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« Toutefois, nous ne voulons point dire que la Maçonnerie, pour rester orthodoxe, doive s’enfermer dans un formalisme étroit, que le rituélisme doive être quelque chose d’absolument immuable, auquel on ne puisse rien ajouter ni retrancher sans se rendre coupable d’une sorte de sacrilège ; ce serait faire preuve d’un dogmatisme qui est tout à fait étranger et même contraire à l’esprit maçonnique. La Tradition n’est nullement exclusive de l’évolution et du progrès ; les rituels peuvent et doivent donc se modifier toutes les fois que cela est nécessaire, pour s’adapter aux conditions variables de temps et de lieu, mais, bien entendu, dans la mesure seulement où les modifications ne touchent à aucun point essentiel. Les changements dans les détails du rituel importent peu, pourvu que l’enseignement initiatique qui s’en dégage n’en subisse aucune altération. » – Rene-Guenon L’orthodoxie maçonnique ÉTUDES SUR LA FRANC-MAÇONNERIE ET LE COMPAGNONNAGE – 2 – Ou « Tout guenon en PDF » – Page 739 -Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 – rene-guenon-Orthodoxie Maçonnique –
« Le Symbolisme maçonnique est la forme sensible d’une synthèse philosophique d’ordre transcendant ou abstrait. Les conceptions que représentent les Symboles de la Maçonnerie ne peuvent donner lieu à aucun enseignement dogmatique ; elles échappent aux formules concrètes du langage parlé et ne se laissent point traduire par des mots. Ce sont, comme on dit très justement, des Mystères qui se dérobent à la curiosité profane, c’est-à-dire des Vérités que l’esprit ne peut saisir qu’après y avoir été judicieusement préparé. La préparation à l’intelligence des Mystères est allégoriquement mise en scène dans les initiations maçonniques par les épreuves des trois grades fondamentaux de l’Ordre. Contrairement à ce qu’on s’est imaginé, ces épreuves n’ont aucunement pour objet de faire ressortir le courage ou les qualités morales du récipiendaire ; elles figurent un enseignement que le penseur devra discerner, puis méditer au cours de toute sa carrière d’initié. ». » – Rene-Guenon L’orthodoxie maçonnique ÉTUDES SUR LA FRANC-MAÇONNERIE ET LE COMPAGNONNAGE – 2 – Ou « Tout guenon en PDF » – Page 739 – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 – rene-guenon-Orthodoxie Maçonnique –
« Quoi qu’il en soit, nous dirons seulement que le symbole du G∴ A∴ de l’U∴ n’est point l’expression d’un dogme, et que, s’il est compris comme il doit l’être, il peut être accepté par tous les Maçons, sans distinction d’opinions philosophiques, car cela n’implique nullement de leur part la reconnaissance de l’existence d’un Dieu quelconque, comme on l’a cru trop souvent. Il est regrettable que la Maçonnerie française se soit méprise à ce sujet, mais il est juste de reconnaître qu’elle n’a fait en cela que partager une erreur assez générale ; si l’on parvient à dissiper cette confusion, tous les Maçons comprendront que, au lieu de supprimer le G∴ A ∴ de l’U∴, il faut, comme le dit le F∴ Oswald Wirth, aux conclusions duquel nous adhérons entièrement, chercher à s’en faire une idée rationnelle, et le traiter en cela comme tous les autres symboles initiatiques . » – Rene-Guenon L’orthodoxie maçonnique ÉTUDES SUR LA FRANC-MAÇONNERIE ET LE COMPAGNONNAGE – 2 – Ou « Tout guenon en PDF » – Page 739 – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 – rene-guenon-Orthodoxie Maçonnique –
« L’action de la puissance, soit dogmatique, soit administrative d’un Rite, ne peut légalement s’étendre que sur les Maçons de ce même Rite, soumis à la Juridiction de cette puissance. Elle n’a d’autorité sur eux, qu’autant que cette autorité ne dépasse point les limites tracées par les lois fondamentales de l’Ordre, et elle ne peut rien leur prescrire de contraire à ces lois. » – Historique – LE CONVENT DE LAUSANNE – Article 5 – Page 14/87 –
« L’objet de l’Établissement des Loges est de travailler au but de l’Ordre. – Celui d’une puissance dogmatique est de leur enseigner la doctrine, et de diriger leur action par la pureté du Dogme et par l’Observance des Instituts et Statuts fondamentaux de l’Ordre. » – Historique – LE CONVENT DE LAUSANNE – Article 11 – Page 14/87 –
« Toute Puissance Maçonnique, régulièrement et légalement constituée, duement reconnue et investie de la plénitude du pouvoir dogmatique d’un Rite pour une circonscription territoriale quelconque, a incontestablement et seule le droit de constituer et régir les Ateliers de ce Rite, dans tout l’étendue de sa domination ; « – Historique – LE CONVENT DE LAUSANNE – Article 12 – Page 15/87 –
« Elles reconnaissent et déclarent : Qu’il ne peut exister qu’une Seule Puissance Dogmatique ou Suprême Conseil du 33e degré de ce Rite, dans une même circonscription territoriale, c’est-à-dire (toutes les fois qu’il n’existe pas de désignation légalement établie de cette circonscription territoriale) dans l’étendue du territoire d’un même État Politique et de ses Dépendances ; « – Historique – LE CONVENT DE LAUSANNE – Article 13 – Page 15/87 –
« Bien que les affirmations dogmatiques sur le Grand Architecte de l’Univers aient été écartées, l’agitation perdurera au sein des Ateliers de la Juridiction. Plusieurs facteurs l’expliquent : le rejet de l’emprise religieuse sur la société et sur les consciences, la montée de «L’Ordre moral» qui provoquera en 1877 la chute du gouvernement de Jules Simon (Membre Actif du Suprême Conseil de France et spiritualiste convaincu) et les positions pontificales perçues comme hostiles à toutes formes d’évolution et de progrès. La fermeté de la position du Suprême Conseil se soldera, en 1880, par une scission et la création de la Grande Loge Symbolique Écossaise. » – Convent-de-Lausanne-version-complete.pdf – Page 59/87 –
Complément et précision :
« Les références que tu cites sur le dogmatisme concernent le Traité d’Union et d’Alliance de 1834 et pas le Convent de Lausanne de 1875 qui ne fait pas référence au dogme. » – Échanges épistolaires entre Ala∴ KNA∴ et Remi ALCINA suite demande d’explications – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – « Précision de Ala∴ KNA∴ – 6021 –
« … Le R∴E∴A∴A ∴ est dogmatique dans le sens philosophique du terme. Le dogme du rite est la croyance ( je préfère l’espérance mais c’est une autre histoire) en la perfectibilité de l’homme. » – La spécificité du R∴E∴A∴A ∴- Jacques MAT∴ Passé S∴G∴M∴ du S∴C∴ de Belgique – O∴A∴C∴ Du 3° au 4° degré : Quelle évolution ? – Page 30 –
« La Possibilité d’un Langage « Religieux » (de « Relegerer », qui Réunit) n’est pas l’Apanage d’une « Révélation » Dogmatique quelconque. Sa Fonction Référentielle ou Sémantique serait Analogue à Celle du Texte « Poétique » : l’Existence du » Référent » serait anticipée, elle n’oblige pas le lecteur ou le spectateur à retracer l’Unité de Sens Présente chez son auteur, mais Tolère et surtout Appelle des Interprétations Diverses ; c’est aussi le Domaine de la Tradition Orale et du Langage Sacré. » – http://hautsgrades.over-blog.com/2015/05/la-recherche-de-la-parole-perdue.html par G∴ H∴ – Lien d’origine pouvant ne plus être plus accessible suivant aléas du WEB ! Ndlr –
« Les rancuniers Samaritains […] évoquent une interprétation dogmatique du Pentateuque, propre à leur conception déiste, qui leur fait refuser toute centralité de reliance et, partant de là toute autorité judaïque. […] Zorobabel garde son sang froid et demande l’intervention de […] (Darius) il ne veut pas de querelles cultuelles considérant avant tout le Temple comme un lieu central rassembleur, dédié à un seul dieu. » – « Ordo Ab Chao » – N°82 – sup au 18° -Mars 2021- Page 292 – « Zorobabel et la principauté spirituelle » – « Zorobabel, Prince de Jérusalem » – Alain BAR∴ –
« Dogmatisme : « Système se proclamant comme détenteur unique et exclusif de la vérité… attitude qui consiste à loger la vérité dans des cadres stricts… La vérité dogmatique est, en un sens, ce qui obéit au critère d’autorité. » – Daniel LIGOU – Dictionnaire de la Franc Maçonnerie, 4° édition, page 378, PUF, 1998 – Cité dans « Ordo Ab Chao » – N°84 – Page.70 – Mars 2022- « La spiritualité du REAA. » – « Spiritualité et religion. le 7° critère… – Jacques Wal∴ –
