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« L’Absolu, la Réalité ultime. – Ellâm Onru (Tout est Un) Texte Tamil anonyme du XIXe siècle sur l’Advaïta – Vedânta – Pour les hindous, l’Absolu existe soit sous forme statique, non manifestée, au-delà de tout, qu’on appelle Nirguna Brahman (Brahman sans aucun attribut) , soit sous forme dynamique, Saguna Brahman (Brahman avec qualifications), qui nous apparaît comme le Dieu créateur, Ishvara, et qui se manifeste sous les trois formes de Brahma, Vishnou et Shiva. – Arnaud DESJARDINS – « Au delà du moi » – Editions de la table ronde. – Arnaud Desjardins – A la Recherche du Soi – II. Au-delà du Moi – – Télécharger : Ellâm-Onru-orig-r-dim
« Comprendre sans difficulté la description symbolique de l’origine des Castes, telle qu’elle se rencontre en de nombreux textes, et tout d’abord dans le Purushasîckta du Rig Vêda :
De Purusha, le Brâhmana fut la bouche,
Le Vaishya les hanches ;
Le Shûdra naquit sous ses pieds On trouve ici l’énumération des quatre castes dont la distinction est le fondement de l’ordre social, et qui sont d’ailleurs susceptibles de subdivisions secondaires plus ou moins nombreuses :
– Les Brâhmanas représentent essentiellement l’autorité spirituelle et intellectuelle ;
– Les Kshatriya, le pouvoir administratif, comportant à la fois les attributions judiciaires et militaires, et dont la fonction royale n’est que le degré le plus élevé ;
– Les Vaishya, l’ensemble des diverses fonctions économiques au sens le plus étendu de ce mot, comprenant les fonctions agricoles, industrielles, commerciales et financières ;
– Quant aux Shûdra, ils accomplissent tous les travaux nécessaires pour assurer la subsistance purement matérielle de la collectivité.- René GUENON – « Introduction générale à l’étude des Doctrines Hindoues » -« Castes » – Page 973 de Tout Génon et son tuto en PDF – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 –
« L’opposition des deux pouvoirs Spirituel et Temporel, sous une forme ou sous une autre, se rencontre à peu près chez tous les peuples, ce qui n’a rien de surprenant, puisqu’elle correspond à une loi générale de l’histoire humaine, se rattachant d’ailleurs à tous l’ensemble de ces « lois cycliques » auxquelles, dans presque tous nos ouvrages, nous avons fait de fréquentes allusions… Nous retiendrons surtout, pour le moment, deux exemples historiques, pris l’un en Orient et l’autre en Occident : dans l’Inde, l’antagonisme dont il s’agit se rencontre sous la forme de la rivalité des Brâhmanes et des Kshatriyas, dont nous aurons à retracer quelques épisodes ; dans l’Europe du moyen âge, elle apparaît surtout comme ce qu’on a appelé la querelle du Sacerdoce et de l’Empire, bien qu’elle ait eu aussi alors d’autres aspects plus particuliers… » – René GUENON – « Pouvoir temporel et pouvoir spirituel » – Page 254 de Tout Génon et son tuto en PDF – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 –
« Soi Dérive du latin Sei – Appliqué à la Personne Humaine le terme soi renvoie à l’Individu, à la distinction de celui-ci, ou à la Conscience qu’Il peut avoir de Lui-même. Appliqué à un objet quelconque, le terme soi renvoie à la chose en soi, et au Questionnement sur son Existence propre, indépendamment de la Conscience que l’on peut en avoir. Appliqué à la Totalité de ce Qui Est, le terme Soi renvoie au Spirituel, à un Concept Lié au Divin… il se trouve différencié par une majuscule, « Soi », quand il traduit une notion plus Spirituelle, en particulier en traduction de notions de la Philosophie indienne. Dans l’Exploration Spirituelle, c’est un sujet Central où « Soi » peut renvoyer à l’Expression de Dieu selon maître Eckhart par exemple, mais aussi du Tao, ou de Brahman ou encore de l’Atman dans la Philosophie Hindou reprise en psychologie par Carl Gustav Jung. » – Wikipédia –
« En Échange de la Garantie que donne à leur Puissance l’Autorité Spirituelle, les Kshatriyas Doivent, à l’Aide de la Force dont ils Disposent, Assurer aux Brahmanes le moyen d’accomplir en Paix, à l’Abri du Trouble Et de l’Agitation, leur Propre Fonction de Connaissance Et d’Enseignement ; c’est Ce que le Symbolisme Hindou Représente sous la Figure de Skanda, le Seigneur de la Guerre, protégeant la Méditation de Ganêsha, le Seigneur de la Connaissance . Il y a Lieu de noter que la Même Chose était Enseignée, Même Extérieurement, au Moyen-âge Occidental ; en effet, Saint Thomas d’Aquin déclare expressément que Toutes les Fonctions Humaines sont Subordonnés à la Contemplation comme à Une Fin Supérieure, « de sorte que, à les considérer comme Il faut, Toutes semblent au Service de Ceux Qui Contemplent la Vérité», Et que le Gouvernement Tout entier de la Vie Civile a, au fond, pour Véritable Raison d’être d’assurer la Paix Nécessaire à cette Contemplation. » – René Guenon – AUTORITE SPIRITUELLE ET POUVOIR TEMPOREL – Dépendance de la royauté à l’égard du sacerdoce – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 – Page 268 –
« Un Autre Ego a Commencé à t’éliminer. C’Est l’Ego Universel, dont le Nom Est Je-Suis-Brahman (Aham Brahmasmi). » – Télécharger Ellâm Onru en PDF et voir la page 14 – Ellâm-Onru-orig-r-dim
« C’est le sens de Brahmane en sanskrit, qui veut dire extension, extension immense, jusqu’à ce qu’il n’y ait plus de différence, « Là et maintenant ». » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Rem∴ ALC∴ – » Là et maintenant » – 1998 –
« Brahman : Le Brahman védique est la formule sacré, la puissance mystérieuse grâce à laquelle les rites sont efficaces, alors que le Brahman hindou des Upanishads symbolise l’absolu, l’essence cosmique présente en tout être et toute chose. C’est un « substrat silencieux de tous les vivants ». » – Frédéric LENOIR – L’Odyssée du sacré – Page 183 – Albin Michel – N°23217/01-10/2023 –
« L’Atman, lui est un minuscule morceau du brahman, le souffle vital présent en tout être vivant, la pure conscience. C’est ce « soi »qui anime l’individu, le « souverain de tous les êtres, le roi de tous les êtres. » comme le définit la Brihad Aranyaka Upanishad (IIv, 15). C’est en prenant conscience de ce lien entre l’Absolu (brahman) et son « soi » (atman) que l’individu, faisant partie d’un tout, pourra se libérer. Et les Upanishads de tracer la voie à suivre : celle du dharma, l’ensemble des règles éthiques et spirituelles destinées aux êtres humains. » – Frédéric LENOIR – L’Odyssée du sacré – Page 183 – Albin Michel – N°23217/01-10/2023 –
Voir – Aham brahma asmi –