Encyclopédie

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« L’Orient, l’Occident, le Septentrion et le Midi… dans le miroir initiatique, 4 directions sont inversées . Seules restent inchangées le Nadir et le Zénith. Il nous livre enfin son secret : il est la porte de la table d’émeraude d’Hermès Trismégiste : « Ce qui est en haut est comme ce qui est en bas ». » –  RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Val∴ CAS∴ – « L’apprenti derrière le miroir  » – 6020 –

« Quatre vertus cardinales, que l’homme porte en lui et que l’initiation puis l’ouverture régulière d’un espace sacré lui suggèrent de développer. Elles sont comme des « pivots » ou des « charnières » (cardines) sur lesquels repose la vie morale de l’homme : – Prudence (ou Vigilance), Tempérance, Force d’âme (ou persévérance), Justice (que l’on peut aussi associer aux directions du temple : Occident, Midi, Septentrion, Orient) ou aux 4 éléments. Ce quatre, comme le carré, l’équerre, les quatre éléments de l’initiation et nos quatre directions, ainsi que le Quadrivium.  » – RL∴ 1287 – CEPHAS –  Ori∴ de Marignane∴ –  Ben∴ VIA∴  « Afin d’avancer sur les voies de la Sagesse et de la Connaissance » –  2022 –

 » Rome avait exclu catégoriquement de s’étendre trop au-delà des Alpes et du Danube sur le sombre et froid septentrion de cette Germanie hostile, laquelle s’emparera plus tard du vacillant flambeau du Saint Empire romain d’Occident. Autrement dit, un empire se proclamant universel autant qu’éternel, ne serait-ce pas, par nature, une vaine tentation impérialiste impossible ?– A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – Phi∴ MAN∴ – Visioconférence « Le Saint Empire »  – 6020 –

« Le Carré est le Symbole du Monde Créé. Il représente la Perfection de la Création. Il est utilisé pour figurer l’Ordre de l’Univers (les Quatre directions de l’Espace, les Orients matériels : Midi, Septentrion, Orient, Occident) et la nécessaire opposition des contraires. – http://www.grand-armorial.net/symboliqueHeraldique.htm –

« D’outil énergétique à outil des Dieux, d’outil opératif, symbole du travail à symbole d’autorité et du commandement comme d’honneur, le maillet participe à la transformation du profane en initié. Il donne l’Impulsion initiale puis le tempo. Il est approprié pour signifier le passage du profane au sacré, rythmer le cours des tenues par les vibrations et résonances qu’il instaure de et entre l’orient et l’occident, le septentrion et le midi.[…] Le maillet est l’outil des constructeurs dans toutes les civilisations qui ont voulu transmettre « l’Esprit des formes », car il établit cette continuité, ce fil continu de la transmission et de la tradition.[…] il guide et met en résonance… Symbolise l’autorité… Associé au ciseau… représente la volonté » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Rapport de la 2° Que∴ à l’étu∴ des Log∴ – 6012 –

« L’apprenti franc-maçon prenant place en tête des stalles au septentrion dans sa respectable loge, prend conscience que son tablier de peau blanche est un «habit de lumière» ! C’est son premier instant méditatif qui lui permettra de contempler ce carré blanc surmonté d’un triangle blanc. »- RL∴ Amon RA – Ori∴ Mon∴ – G∴L∴S∴H∴ – J-B∴ LOI∴ – « Le « Mutus Liber» Du Franc-Maçon de R∴A∴P∴M∴M∴  » – 6015 –

« Des espaces éloignés de l’occident de nos origines : du septentrion de notre réflexion, du midi de nos découvertes, et de l’orient de notre destin. Que reste-t-il sinon la conversion du regard vers la voûte étoilée pour passer de l’humble postulant plongé dans les ténèbres au porteur de la lumière de jean ? » – http://hautsgrades.over-blog.com/2015/03/la-spiritualite-est-une-construction-du-rite.html –

« La Rose du septentrion, faiblement éclairée par l’astre du jour, est à dominante bleue, couleur de Marie, consacrée à l’Ancien testament dont elle montre des scènes ; elle représente la Vierge, que les alchimistes considéraient comme leur Alma mater, la mère gestatrice et nourricière mais aussi la matière sur laquelle œuvrer et qui nourrit leur pierre sous l’action de la coction. » – Notre Dame un athanor – Athanase –

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« La Septième Image des Deux Corps Toujours Soudés et de la Pluie de Rosée montre la Purification, l’Œuvre au blanc, l’Albédo. Avec la Mort de l’Ego, l’Ombre s’Eclaire et dote le Couple d’une Connaissance Autre qu’Intellectuelle : le Sentiment. Les Yeux du Cœur commencent à Voir : le Sourire est sur les Visages. (On peut Rêver alors d’une Souris, et la Langue des oiseaux Incite à Sourire …) C’est un présage de Naissance au Discernement Objectif. C’est la Lumière Apparaissant après les Ténèbres (Rêve d’Aurore ou de Lever de Lune qui indique la Perception accrue de la Luminosité de l’Inconscient).  » – http://www.cgjung.net/alchimie/1993/avril.ht –

« Ce nom de Vârâhî s’applique à la « terre sacrée », assimilée symboliquement à un certain aspect de la Shakti de Vishnu, celui-ci étant alors envisagé plus spécialement dans son troisième avatâra ; il y aurait beaucoup à dire sur ce sujet, et peut-être y reviendrons-nous quelque jour. Ce même nom n’a jamais pu désigner l’Europe comme Saint-Yves d’Alveydre paraît l’avoir cru ; d’autre part, on aurait peut-être vu un peu plus clair sur ces questions, en Occident, si Fabre d’Olivet et ceux qui l’ont suivi n’avaient mêlé inextricablement l’histoire de Parashu-Râma et celle de Râma-Chandra, c’est-à-dire les sixième et septième avatâras, qui sont pourtant distincts à tous égards. » – René Guenon – « FORMES TRADITIONNELLES ET CYCLES COSMIQUES » – Atlantide et Hyperborée – Page 762 – Note de bas de page 3 – dans « tout-guenon en Pdf « – Télécharger : tout-guenon-et-tuto –

« Le redoublement de la lettre « Zayin » septième lettre de l’alphabet hébreu, dans le mot « ZIZA » montre un redoublement de la lumière d’où le sens « d’éclat » ou de resplendeur qui parait très approprié. »- Gilles Andrès ordo ab chao numéro 82 mars 2021 citation ; P175 – Per∴ Occ∴ – Ori∴ Bez∴ – Jac∴ NAT∴ – «L’éclat du jour…» – 6024 –

« Dans les Mystères de Mithra, que les cérémonies Bouriates rappellent étrangement par certains côtés, il s’agit d’une Échelle à … Sept échelons, chacun d’un métal différent : le premier est de plomb (planète Saturne) ; le deuxième, d’étain (Jupiter) ; le troisième, de bronze (Vénus) ; le quatrième, de fer (Mercure) ; le cinquième, d’alliage monétaire (Mars) ; le sixième, d’argent (la Lune) et le septième d’or (le Soleil). En gravissant cette Échelle, l’initié parcourt les Sept Cieux jusqu’à l’Empyrée. Ce symbolisme est à rapprocher de celui de l’Arc en Ciel qui permet, lui aussi, d’accéder au Ciel. Il correspond au mythe d’une époque ancienne où les communications entre le Ciel et la Terre étaient, semble-t-il, beaucoup plus faciles. L’Ascension au Ciel se fait, dans certains cas, en … Trois pas : le premier permet d’atteindre la Sphère des étoiles ; le deuxième, celle de la Lune ; et le troisième conduit à …la Lumière ! Celle-ci est en effet au centre de la recherche de nombreuse mystiques supérieures (les Upanishads, le Livre des Morts tibétains ou la Mystique Chrétienne, pour prendre quelques exemples). Par sa pratique initiatique, le Chaman met dans son corps une Lumière mystérieuse. Le symbolisme des pas recouvre celui des marches ou encore des encoches faites dans l’Arbre chamanique. Notons également que, dans les légendes de la Nativité de Bouddha, le Boddhisattva, aussitôt né, pose ses pieds à plat sur le sol et fait Sept enjambées qui le portent au sommet du Monde.  » – P14 -La Per∴ Lan∴- Ori∴ Mon∴ – Jac∴ Bon∴ « Chamanisme & symbolisme » – 6017 –

« Entouré des quatre Vivants, et des Anciens, devant le trône de Dieu, l’agneau brise les sceaux, un à un. Les six premiers révèlent l’humanité face aux vices. Vaincre et tuer par l’épée, la famine et la mort dans des scènes effrayantes de jugement, au-delà de l’ordre naturel. Le septième sceau ouvre un nouveau septénaire pour finir sur un espace de silence et de prière. Les sept anges élèvent leurs trompettes. Leur chant de feu traverse l’univers, annonçant la justice et la paix pour les cœurs loyaux dans un monde blessé, empli de faiblesses et de corruption. » – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – JL∴ BEN∴ « Le Livre des Sept Sceaux » pour accession – 6025 –

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« …la caverne redevient de nouveau un « sépulcre », non plus cette fois exclusivement en raison de sa situation « souterraine », mais parce que le « cosmos » tout entier est en quelque sorte le « sépulcre » dont l’être doit sortir maintenant ; la « troisième naissance » est nécessairement précédée de la « seconde mort », qui est, non plus la mort au monde profane, mais véritablement la « mort au cosmos » (et aussi « dans le cosmos »), et c’est pourquoi la naissance « extra-cosmique » est toujours assimilée à une « résurrection ». Pour que cette « résurrection », qui est en même temps la sortie de la caverne, puisse avoir lieu, il faut que la pierre qui ferme l’ouverture du « sépulcre » (c’est-à-dire de la caverne elle-même) soit enlevée ; nous verrons par la suite comment ceci peut se traduire en certains cas dans le symbolisme rituélique. » – René Guenon – « Symboles de la science sacrée » – La Caverne et l’œuf du Monde – P.2424 – Télécharger : rene-guenon-rene-guenon-tout guénon-v2–

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• L’œuvre au noir est une lutte (se libérer de l’individualité, de l’ego),
• L’œuvre au blanc est une libération (ou une prise de conscience),
• L’œuvre au jaune est le début de la sagesse,
• L’œuvre au rouge est l’illumination, autrement dit la plénitude, le retour définitif au Tout.

L’œuvre au jaune est donc la dernière étape avant le couronnement final : c’est le dernier effort de renoncement, de lâcher-prise. C’est aussi la voie de la sérénité, de l’humilité et de la sagesse, ce dernier mot étant pris dans le sens d’une parfaite connaissance de soi, mais aussi dans le sens d’un effacement presque total de l’individualité en vue d’accéder à l’ultime réalité.

Mais attention, cette « sagesse » peut dans certains cas prendre un aspect dévoyé : le sage qui n’aurait pas la réelle volonté d’effacer ses derniers restes d’individualité pourrait bien se changer en gourou ou en imposteur. » – https://www.jepense.org/oeuvre-au-jaune-alchimie-citrinitas/ –

« …voici comment dans « Le Jeu des Perles de Verre », Hermann Hesse s’exprime : « …La sérénité est le secret de la beauté et la véritable substance de tout art. […] Le poète qui célèbre, dans la danse de ses vers les magnificences et les terreurs de la vie, le musicien qui leur donne les accents d’une pure présence, nous apportent la lumière. […] Peut-être le poète, dont les vers nous ravissent, a-t-il été un triste solitaire, et le musicien, un rêveur mélancolique: cela n’empêche leurs œuvres de participer de la sérénité des dieux et des étoiles. Ce qu’ils nous donnent, ce ne sont plus leurs ténèbres, leur douleur ou leur crainte, c’est une goutte de lumière pure, d’éternelle sérénité. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – J&J∴ MAR∴ –  » La colonne d’Harmonie » – 6013 –

« La figure de l’aigle indique la royauté, par sa tendance à aller vers les cimes. Effectivement, l’aigle, capable de s’élever au-dessus des nuages et de fixer le soleil, est universellement considéré comme un symbole à la fois céleste et solaire. L’aigle, avec un port altier, plane avec calme et sérénité, tout en étant capable de foncer sur sa proie avec une grande précision. Il incarne la confiance et la foi qui procurent un précieux levier lui permettant d’affronter avec courage toutes les épreuves et de vaincre les difficultés. L’aigle, en survolant les espaces, ne connaît pas de frontières, ce qui est nécessaire pour concilier oppositions et divergences. L’aigle représente la recherche de la sagesse et le détachement des contingences immédiates par l’élévation, le recul, la distanciation. Sa force et son endurance lui permettent de voler haut dans le ciel et longtemps, en cela il peut représenter le long cheminement qui conduit à l’éveils spirituel. » – SC∴702 – Ami∴ Uni∴ – Val∴ Mon∴ – J-L∴ MAR∴ CR+ – « L’Aigle planant… » – 6014 –

« Un vieil indien explique à son petit fils que chacun de nous a en lui deux loups qui se livrent bataille. Le premier loup représente la sérénité, l’amour et la gentillesse.  Le second loup représente la peur, l’avidité et la haine. «lequel des deux loups gagne ? » demande l’enfant. «Celui que l’on nourrit.» répond le grand père ». – Sagesse indienne – Voir états multiples de l’Être – Télécharger :  rene-guenon-Les-etats-multiples-de-l’être-metaphysique-de-la-liberté –

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 » Le chiffre 9 est le dernier chiffre simple et annonce encore la fin d’une série de chiffres et le commencement d’une nouvelle série 10, 11, 12, 13 etc. Il est donc le symbole de la fin et du renouveau, l’achèvement d’un cycle et le début d’un autre. C’est le chiffre de l’éternel recommencement, de la résurrection pour les chrétiens, de la réincarnation pour les bouddhistes. » – « Voyage initiatique à travers le novénaire » – https://www.ledifice.net/7159-3.html –

« Le diable ou typhon, dernière carte de la première série, vient troubler l’innocence de l’homme & terminer l’âge d’or. Sa queue, ses cornes & ses longues oreilles l’annoncent comme un être dégradé : son bras gauche levé, le genou déplié, formant une « n », symbole des êtres produits, nous le fait connoître comme ayant été créé ; mais le flambeau de Prométhée qu’il tient de la main droite, paraît compléter la lettre « m », qui exprime la génération : en effet, l’histoire de typhon nous induit naturellement à cette explication ; car, en privant osiris de sa virilité, il paroît que typhon vouloit empiéter sur les droits de la puissance productrice ; aussi fut-il le père des maux qui se répandirent sur la terre.  » – Court de Gébelin, Antoine : monde primitif, – analysé et comparé avec le monde moderne – vol. 8, tom. 1, paris 1781 – livre de thot –

« Par la suite, aucun traditionaliste – Sunnî – ne put plus me tromper avec son savoir, ni aucun innovateur avec ses innovations ; aucun savant ne m’en imposa plus avec sa (seule) science, aucun (faux) dévot avec ses dévotions, ni aucun (faux) ascète avec ses privations. Car le maître (que dieu soit satisfait de lui) m’avait apprit à distinguer la vérité de la vanité et le sérieux de la farce. » – « lettre d’un maitre soufi » – sheikh al-arabi ad qarqawi – page 5 – télécharger

« Nous pouvons également lui relier, notamment, les Cycles et les séries de Grades de notre Rite comme nous le proposait notre regretté T∴I∴F∴ JP∴. Périquiaud  †, distinguons comment ces trois étapes peuvent être développées :

1. La première étape cheminerait du Premier Grade d’Apprenti au XIVe Grade de Grand Élu Parfait et Sublime Maçon.
2. La seconde commencerait au XVe Grade de Chevalier d’Orient ou de l’Épée pour s’achever au XVIIIe Grade de Chevalier Rose Croix.
3. L’apprentissage de l’action commencerait donc dès le XIXe Grade de Sublime Écossais, mais le « Grade de l’Action » est assurément le XXXe Grade ‘’Grand Élu Chevalier Kadosh’’. » – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – J-L∴ MAR∴ Le Che∴ Kad∴et son action – 2026 –

Voir : grades –