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« Pour prouver métaphysiquement la liberté, il suffit, sans s’embarrasser de tous les arguments philosophiques ordinaires, d’établir qu’elle est une possibilité, puisque le possible et le réel sont métaphysiquement identiques. » – René Guenon – LES ÉTATS MULTIPLES DE L’ÊTRE – Notion métaphysique de la liberté – Page 1896 – Tout Guenon en PDF – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 –
« Le vin dont le faisceau de concordance est identique à l’eau et au sang qui à son tour conduit à l’esprit. » – SC∴ C47 – Val∴ Mar∴ – Joa∴ MAR∴ – » Mangez et donnez à mangez … » – 6023 –
« Major Chadwick : Qu’est-ce que le Mahat ?
Mahârshi : La lumière projetée de la conscience absolue. Tout comme une graine, avant de germer, se met à gonfler, puis éclate et pousse, de même la conscience absolue projette de la lumière, se manifeste en tant qu’ego et grandit pour devenir le corps et l’Univers.
Major Chadwick : Le mahat est-il identique à la conscience cosmique ?
Mahârshi : Oui, c’est ainsi avant la naissance de l’ego et de l’Univers. Il les inclut tous. Tout comme la lumière projetée par la caméra rend visibles les images sur l’écran, de même le corps et les autres objets sont visibles dans cette conscience réfléchie. Le mahat est donc aussi la conscience cosmique. » –
Major Chadwick : La conscience cosmique n’est donc pas la même chose que la Réalisation ?
Mahârshi : La conscience cosmique se trouve derrière l’ego. On peut l’appeler Īshvara, et l’ego le jīva. On peut aussi dire qu’Ishvara est l’Absolu. Cela ne fait aucune différence. La conscience qui est omniprésente, même en Īshvara, est la Conscience absolue. » – Râmana Mahârshi – L’enseignement de Râmana Mahârshi en PDF – Page 215/216 – Télécharger : Maharshi_Ramana_-_L_enseignement_de_Ramana_Maharshi – qui-suis-je-ramana-maharshi-28questions-Eleonore Braitenberg – Voir : Mâat – le Mat – le Fou du Tarot –
« Le Chemin de l’Ethos c’est Vivre, c’est Être Ému, mais c’est aussi Être Affecté, dans le Sens d’une Compréhension (prendre avec) et l’Acceptation d’une Souffrance. Car l’Être Relié Positivement par le Cœur, est Touché, Blessé par les Épreuves. Cette Blessure est la Marque du Manque et de la Limite Existentielle . Mais aussi le Lien avec l’Au-delà de l’Être,, sa Dimension Sacré, traversé qu’Il Est par le Souffle, l’Esprit. Alors l’épreuve Nous Relie au Tout Autre, mais également à l’Autre Qui Est Reconnu comme Différent dans Son Identité mais Identique dans sa Dignité. Cette Connaissance, cette Reconnaissance Est le Chemin Initiatique. Non seulement l’Impératif catégorique de la Morale, mais un Travail d’Implication dans le “Comment Faire” pour Accéder à la Voie Juste, à l’écoute, et à la Sagesse. […] Le Chemin du Pathos c’est l’épreuve Qui Est Refus, non Vécue comme Source de Progrès et de Dépassement mais comme un Déchirement à l’Origine de Sentiments tels que la Désaffection, le Désintérêt et l’Opposition. L’épreuve développe alors la Séparation et la Rupture en Lieu et place du Lien et de la distinction. Elle Est surtout le Refus de Reconnaitre en Nous, notre part d’Ombre, notre double Identité Apollonienne et Dionysiaque, l’Esprit qui nous éclaire et le Tumulte qui nous rend Sourds. Cette Attitude Déchirer l’Unité de l’Homme et Ouvre l’Espace du Subconscient, Lieu de Camouflage et de Refoulement où s’entrechoquent et se Combattent des Sentiments divergents tel que la Vanité et la Culpabilité, l’Exaltation ou la banalisation. Ici, l’Homme ne Reconnaît plus son semblable comme Identique mais lui Attribue une Survalorisation, source de déception ou une Sous-valorisation, Source de détournement, et pour Lui, Il développe un Idéal Inaccessible, aboutissant à une Rancœur de Lui-même et au Refus de l’Esprit, Source d’Attachement aux Désirs multiples et d’Aveuglement. Si la Blessure sur le Parcours Initiatique Relie et avive, Ici, l’épreuve Sépare et Déchire, elle rompt l’Harmonie du Vivant, la Quête de Sens, au risque d’aboutir à la brisure, qui est la Mort de l’Âme. » – P14 -La Per∴ Lan∴- Ori∴ Mon∴ – Ala∴ KNA∴ « Une approche de l’épreuve au R∴E∴A∴A∴ » – 6009 –
« …et Il ne semble pas soupçonner le Symbolisme de la Croix (p. 393), pas plus qu’il ne parait avoir bien Compris la Signification Traditionnelle du Cœur (pp. 153-154), se rapportant à l’Intellect et non au Sentiment. Disons, sur ce dernier point, que le « Cuore gentile » des « Fidèles d’Amour » est le Cœur Purifié c’est-à dire Vide de tout ce qui concerne les objets Extérieurs, et par là même rendu apte à Recevoir l’Illumination Intérieure ; ce qui est remarquable, c’est qu’on trouve une Doctrine Identique dans le Taoisme. » – René Guénon : « Aperçus sur l’ésotérisme chrétien – Le langage secret de Dante et des «Fidèles d’Amour» – 1 – Page 55 – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 –
« Disons, sur ce dernier point, que le cuore gentile des « Fidèles d’Amour » est le cœur purifié, c’est-à-dire vide de tout ce qui concerne les objets extérieurs, et par là même rendu apte à recevoir l’illumination intérieure ; ce qui est remarquable, c’est qu’on trouve une doctrine identique dans le Taoïsme. » – René Guenon – « APERÇUS SUR L’ESOTERISME CHRETIEN – Le langage secret de Dante et des «Fidèles d’Amour» – Page 55 – Télécharger: rene-guenon-tout guénon-v2 –
« Une limitation de la Possibilité universelle est, au sens propre du mot, une impossibilité ; nous verrons par ailleurs que ceci exclut la théorie réincarnationniste, au même titre que le «retour éternel» de Nietzsche, et que la répétition simultanée, dans l’espace, d’individus supposés identiques, comme l’imagina Blanqui. Pour l’exposé de cette conception, outre les ouvrages de M. Flammarion, voir Figuier, Le Lendemain de la Mort ou la Vie future selon la Science. » – René Guenon – « ÉTUDES SUR la FM et le Compagnonnage – 2 – A propos du GADU – Page 743 – de « Tout Guenon et son tuto »- Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 –
« On peut donc choisir l’origine de façon à se placer idéalement au milieu d’une telle période ; on a ainsi deux durées égales, l’une antérieure et l’autre postérieure, dans l’ensemble desquelles s’accomplit véritablement toute la révolution des cieux, puisque toutes choses se retrouvent à la fin dans une position, non pas identique (le prétendre serait tomber dans l’erreur du «retour éternel» de Nietzsche), mais analogiquement correspondante à celle qu’elles avaient au commencement. » – René Guénon – « L’Ésotérisme de Dante – Les cycles cosmiques » – Page 1044 dans « tout-guenon en Pdf » – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 –