurs vivifiantes, comme l’amour du prochain, malheureusement souvent dissimulées derrière des catéchismes qui les assèchent. » – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – J-M∴ NIC∴ – Je respecte la liberté de conscience, quelle… – 6024 –
« La période axiale : La notion est proposée par le philosophe allemand Karl Jaspers , c’est une période qui concerne l’histoire des religions et de la philosophie qui s’étend de -800 à -200 av. J.C. Cet « âge pivot » est caractérisé pat l’émergence de nouveaux modes de pensée en Chine, en Inde, en Perse et en Occident de façon quasi simultanée. A partir de quelques personnalités remarquables il se produit une avancée extraordinaire dans la pensée philosophique et religieuse. En Chine, c’est la période de Lao-Tseu, de Confucius et des écoles de Mo Ti, Chuang Tse et Lie Tsu. En Inde c’est la période de Bouddha et l’apparition des Upanishad. En Perse c’est la période où Zarathoustra parle du combat éternel opposant le bien et le mal. C’est la période où les prophètes Elie, Isaïe et Jérémie parcourent la Palestine, prêchant le Dieu unique et universel. En Grèce c’est la période d’Homère, d’Archimède, de Platon, de Socrate, d’Héraclite et de Parménide. De façon indépendante et quasi simultanée furent posés les fondements spirituels de l’humanité auxquels nous sommes attachés encore aujourd’hui. » – Karl Jaspers, Origine et sens de l’histoire, 1949, traduction française Plon, 1954 – Extrait fourni par Rol∴ Eng∴ –
« Cette pipe que tout le monde appelle calumet de la paix, ce n’est pas un calumet de la paix, on appelle juste ça une pipe, c’est ça qu’on fume, c’est du « Chinchacha » de l’écorce de saule […] c’est un élément central de notre religion, car tout ce que l’on fait dans nos prières, c’est sacré, pour établir un lien entre les gens, on le fait avec notre pipe, chaque famille a son propre calumet, comme moi j’ai le mien, c’était le calumet de mon père avant moi, car c’est un objet qui doit être transmis, selon nos croyances le calumet suit son propre chemin, nous , nous sommes seulement chargé d’en prendre soin.[…] on fume cette pipe pour que la fumée puisse porter cet accord, car la fumée porte le message et le lien. »- Rémi Bald Eagle – Chef de tribu des Régalia Sioux (Bald eagle : Pyrargue à tête blanche) – https://www.youtube.com/watch?v=cywZNfAF1Ls –
« L’acédie, Saint Thomas d’Aquin la définit comme «une torpeur de l’esprit qui ne peut entreprendre le bien». C’est en définitive une tendance qui plonge l’âme dans une grande lassitude lui procurant un dégoût pour les exercices spirituels et pour le bon respect des exigences de la religion. Elle affecte donc de façon particulière l’exercice de notre vie chrétienne. – https://laportelatine.org/spiritualite/lacedie –
« Ésotérisme et Exotérisme sont cependant indispensables, l’Ésotérisme permettant de prolonger la Religion sur le plan Métapsychique. Mais aussi ils sont contradictoires car l’Ésotérisme est obligé de contredire la Religion en ce sens qu’elle est une adaptation limitative de l’Absolu. On peut dire que l’Exotérisme est la Voie de la Croyance et de la Foi, l’Ésotérisme la Voie de L’Intelligence Pure. La Foi représentée surtout par les Sémites nous demande de Croire « en Dieu , le Père tout puissant, Créateur du Ciel et de la Terre. ». L’Intellect Pur, représenté surtout par les Aryens (Hindous) et une forme minime d’Occidentaux, nous révèlent que «Brahma seul est Réel, le Monde n’est qu’apparence et l’Âme n’est autre que Brahma seul». Cependant toute Foi comporte une partie d’Intellection, tandis que l’Intellection comporte nécessairement un élément de Foi. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Guy MIL∴ « l’intelligence » – Disponible sur demande – Note Remi ALCINA –
Lio∴ VER∴ : « Action / Non-Action… Dans l’hindouisme il y a la formule « se déprendre de l’action intéressée », c’est-à-dire l’action (les œuvres dans le christianisme) qui finit par croire qu’elle est une finalité en soi, alors qu’elle doit toujours avoir à l’esprit que l’essentiel est la gratuité de l’amour et la liberté de la foi (et donc dans les deux cas abandonner l’idée de toute récompense des œuvres). »
Rémi ALCINA : Oui mais… attention, dans le christianisme, ou dans toutes autres religions le sens est exactement le même que dans l’Hindouisme, c’est uniquement dans la compréhension… profane ou « au-delà » que la com-préhension (volontairement scindé ici), que le niveau diffère Lecture exotérique ou lecture ésotérique ? C’est pour cela qu’il est utile de travailler les Grands initiés dans toutes les formes de la Tradition, afin de revenir à l’essence du propos initial et mettre dans la cible. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Lio∴ VER∴ – « Echanges épistolaires à propos de Action/Non-action, impersonnalité, etc. » – 6025 –
« Fidèle à cette méthode, la Franc-maçonnerie ne professe aucune Doctrine ; la Morale maçonnique qui nous est proposée est Universelle. Elle permet à l’homme de s’élever au-dessus de la Religion crainte et au-dessus de la Religion morale pour atteindre le troisième stade : celui de la religiosité Cosmique, de l’harmonie avec le Cosmos, sans pour autant lui interdire de mener de pair une Ascèse Religieuse. » – Rituel de Cérémonie Funèbre R∴E∴A∴A∴ –
« Les Religions étaient des nœuds de paille […] qui servaient à fixer les poutres des ponts. » – Festus –
«Ne dites plus « Dieu est dans mon Cœur », mais « Je suis dans le Cœur de Dieu ». Le Réel souverain n’est pas une réalité extérieure, mais au contraire je vis, je respire, j’aime et je Connais à l’intérieur même de cette Réalité. Je n’ai plus rien à contenir, je suis tout entier contenu. La Vie n’est pas quelque chose que je pourrais avoir (et donc ne plus avoir), je suis la Vie. L’entrée dans le Temple ou dans l’état de Contemplation, c’est ce Passage de «la vie qu’on a» à «la Vie qu’on Est», de la conscience qu’on a à la Conscience qu’on Est, de la liberté qu’on a à la Liberté qu’on Est, de l’amour qu’on a à l’Amour qu’on Est. Faut-il aller plus loin ? C’est passer du «Dieu qu’on a» au «Dieu qu’on Est», c’est-à dire sortir de la religion qu’on a pour devenir le Religieux qu’on Est, la pure «relation» (Religio) qui demeure entre Tout ce qui Est. L’interrelation qui permet à tout ce qui existe d’exister. » – Jean-Yves LELOUP – « Le passant » – lectio Divina – « L’assise et la marche » P142 à 149 Envoyé par – P14 -La Per∴ Lan∴- Ori∴ Mon∴ – Phi∴ BOU∴ – 6012 – Télécharger : Leloup Jean-Yves-L’assise et la marche lectio divina –
« Guenon parle à cette occasion de – Cette Mystérieuse « Fede Santa c’est à dire de la Foi (Emounah) En quoi cette Foi est elle Mystérieuse ? Serait-elle donc étrangère à la Foi au sens habituelle et Théologique de ce mot ? Nous pensons que leur Relation est la même que celle qui Existe entre le côté Extérieur et le côté Intérieur de la Religion Chrétienne, et que leur trait commun est la Certitude, comme le suggère d’ailleurs l’emploi ici par Guénon de l’hébreu Emounah. Autrement dit, cette « Foi » ne diffère de la Foi commune que par le fait qu’elle participe Consciemment de la Certitude qui appartient en propre à la Connaissance Intellectuelle Pure, c’est à dire qu’elle n’est pas à proprement parler » la Foi qui recherche l’Intelligence » (fides quaerens intellectum) mais plutôt la Foi (la Certitude) qui procède de l’Intelligence. » « Théologia Sine Métaphysica Nihil » – Elie LEMOINE – Editions Traditionnelles – P.85 –
« Ces mots d’Élias Canetti tirés de l’ouvrage Le territoire de l’homme, n’appellent-ils pas à la vigilance : «Dans leur combat contre toutes les formes de Croyance sclérosées, les Humanistes ont laissé debout la plus absurde des Religions, celle du Pouvoir.» – Pat\ Zac\ – 1996, Discours de l’Orateur du Convent GODF Telecharger : humanisme-Discours de l’Orateur GODF 1996
«La Vraie Religion a bien plus de dix-huit Siècles : elle Naquît le Jour que Naquirent les Jours. » – René Guénon : Un projet de Joseph de Maistre pour l’union des peuples – http://esprit-universel.over-blog.com/article-rene-guenon-un-projet-de-joseph-de-maistre-pour-l-union-des-peuples-2-57981464.html – Télécharger : Guénon Un projet de Joseph de Maîstre pour l’union des peuples –
« Trois Religions, l’Animisme, le Brahmanisme et le Bouddhisme, se sont mariées Harmonieusement, se sont même renforcés mutuellement, pour aider le Khmer à vivre en Harmonie avec le Cosmos, le Cycle des Saisons, les Forces de la Nature. L’Animisme lui permet d’expliquer et d’organiser sa Vie en ce Bas-monde, Le Bouddhisme l’aide à Espérer en un Monde Futur meilleur, Le Brahmanisme reste le Cadre et le support de certains Rituels. […] Il convient de noter que le Bouddhisme est la seule Religion qui se soit propagée uniquement par la Prédication et la persuasion, sans avoir à faire usage des armes… Mais il s’agit plus d’une Morale que d’une Religion. Le Bouddha « l’Homme qui a Connu l’Illumination » est une appellation générique qui recouvre de nombreux Saints Hommes. Mais, en général, ce terme fait référence à Gautama Siddarta Qui serait Né vers 543 avant Jésus Christ en Inde (époque de Confucius en Chine et cent ans avant Socrate). » – http://vorasith.online.fr/cambodge/rel/religion.htm –
« Le Mot français Dieu vient d’une vieille Racine Indo Européenne Deil qui Signifie ce qui Brille. Celà renvoie donc à la Lumière. […] Si on remonte jusqu’au Sanskrit le Mot Deva qui veut dire Dieu, mais en Iranien Daeva veut dire Démon. En Réalité, Ce qui Brille peut-être aussi Démoniaque que Divin. Il faut se méfier de certaines Lumières qui peuvent Masquer les Ténèbres. […] mais en même temps il y a des Religions auxquelles cette Conception est étrangère. » – Journal de la G∴L∴D∴F∴ N°113 P11 – »
« Pour Guénon son Œuvre était seulement la Traditio/Transmissio de la Philosophia perennis, de l’Unique et Archétypale Métaphysique à l’Origine de Toutes les grandes Religions. » – http://elkorg-projects.blogspot.fr/2005/04/c-da-cunha-ren-gunon-une-introduction.html –
