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« Vous n’interférez en rien dans ce qui est en train de ce passer » Chaque pensée, chaque mot, chaque acte qui viennent de nous, viennent de la source des sources, laquelle est à l’intérieur. Le problème survient seulement quand le « moi » et le « mien » s’emparent de la pensée, parole ou action, et prennent le rôle de l’agissant et du jouisseur.. » – Râmana Mahârshi – La voie directe – Page 12 – Editions Accarias l’originel 09/2021 –
« …La première sefira est Keter, la couronne, l’origine, le vide primordial. II créa d’abord un point, qui devint la Pensée où il dessina toutes les figures… Il était et n’était pas, enfermé dans le nom et échappé au nom… il n’avait encore d’autre nom que « QUI ? « , pur désir d’être appelé par un nom… Au commencement il traça des signes dans l’aura, une flamme sombre surgit de son fond le plus secret, comme une brume sans couleur qui donnerait forme à l’informe, et sitôt qu’elle commença à s’étendre, se forma en son centre une source jaillissante de flammes qui se déversèrent pour éclairer les séfirot inférieures, en bas jusqu’au royaume. » – Umberto ECO « Le pendule de Foucault » – Livre de poche avril 2021 – Page 33 –
« L’Inde véritable, c’est celle qui demeure toujours fidèle à l’enseignement que son élite se transmet à travers les siècles, c’est celle qui conserve intégralement le dépôt d’une tradition dont la source remonte plus haut et plus loin que l’humanité ; c’est l’Inde de Manu et des Rishis, l’Inde de Shri Râma et de Shri Krishna….Par la chaîne ininterrompue de ses Sages, de ses Gurus et de ses Yogis, elle subsiste à travers toutes les vicissitudes du monde extérieur, inébranlable comme le Mêru ; elle durera autant que le Sanâtana Dharma (qu’on pourrait traduire par Lex perennis, aussi exactement que le permet une langue occidentale), et jamais elle ne cessera de contempler toutes choses, par l’ oeil frontal de Shiva, dans la sereine immutabilité de l’éternel présent. Tous les efforts hostiles se briseront finalement contre la seule force de la vérité, comme les nuages se dissipent devant le soleil, même s’ils sont parvenus à l’obscurcir momentanément à nos regards. L’action destructrice du temps ne laisse subsister que ce qui est supérieur au temps : elle dévorera tous ceux qui ont borné leur horizon au monde du changement et placé toute réalité dans le devenir, ceux qui se sont fait une religion du contingent et du transitoire, car « celui qui sacrifie à un dieu deviendra la nourriture de ce dieu » ; mais que pourrait-elle contre ceux qui portent en eux-mêmes la conscience de l’éternité ? » – René Guenon – « ÉTUDES SUR L’HINDOUISME – L’esprit de l’Inde – Page 614 note bas de page 4 – de « Tout Guenon et son tuto » Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 –
« Pascal dit : La source de toutes les hérésies et de ne pas concevoir l’accord de de deux vérités opposées. » – Edgar Morin – « mes philosophes » – Page 22 – Édition Pluriel – 09/2021 –
« Dieu, l’Esprit, en lui-même masculin et féminin, source de la lumière et de la vie, engendra d’une parole un second être spirituel, le Démiurge qui, en tant que Dieu du feu et du souffle, créa sept recteurs pour entourer de leurs cercles le monde sensible et le diriger parce qu’on nomme le Destin. » – Corpus Hermeticum – I Pymandre – 26 – Télécharger : Corpus-Hermeticum-hermes –
« Dans l’incantation à Osiris du Livre des Morts égyptien est ainsi évoquée la mission transgénérationnelle d’une Justice sacrée (la Maât) impartie au pharaon, l’intercesseur unique en ce saint empire : « je suis celui qui marche en avant et dont le nom est mystère, je suis l’âme d’un dieu dont le corps déchiré renouvelle la vie dans la cité des morts … je n’ai pas causé de souffrance aux hommes, je n’ai pas menti, je n’ai pas accaparé des terres …je n’ai pas violé l’ordonnance des temps … je ne fus jamais sourd aux paroles de la justice … j’ai donné du pain à celui qui avait faim et de l’eau de ma source à ceux qui avaient soif ». Nous sommes là, par delà les inévitables affres d’un réel historique parfois agité, au substrat originel même de l’Ancienne et de la Nouvelle Loi, indéfectiblement unies en notre Volume de la Loi Sacrée. – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – Phi∴ MAN∴ – Visioconférence « Le Saint Empire » – 6020 –
« Le premier sens de Monachos, est « Célibataire » ou « Continent ». Le vocable s’applique à l’homme qui renonce au mariage, source de divisions et cause de partage. Le « moine » peut et doit être entièrement à Dieu. Or, rien de tel ne se trouve chez Philon. D’où la nécessité de limiter l’influence directe de cet auteur sur la formation de l’idéal monastique. Cet idéal prolonge pour une part les tendances de la philosophie hellénistique de la « séparation d’avec le monde » (Anachôrêsis) et de la « Paix » (Hésychia), tendances dont Philon demeure néanmoins un témoin de prix. Il faut voir plus haut, jusque vers les sages de l’Égypte ancienne, et plus large, vers l’héritage chrétien du judaïsme fortement hellénisé. Le relais philonien n’est que littéraire. Il demeure somme toute un témoin bien plus qu’une source. – http://www.clio.fr/BIBLIOTHEQUE/les_therapeutes__de_l_ideal_contemplatif_des_fils_d_israel_dans_l_egypte_du_ier_siecle.asp – Lien d’origine pouvant ne plus être plus accessible suivant aléas du WEB ! – Note Rémi ALCINA –
« La Fontaine et la Source ont sensiblement la même symbolique »
– Note Rémi ALCINA –
« En Grec on distingue Eros, Philae (ou Philia) et Agapè – Eros, l’Amour désir, désir de l’inférieur pour le supérieur. Philae (ou Philia), l’Amour amitié, Amour d’égal à égal, Agapè Amour gratuit ou grâce. (voir Hasard) – Gardons nous d’appeler « Amour », ce qui relève du frisson hasardeux ou de la brève moiteur. »– Source perdue –
« La version plus raffinée de Jean-Yves Leloup, Philosophe, théologien, prêtre orthodoxe, mais aussi psychothérapeute, Jean-Yves Leloup, qui est l’auteur de cette échelle des états amoureux, qui synthétise de nombreuses réflexions sur l’art d’aimer, commence par la résumer ainsi dans le livre qu’il a écrit avec Catherine Bensaid : Qui oserait dire qu’un “je t’aime” en vaut plus qu’un autre ? Mais ce n’est là qu’un premier schéma, que Jean-Yves Leloup affine de plus en plus au fil des pages, passant par exemple par l’explication suivante, qui mène de l’Amour-soif (en bas de l’échelle) à l’Amour-source (au sommet de l’échelle). Remarquons que ces deux formes extrêmes de l’Amour s’expriment pareillement par les mots « je t’aime »…
La Source – je t’aime :
10 : Agapè : Amour gratuit : « l’Amour qui fait tourner la terre, le cœur humain et les autres étoiles » – ce n’est pas seulement moi qui aime et qui t’aime, c’est l’Amour qui aime en moi – Être Amour –
9 : Charis : Amour célébration : je t’aime parce que je t’aime – c’est une joie – c’est une grâce d’aimer et de t’aimer – je t’aime sans condition – je t’aime sans raison. Amour désintéressé.
8 : Eunoia : Amour dévouement : j’aime prendre soin de toi – je suis au service du meilleur de toi-même. Amour désintéressé.
7 : Harmonia : Amour harmonie : que c’est beau la vie quand on aime – nous sommes bien ensemble – avec toi tout est musique – le monde est plus beau. Amour désintéressé.
6 : Storgè : Amour tendresse : je suis meilleur(e) que moi-même quand tu es là – j’ai beaucoup de tendresse pour toi -je suis heureux(se) que tu sois là. Amour intéressé.
5 : Philia : Amour amitié : je te respecte – je t’admire – j’aime ta différence – je suis bien sans toi – je suis mieux avec toi – tu es mon meilleur ami(e) – j’aime être avec toi – tu me fais du bien. Il se décompose en : a) Physiké / Amour Parental b) Erotiké / Amour érotique c) Hetairikè / Amour hospitalité d) Xenikè / Amour échange. Amour intéressé.
4 : Eros : Amour érotique : je te désire – tu me fais jouir – tu es belle – tu es beau – tu es jeune. Amour intéressé.
3 : Mania Pathè : Amour passion : je t’aime passionnément – je t’ai dans la peau – tu es à moi, rien qu’à moi – je t’aime comme un fou, je ne peux pas me passer de toi. Amour séduction possessif.
2 : Pothos : Amour besoin : tu es tout pour moi – j’ai besoin de toi – je t’aime comme un enfant. Amour séduction possessif.
1 : Pornéia : Amour appétit : je te mangerai – je t’aime comme une bête. Amour captatif.
« La Soif – Je t’aime : À la fin de cette seconde version de L’échelle des états amoureux, Jean-Yves Leloup tient à poser le propos suivant : «Cette échelle n’est pas une échelle de valeur. Qui oserait dire qu’un « je t’aime » vaut plus qu’un autre ? Celui du sommet est sans doute le plus libre, ceux des premiers barreaux, les plus dépendants et donc les plus douloureux, mais que sait-on de la « qualité » d’un Amour ? Qui prétendrait en être la mesure ? «De même que Wittgenstein dit à la fin du Tractatus qu’il faut rejeter l’échelle grâce à laquelle on est monté, « alors on aura la juste vision du monde », je dirai que pour avoir une juste vision de l’Amour, il s’agit aussi d’oublier ces échelles, et pour en avoir une juste vision, oublier aussi les lunettes sexologiques, psychologiques ou philosophiques avec lesquelles nous l’avons observé. Plotin grand amateur d’échelle, lui aussi, reconnaissait « que nous ne parlons pas de l’Un, mais de nous-mêmes, c’est-à-dire de l’état de notre être, de notre pensée (et de notre affectivité) par rapport à sa Réalité toujours transcendante. » « Ainsi en est-il de l’Amour, ce n’est pas de lui que nous parlons, mais des états d’âmes et des expériences que chacun, dans ses limites et selon ses capacités, peut en avoir. L’intensité subjective d’un vécu ne nous apprend pas grand-chose sur la réalité qui apparemment en est la cause. Aussi à côté de l’approche « cataphatique » de l’Amour, c’est-à-dire : l’affirmation que l’Amour c’est ceci, c’est cela (éros… philia… agapè) il faudrait ajouter avec autant de rigueur et de certitude : l’Amour ce n’est pas ceci, ni cela (Eros, Philia et Agapè). Une approche Apophatique est toujours nécessaire, pour corriger les inflations et les prétentions, de ceux qui prétendent « expliquer » ce qui leur échappera toujours. « D’une certaine façon réfléchir sur l’Amour, c’est se placer en dehors de lui, – Métaphysique, au delà du moi… – Note Rémi ALCINA – Leloup Jean-Yves-L’échelle des états amoureux –
Echelle des états amoureux-jean-yves-leloup –
« L’homme penché sur sa moto ne peut se concentrer que sur le présent. Il est hors du temps en extase, il n’a pas peur car la source de la peur est dans l’avenir, et qui est libéré de l’avenir n’a rien à craindre. » Milan KUNDERA cité dans « ROAD » téléfilm Canal+ décalé sur les Frères DUNLOP, plusieurs fois Champions du monde moto de Route –
« Dans notre monde sacré, il n’y a plus un seul miroir, source de dualité, mais deux miroirs. On est un miroir pour l’autre, l’autre dans lequel ont peut se voir soit même. De la même façon que deux miroirs face à face donnent à admirer une manifestation de l’infini. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Mat∴ GAB∴ – « Le miroir » – 6022 –
Voir les deux oiseaux – Note Rémi ALCINA –
« La méthode du Maharshi pour atteindre Cela est bien connue : c’est l’âtmavichara . Toujours et à tout moment, cherchez la source de l’ego, l’acteur apparent, et lorsque ce but sera atteint, nous dit-il, l’ego s’évanouira de lui-même, et rien ne subsistera à part le Soi qui est toute Félicité. » – Note de pas de page 17 : Âtmavichara Investigation du soi » ; traduit en anglais par « self-enquiry » ou « self-investigation ». Le Maharshi explique cette méthode d’introspection analytique, entre autres, dans les entretiens nos 34, 78, 146, 174 et 298 de ce livre. – Râmana Mahârshi – L’enseignement de Râmana Mahârshi en PDF – Page 32 –
« Les Dieux primordiaux sont supposés habiter dans la mer au niveau de la ligne d’horizon […] ils ont créés les êtres humains, les ont dotés d’un Mabui, que l’on pourrait traduire par Âme, source vitale […] de cette notion de Mabui découlent les notions d’Esprits et de Fantômes… » – Le message du yuta – Rencontre avec un chaman sur l’île de Myako, proche d’Okinawa. – https://www.youtube.com/watch?v=8Rudfwkknno –
« L’intelligence dont il s’agit est une Intelligence pure au sens universel, de l’Intellect et non de la raison qui n’en est qu’un simple reflet dans l’ordre individuel, lequel se rapporte au cerveau. A cet effet, il serait intéressant de faire un parallèle entre le cœur et le cerveau et d’autre part le soleil et la lune, le cœur étant assimile au soleil (source de lumière) et le cerveau à la lune (qui réfléchit la lumière du soleil). »- « Cardo Maximus » 10ème Journée Régionale des Compagnons à l’Orient de Narbonne – 2024 – Organisée par les RR∴ LL∴ de l’Ori∴ de Nar∴ :N° 879 – Les Frères de Septimanie – N° 1200 – Saint Jean du Languedoc – N° 1501 – Via Domitia » – « Le Langage du Cœur » T∴R∴F∴ J∴L∴ Rou∴ –
