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« La version plus raffinée de Jean-Yves Leloup, Philosophe, théologien, prêtre orthodoxe, mais aussi psychothérapeute, Jean-Yves Leloup, qui est l’auteur de cette échelle des états amoureux, qui synthétise de nombreuses réflexions sur l’art d’aimer, commence par la résumer ainsi dans le livre qu’il a écrit avec Catherine Bensaid : Qui oserait dire qu’un “je t’aime” en vaut plus qu’un autre ? Mais ce n’est là qu’un premier schéma, que Jean-Yves Leloup affine de plus en plus au fil des pages, passant par exemple par l’explication suivante, qui mène de l’Amour-soif (en bas de l’échelle) à l’Amour-source (au sommet de l’échelle). Remarquons que ces deux formes extrêmes de l’Amour s’expriment pareillement par les mots « je t’aime »…
10 : Agapè : Amour gratuit : « l’Amour qui fait tourner la terre, le cœur humain et les autres étoiles » – ce n’est pas seulement moi qui aime et qui t’aime, c’est l’Amour qui aime en moi – Être Amour –
9 : Charis : Amour célébration : je t’aime parce que je t’aime – c’est une joie – c’est une grâce d’aimer et de t’aimer – je t’aime sans condition – je t’aime sans raison. Amour désintéressé.
8 : Eunoia : Amour dévouement : j’aime prendre soin de toi – je suis au service du meilleur de toi-même. Amour désintéressé.
7 : Harmonia : Amour harmonie : que c’est beau la vie quand on aime – nous sommes bien ensemble – avec toi tout est musique – le monde est plus beau. Amour désintéressé.
6 : Storgè : Amour tendresse : je suis meilleur(e) que moi-même quand tu es là – j’ai beaucoup de tendresse pour toi -je suis heureux(se) que tu sois là. Amour intéressé.
5 : Philia : Amour amitié : je te respecte – je t’admire – j’aime ta différence – je suis bien sans toi – je suis mieux avec toi – tu es mon meilleur ami(e) – j’aime être avec toi – tu me fais du bien. Il se décompose en : a) Physiké / Amour Parental b) Erotiké / Amour érotique c) Hetairikè / Amour hospitalité d) Xenikè / Amour échange. Amour intéressé.
4 : Eros : Amour érotique : je te désire – tu me fais jouir – tu es belle – tu es beau – tu es jeune. Amour intéressé.
3 : Mania Pathè : Amour passion : je t’aime passionnément – je t’ai dans la peau – tu es à moi, rien qu’à moi – je t’aime comme un fou, je ne peux pas me passer de toi. Amour séduction possessif.
2 : Pothos : Amour besoin : tu es tout pour moi – j’ai besoin de toi – je t’aime comme un enfant. Amour séduction possessif.
1 : Pornéia : Amour appétit : je te mangerai – je t’aime comme une bête. Amour captatif.
« La Soif – Je t’aime : À la fin de cette seconde version de L’échelle des états amoureux, Jean-Yves Leloup tient à poser le propos suivant : «Cette échelle n’est pas une échelle de valeur. Qui oserait dire qu’un « je t’aime » vaut plus qu’un autre ? Celui du sommet est sans doute le plus libre, ceux des premiers barreaux, les plus dépendants et donc les plus douloureux, mais que sait-on de la « qualité » d’un Amour ? Qui prétendrait en être la mesure ? «De même que Wittgenstein dit à la fin du Tractatus qu’il faut rejeter l’échelle grâce à laquelle on est monté, « alors on aura la juste vision du monde », je dirai que pour avoir une juste vision de l’Amour, il s’agit aussi d’oublier ces échelles, et pour en avoir une juste vision, oublier aussi les lunettes sexologiques, psychologiques ou philosophiques avec lesquelles nous l’avons observé. Plotin grand amateur d’échelle, lui aussi, reconnaissait « que nous ne parlons pas de l’Un, mais de nous-mêmes, c’est-à-dire de l’état de notre être, de notre pensée (et de notre affectivité) par rapport à sa Réalité toujours transcendante. » « Ainsi en est-il de l’Amour, ce n’est pas de lui que nous parlons, mais des états d’âmes et des expériences que chacun, dans ses limites et selon ses capacités, peut en avoir. L’intensité subjective d’un vécu ne nous apprend pas grand-chose sur la réalité qui apparemment en est la cause. Aussi à côté de l’approche « cataphatique » de l’Amour, c’est-à-dire : l’affirmation que l’Amour c’est ceci, c’est cela (éros… philia… agapè) il faudrait ajouter avec autant de rigueur et de certitude : l’Amour ce n’est pas ceci, ni cela (Eros, Philia et Agapè). Une approche Apophatique est toujours nécessaire, pour corriger les inflations et les prétentions, de ceux qui prétendent « expliquer » ce qui leur échappera toujours. « D’une certaine façon réfléchir sur l’Amour, c’est se placer en dehors de lui, – Métaphysique, au delà du moi… – Note Remi ALCINA –
Leloup Jean-Yves-L’échelle des états amoureux –
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Vidéo sur la symbolique de la Fontaine
« En Grec on distingue Eros, Philae (ou Philia) et Agapè – Eros, l’Amour désir, désir de l’inférieur pour le supérieur. Philae (ou Philia), l’Amour amitié, Amour d’égal à égal, Agapè Amour gratuit ou grâce. (voir Hasard) – Gardons nous d’appeler « Amour », ce qui relève du frisson hasardeux ou de la brève moiteur. »– Source perdue –
« Padawans, dans des temps très très anciens, un peuple les deux aspects de la Force avait pressenti. Eros et Thanatos il les avait nommés. Eros pour tout ce qui unit, génère, construit, embellit, illumine. Thanatos pour tout ce qui sépare, détruit, réduit, enténèbre. Un autre peuple encore plus ancien, les deux aspects de la Force appréhendait sous les vocables du Yin et Yang. Yin et yang dansent ensemble dans toute chose et sans ces antagonismes rien ne serait. » – RL N°815 – Cinquantenaire St Jean du verseau – Alain MAS∴ – » De l’Enseignement des Padawans le Maître Jedi se doit. » -2021 –
« Amour du plus faible pour le plus fort (rapports conflictuels). A rapprocher de Philae et de Agapè, ils forment à eux trois les trois niveaux de l’Amour (voir Hasard). C’est l’axe Orient / occident : la pénétrante Horizontale, l’initiation, le 1° degré, la vie de l’Homme corporel, Force pour les F ∴ M ∴ , Éros pour les grecs, La Foi , action. Voir aussi Adam. – Niveau 4 : Eros : amour érotique : je te désire – Tu me fais jouir – Tu es belle – Tu es beau – Tu es jeune. » – Jean-Yves LELOUP – « L’échelle des états amoureux » – dans le livre à 2 voix, » Qui Aime quand je t’aime ? « , de Catherine BENSAÏD et Jean-Yves LELOUP –
« Ce n’est pas la vie qui nous manque, c’est le désir (Eros) de vivre. » – Jean-Yves LELOUP – « Peut-on dire que le Paradis est érotique ? Le Paradis est-il érotique ? » – http://www.jeanyvesleloup.com/fr/texte.php?type_txt=1&ref_txt=80 –
« Le mot Grec pour dire Conversion est Épistrophe ou épistropho : tendre son Esprit vers, être attentif à, se convertir à. Bref, l’Épistrophe détourne des biens trompeurs, des biens spécieux, vers le bien Substantiel, Essentiel. Pour parvenir à cette Conversion, une Education est nécessaire. Elle peut être :
– Une Education proprement Philosophique Paideia – Mythe de la Caverne, République, livre 7
– Une Education Mathématique, – République, livre 6 et 7
– Une Education Erotique – Phèdre, Le Banquet – Pour ma part, je dirais plutôt amoureuse… menant de Eros à Agapé ! – Note Remi ALCINA –
« A propos du Mythe – Cette Image Traditionnelle, que l’on doit, comme beaucoup d’autres, faire remonter au Temps où « Caverne » et « Habitation » étaient Une seule et Même chose, est sous-entendue dans les Symboles familiers de la Mine et de la Recherche du Trésor Enfoui (MU., VI, 29, etc.). Les Pouvoirs de l’Âme (Bhutâni, terme Qui Signifie également « Gnômes») au Travail dans la Montagne-esprit, sont les Prototypes des Nains Mineurs Qui Protègent la « Blanche-Neige » – Psyché – quand elle a mordu dans le Fruit du Bien et du Mal et Tombe dans son Sommeil de Mort, où elle Demeure jusqu’à ce que l’Éros Divin la Réveille, et que le Fruit Tombe de ses Lèvres. Qui a jamais Compris le Mythe Scripturaire en Reconnaitra les Paraphrases dans tous les Contes de Fées du Monde, Qui n’ont pas été Créés par le « Peuple », mais Hérités et Fidèlement Transmis par Lui à Ceux à Qui ils étaient Originellement Destinés. L’Une des Erreurs Majeures de l’Analyse Historique et Rationnelle est de Supposer que la « Vérité » et la « Forme Originale » d’une Légende peuvent être séparés de ses Éléments Miraculeux. C’est dans le Merveilleux Même que Réside la Vérité. « Ainsi l’Amoureux des Mythes, qui sont des concentrés de Prodiges, est du Même coup un Amoureux de Sagesse ». Le Mythe Incarne la plus haute Approximation de la Vérité Absolue Qui puisse se traduire en Paroles. » – « Hindouisme et Bouddhisme » de A. K. Coomaraswamy.
« Le Rouge est Ici le Rouge Solaire Diurne. C’est un Rouge clair, Mâle, Incitant à l’Action. Il est l’Image de l’Ardeur, de la Forme Impulsive et Généreuse de l’Éros Libre et Triomphant. C’est le Rouge Guerrier, le Rouge de la Conquête. Il Symbolise la Force Combattante et Triomphante contre les Forces du Mal. Il Signifie toute l’Ardeur que nous Devons déployer pour aller de l’avant vers la Connaissance. L’association du Rouge et du Blanc en termes de Symbolique Hermétique Évoque le Passage de l’Œuvre au noir à l’Œuvre au rouge. » […] « Pour l’Alchimie le Rouge est la Couleur de la Pierre Philosophale, la Pierre qui porte le Signe du Soleil. Si le Grand Œuvre Commence par l’Œuvre au noir et Culmine par l’Œuvre au blanc, le Néophyte qui Parcourt les Étapes de Passage est Dénommer l’Homme Vert et l’Homme Rouge. » – http://emsomipy.free.fr/Articles/Articlessog2%20=%20NON/ArtNice205.03-GradesIntermediaires.htm – Télécharger : homme vert –
« C’est le Symbole de la Blessure sur la Verticale de notre Vie, cette Démesure d’Amour, sur le Chemin de notre Existence, Rose Mystique, l’Eros Mystique. » – SC∴702 – Ami∴ Uni∴ – Val∴ Mon∴ – J-Fra∴ VAL∴ – « L’adoubement… » – 6017 –
« Pour préciser ma pensée, l’Amour dont je veux parler, n’est bien sûr pas «Eros» (amour physique qui se traduit par le désir appelant contact), je pense que vous l’avez bien compris, ni «Philae» (amour amitié, relation d’estime mutuelle d’égal à égal ou réciproque), mais «d’Agape» qui est l’Amour du prochain sans attendre de réciprocité. Pour bien expliquer ce qu’est « Agape » je dirai que ce n’est pas donné une pièce à un SDF parce qu’il m’a ému. Agape c’est l’Amour du prochain qui ne choisit pas qui aimer, il aime toute l’humanité. »- « Cardo Maximus » 10ème Journée Régionale des Compagnons à l’Orient de Narbonne – 2024 – Organisée par les RR∴ LL∴ de l’Ori∴ de Nar∴ :N° 879 – Les Frères de Septimanie – N° 1200 – Saint Jean du Languedoc – N° 1501 – Via Domitia » – « Le Langage du Cœur » T∴R∴F∴ J∴L∴ Rou∴ –
Les trois niveaux d’amour surmontés par l’âme et l’Esprit,
Féminin & Masculin, Unis et Purifiés.
« …je ne peux que me reconnaitre dans cette mission, celle du fin’amor, l’amour courtois chanté par les troubadours au XIIe siècle qui pourrait nous inspirer et inspirer notre société d’aujourd’hui. Chacun devrait se souvenir des valeurs qu’elle exaltait : Jovent, jeunesse d’esprit car je suis né une deuxième fois […] Lo Gai Saber ou le goût de la connaissance […] Paratge, la noblesse du cœur et de l’esprit […] Convivencia, art de vivre ensemble dans le respect des différences et en toute égalité […] Mezura, recherche des équilibres (équité); Joi, état d’harmonie, d’exaltation, de perfection intérieure avec et au centre de tout Amors, l’amour et sa représentation idéalisée la dame qui en a la connaissance, non pas avec Eros mais la Dona image de la complémentarité spirituelle. » – TR-02 – Lex Lux – Camp de Nar∴ – Hen∴ CAS∴ – « Pourquoi le Saint des Saints du Temple de la Vérité est-il qualifié de Terrible ? » – 2024 –
