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« Une science est d’autant plus avancée que la notion de cause y intervient d’une manière plus formelle et plus explicite… Ainsi comprise, la science ne se borne plus seulement au monde matériel, elle s’étend à tout. » – https://www.archerjulienchampagne.com/ –
« La sagesse hermétique exige une maîtrise de soi, une exigence d’effort et une responsabilité personnelle «Tout est en toi et avec toi» dit Hermès «Cherche dans la nature ce qui es en toi, l’Or y vit.». » – TR-02 – Lex Lux – Camp de Nar∴ – Hen∴ DEL∴ – « HERMES » – 12/2025 –
« Le principe de correspondance détermine l’univers matériel, mental et spirituel. Tout est régi par des polarités, nous enseigne Hermès, des forces actives et passives, hautes et basses, négatives et positives. En les reconnaissant nous découvrons une unité dans la dualité. » – TR-02 – Lex Lux – Camp de Nar∴ – Hen∴ DEL∴ – « HERMES » – 12/2025 –
« Au Rite Ecossais Ancien et Accepté (Voir P.75 du rituel du 1° degré. « Instruction du premier degré première et deuxième ligne. » + télécharger Ellâm-Onru-orig-r-dim en pdf (texte tamil sur l’advaïta vedanta) – Note Rémi ALCINA –
« Fin ultime, tout… l’innommable, en le cosmos et en l’individu. » – Henri Le Saux « La montée au fond du cœur » P.328 –
Plénitude – plénitude des intelligences – ensemble de tous les écrits gnostiques, combinés avec la substance – ensemble de tous les êtres – pléromatique : qui concerne le plérôme – Larousse encyclopédie –
« Un le Tout, c’est le véritable Lieu (dans le sens de loggia, logos…) où la conscience est dépassée, «Hors du temps et de l’espace, là et maintenant » c’est le véritable sens de «métaphysique : au-delà du moi» symbolisé par l’œuf de pâques : «tout est un de l’évangile de jean où «Ellâm onru» des Védas. – (…en se maintenant dans le Soi !)« … a distinguer « égrégore », réunion en un groupe donné » – Note Rémi ALCINA –
« Ne pas confondre avec « un et tout » de Spinoza qui est une dualité » – Note Rémi ALCINA – Télécharger : rene-guenon-Spinoza dans tout guenon
« Tout doit mourir pour pouvoir renaître, la rosée céleste peut alors quitter le corps. » – Jean-Pierre BAYARD –
« En voulant devenir tout on ne devient rien. On ne peut devenir « soi même » qu’en limitant ses possibilités…il faut s’amputer pour être. » – Boris CYRULNIK, « Les nourritures affectives » –
« Monde du devenir : matière – toi, tu aimes tantôt ceci, tantôt cela. L’eau ondoie. Le vrai sentiment est immobile. Il aime tout et rayonne. Les sentiments en eux-mêmes sont d’une importance vitale, mais il faut adopter une attitude différente à leur égard. Si tu les refoules trop tôt, ils te restent dans la gorge et sont étouffés, si tu les laisses monter librement jusqu’aux yeux, leur force initiale se perd en larmes, mais si tu les « Lui » offres au moment où ils arrivent à la gorge, alors ils se transforment et deviennent énergie-lumière qui rayonne à travers tes yeux. » – Gitta MALLASZ, « Dialogue avec l’Ange » P.57 –
« Selon Ramana Maharshi le corps physique auquel nous nous identifions est sans importance. Seul le Soi qui est la pure conscience d’être doit-être trouvée grâce à l’enquête incessante: «Qui-suis-je ? » (Atma vichara). Le Soi est silence, imperceptible par les sens et inconcevable par l’intellect. C’est cette présence absolue qui seule est et demeure immuable. Tandis que tout se forme, se transforme et se déforme dans l’univers, « Cela » ne meurt pas, ne naît pas et demeure en chacun. Chacun de nous répète sans cesse « Je », à toute heure du jour, sans s’interroger sur la source de ce sentiment d’être et en l’attribuant au corps, en raison d’une investigation superficielle de la question. Or c’est tout le contraire, la « Conscience en Soi « , c’est-à-dire en elle-même, ce que nous pourrions appeler la « Conscienceté « , indépendamment de la « Conscience de », est en vérité la source invisible de tout. Cette réalisation peut se faire au cours de l’existence et met fin à la souffrance qui n’est autre que l’effet de l’ignorance de qui nous sommes. Le Maharshi exhortait tous ceux qui l’écoutaient à se poser inlassablement la question «Qui-suis-je ? », indiquant ainsi la direction que le chercheur doit prendre pour couper la racine même de l’illusion (Mâyâ) associée à l’identification avec le « Je » (Jiva ou encore Ahamkâra). – http://fr.wikipedia.org/wiki/ramana_maharshi –
« Se passionner pour tout, ne tenir à rien. » – Jean-Louis BARRAULT –
« Dans le parcours initiatique qui nous est réservé, notre vie…, nous jetons les dés de notre destinée, et là, nous mélangeons «Nos hasards qui sont les nécessités d’un grand tout… ». – RL∴ 956 – L’Acacias Occitan – Ori∴ Set∴ – Hen∴ GAY∴ – « Le parcours… à travers le jeu de l’oie » – 6007 –
« Le Un n’a pas de forme, c’est le symbole de l’absolu qui est au-delà de toutes limites, il contient tout puisque c’est le tout. Ce que je qualifie au-dessus, comme étant le point au centre du cercle, le germe. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Lio∴ REN∴ – » Il y a lieu de ramener… » – Citant Irène Mainguy « la symbolique maçonnique du troisième millénaire » – 6014 –
